亲爱的弟兄姐妹，
哈利路亚！首先，要赞美感谢上帝因他的信实带领我们完成两项在人看来是艰巨的任务；
一、少年军大山脚第一分队的Syok Syok Kaki「艺献大军」全体青少年人，依靠上帝的厚恩使我们能完美的在 Auto-City举行圣诞前夕倒数报佳音。当晚，有上千人共同倒数。
二、在教会举行的「爱玩圣诞夜嘉年华」圣诞欢庆会，看见弟兄姐妹全体和谐配搭负责欢庆的运作、游戏摊位并小磐石乐园孩子们和少年人在台上的呈现使幼童营会与儿童营会回归的孩子们与他们的家人并教会弟兄姐妹的朋友们能在这圣诞欢庆会中，欢欢喜喜共同相聚庆祝圣诞节。深盼新来的朋友们愿意继续参与教会的主日崇拜及家庭关怀小组。敬请弟兄姐妹祷告中记念、代求！
这周已到了2010年的最后一周，时间过得真快！回顾过去一年所经过的点点滴滴，心里只能说，“全然是上帝的恩典及带领才能使我安然度过。”我也准备自己的心，祷告寻求上帝带领即将到来的2011年。回顾你过去的一年，你的心情又是如何呢？但愿你会发现上帝的恩手从未离开过你的生命与生活！
在2010年最后一周的「牧者之心声」，我愿以使徒保罗的话来鼓励你，“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”《腓立比书 3:12-14》回顾2010年所发生的点点滴滴，往往都有着得与失、成与败、喜与悲或聚与散！
亲爱的弟兄姐妹，使徒保罗嘱咐我们要「忘记背后」，他正告诉我们不要继续停留在我们的过去 (don’t live in the past)；即便是“成功”也得忘记！若我们继续活在过去的成功史，会使我们无法前进；同样的，若继续停留在过去的失败录也会使我们停滞！使徒保罗也激励我们要「努力面前」– 若要努力面前就必须从过去学习当学的功课 (learn from the past)；若我们不从过去学习，极大可能会重复过去的失败！
接着，使徒保罗劝勉我们更要「向着标杆直跑」(leaving the past; striving towards the future)！上帝美好的应许就在前头等着我们去领取；能使我们生命成长、成熟的经历就在前头等着我们去经历并从中学习！许多人因惧怕、犹豫、沮丧等因素，选择只在原地踏步。这等人就难以前进了！你是这等人吗？但愿回顾2010年、展望2011年，我们能定下更清晰的标杆 – “得着上帝召我来得的奖赏”！要得着属天的奖赏就必须常在主基督耶稣里！因为离了他，我们就不能做什么！《约翰福音 15:5》但愿你能立下心志选择在2011年成为“随主脚踪”行的人，而不是“随波逐流”的人！
《腓立比书 3:12》提到「竭力追求」之态度。在2011年“随主脚踪”行，持守这态度是必须的！这也是优秀的运动员，在受训时所存有的态度: 专心致志、丢掉一切有害的、会转移他们视线的东西。亲爱弟兄姐妹，在2010年结束以前，试想想有什么正转移你的视线并阻碍你竭力追求“随主脚踪”行呢？求主帮助我们，阿们？
Wednesday, December 29, 2010
Friday, December 17, 2010
你就是那警醒看守羊群的牧羊人吗？
亲爱的弟兄姐妹，
来临的星期六我们即将庆祝圣诞节；记念弥赛亚，救主基督耶稣的降生。若你渴望回顾第一次圣诞节的情节，可参《路加福音 2章》。我愿和你分享其中一段的记载作为庆祝圣诞节的默想。但愿今年的圣诞节你能成为上帝报喜信的使者！
“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”《路加福音 2:8-11》
弥赛亚的降生首次向着一群在夜间按着更次看守羊群的牧羊人；而不是向着当时的宗教师。就是这群牧羊人首先听到世人的救主，基督耶稣，降生之好消息，这大喜的信息也由他们被传开的！这群牧羊人是一群忠心完成所托付于他们任务的人！
亲爱的弟兄姐妹，两千多年前，天使向着忠心持守自己岗位的牧羊人报救主降生之好消息。今天，主也能否寻找到一群“夜间按着更次看守羊群”的牧羊人 – 一群在人们正睡觉的同时，他们却警醒看守着羊群的牧羊人？今天，弥赛亚，救主基督耶稣降生之好消息还是要继续的被传开，由谁来传呢？就是那些警醒看守羊群的牧羊人！你就是那警醒看守羊群的牧羊人吗？救主基督耶稣降生之好消息能否托于你给传出去呢？
天使安慰因看见他们而甚惧怕的牧羊人说，“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”《路加福音 2:10》这信息是怎样的信息呢？
一、是大喜的信息: 人们都活在罪的咒诅、罪恶的辖制、远离上帝的生活中；是极其可悲啊！但因为救主基督耶稣已降生了，使所有信靠主基督耶稣的万民 … 罪得赦免、与上帝重建因罪而被隔绝的关系、再次与创造主上帝联结而进入丰盛、永生的生命！这不是大喜的信息吗？哈利路亚！
二、是关乎世上的万民: 上帝不愿一人沉沦，乃愿人人悔改、得救！《彼后3:9；提前2:4》世上万民本属上帝的；但因为世人受迷惑而掉入试探、罪恶之中，不能自拔；更不能自救！因此，基督耶稣降生，他来不是要成为世人的「教主」，教导人如何向善、行善；主基督耶稣来是要成为世人的「救主」，亲自将万民从罪恶、罪孽的苦海中给拯救出来 - 因他深知我们是无法从罪中自拔；必须依靠并透过主基督耶稣才能胜过罪！
亲爱的弟兄姐妹，就让我们在今天准备欢庆圣诞节时，向上帝求一份圣诞礼物 …
「一颗忠心完成所托付于我们的任务并献身为羊群警醒看守的心」，阿们？
预祝: 圣诞节蒙福！因今天救主基督耶稣已降生在万民的心里了！哈利路亚！
来临的星期六我们即将庆祝圣诞节；记念弥赛亚，救主基督耶稣的降生。若你渴望回顾第一次圣诞节的情节，可参《路加福音 2章》。我愿和你分享其中一段的记载作为庆祝圣诞节的默想。但愿今年的圣诞节你能成为上帝报喜信的使者！
“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”《路加福音 2:8-11》
弥赛亚的降生首次向着一群在夜间按着更次看守羊群的牧羊人；而不是向着当时的宗教师。就是这群牧羊人首先听到世人的救主，基督耶稣，降生之好消息，这大喜的信息也由他们被传开的！这群牧羊人是一群忠心完成所托付于他们任务的人！
亲爱的弟兄姐妹，两千多年前，天使向着忠心持守自己岗位的牧羊人报救主降生之好消息。今天，主也能否寻找到一群“夜间按着更次看守羊群”的牧羊人 – 一群在人们正睡觉的同时，他们却警醒看守着羊群的牧羊人？今天，弥赛亚，救主基督耶稣降生之好消息还是要继续的被传开，由谁来传呢？就是那些警醒看守羊群的牧羊人！你就是那警醒看守羊群的牧羊人吗？救主基督耶稣降生之好消息能否托于你给传出去呢？
天使安慰因看见他们而甚惧怕的牧羊人说，“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”《路加福音 2:10》这信息是怎样的信息呢？
一、是大喜的信息: 人们都活在罪的咒诅、罪恶的辖制、远离上帝的生活中；是极其可悲啊！但因为救主基督耶稣已降生了，使所有信靠主基督耶稣的万民 … 罪得赦免、与上帝重建因罪而被隔绝的关系、再次与创造主上帝联结而进入丰盛、永生的生命！这不是大喜的信息吗？哈利路亚！
二、是关乎世上的万民: 上帝不愿一人沉沦，乃愿人人悔改、得救！《彼后3:9；提前2:4》世上万民本属上帝的；但因为世人受迷惑而掉入试探、罪恶之中，不能自拔；更不能自救！因此，基督耶稣降生，他来不是要成为世人的「教主」，教导人如何向善、行善；主基督耶稣来是要成为世人的「救主」，亲自将万民从罪恶、罪孽的苦海中给拯救出来 - 因他深知我们是无法从罪中自拔；必须依靠并透过主基督耶稣才能胜过罪！
亲爱的弟兄姐妹，就让我们在今天准备欢庆圣诞节时，向上帝求一份圣诞礼物 …
「一颗忠心完成所托付于我们的任务并献身为羊群警醒看守的心」，阿们？
预祝: 圣诞节蒙福！因今天救主基督耶稣已降生在万民的心里了！哈利路亚！
Saturday, December 11, 2010
神的名 - 十周的总结
亲爱的弟兄姐妹，
从十月份的第一周开始，透过每周的「牧者之心声」我们开始探讨上帝的名和个别名称的含义。当我们祷告朝见上帝时，就能拥有更具体的画面了！就让我在此作个总结；我们探讨了，上帝的名是 …
1.「伊罗欣」 (Elohim) – 上帝是大能的创造者；我们就是上帝的创造物，就让 我们朝见他并承认他在我们生命中的主权。
2.「耶和华」(Jehovah) – 简称「我是」；也包含了「自有永有」的意思；这说明他的永存性及永恒性，除了上帝以外，还有谁配得崇高的敬拜呢？
3.「以勒沙代」(El Shaddai) – 上帝是我们的力量者；拥有超自然的全能者， 且满有赐福之源、丰裕之头。因着主耶稣已成为我们与上帝之间的中保，重建两者隔断的关系；缺乏的我们可以坦然无惧的到上帝跟前支取所需的！
4.「耶和华拉法」 (Jehovah Rapha) – 是医治我们的上帝；需要在身、心、灵，这三方面寻获完美的恢复、医治与复原的，「耶和华拉法」是我们唯一的依靠！除他以外别无拯救！
5.「耶和华罗易」 (Jehovah Rohi) – 耶和华是我们的牧者；我们是他草场上的羊。让我们天天聆听「耶和华罗易」的声音；跟随他的带领。无论是在旷野或青草地，有他照顾、喂养、率领、保护，真能安然无惧地安息！
6.「耶和华尼西」 (Jehovah Nissi) – 耶和华是我们的旌旗；使我们经历属上帝的旗开得胜！你仍然在靠自己，在生活领域中争战吗？为什么不降服在耶和华 我们的旌旗下；让他率领你，在每一场生命战争都能旗开得胜？
7.「耶和华沙龙」 (Jehovah Shalom) – 耶和华赐平安；他所赐的平安不是在世上所能找寻的。这种平安难以诉说，只能亲身体验；你体验了吗？
8.「耶和华以勒」 (Jehovah Jireh) – 上帝必为我们预备；上帝在我们还未察觉 自己需要什么时，他早已为我们预备了！我们都知道，在我们还未向上帝祷告以先，他早已知道我们的需要；他正等待要供应我们 … 供应的钥匙，就是:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神 …”《腓立比书 4:6-8》；今天就来到上帝的跟前吧！
9.「耶和华沙玛」 (Jehovah Shammah) –「主在这里」；不论我们处在高处或 低谷，上帝的同在就在那里！我们的欢笑，他陪同；我们的泪水，他相伴！ 因为上帝是「耶和华沙玛」；主耶和华就在这里！
10.「耶和华基伯」 (Jehovah Gibbor) – 耶和华是我们大能的勇士率领我们争战的上帝！是的，我们每一天都相似在战场上，面对一场接一场，似乎没完没了的生命争战。从今天起，就让「耶和华基伯」为你争战；率领你；为你打美好的胜仗！哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我祷告透过认识上帝的名字使你不只是知道有关上帝的事；更是使你认识他；使你能说，“我不在是知道有关上帝而是亲身认识他了！”哈利路亚！
从十月份的第一周开始，透过每周的「牧者之心声」我们开始探讨上帝的名和个别名称的含义。当我们祷告朝见上帝时，就能拥有更具体的画面了！就让我在此作个总结；我们探讨了，上帝的名是 …
1.「伊罗欣」 (Elohim) – 上帝是大能的创造者；我们就是上帝的创造物，就让 我们朝见他并承认他在我们生命中的主权。
2.「耶和华」(Jehovah) – 简称「我是」；也包含了「自有永有」的意思；这说明他的永存性及永恒性，除了上帝以外，还有谁配得崇高的敬拜呢？
3.「以勒沙代」(El Shaddai) – 上帝是我们的力量者；拥有超自然的全能者， 且满有赐福之源、丰裕之头。因着主耶稣已成为我们与上帝之间的中保，重建两者隔断的关系；缺乏的我们可以坦然无惧的到上帝跟前支取所需的！
4.「耶和华拉法」 (Jehovah Rapha) – 是医治我们的上帝；需要在身、心、灵，这三方面寻获完美的恢复、医治与复原的，「耶和华拉法」是我们唯一的依靠！除他以外别无拯救！
5.「耶和华罗易」 (Jehovah Rohi) – 耶和华是我们的牧者；我们是他草场上的羊。让我们天天聆听「耶和华罗易」的声音；跟随他的带领。无论是在旷野或青草地，有他照顾、喂养、率领、保护，真能安然无惧地安息！
6.「耶和华尼西」 (Jehovah Nissi) – 耶和华是我们的旌旗；使我们经历属上帝的旗开得胜！你仍然在靠自己，在生活领域中争战吗？为什么不降服在耶和华 我们的旌旗下；让他率领你，在每一场生命战争都能旗开得胜？
7.「耶和华沙龙」 (Jehovah Shalom) – 耶和华赐平安；他所赐的平安不是在世上所能找寻的。这种平安难以诉说，只能亲身体验；你体验了吗？
8.「耶和华以勒」 (Jehovah Jireh) – 上帝必为我们预备；上帝在我们还未察觉 自己需要什么时，他早已为我们预备了！我们都知道，在我们还未向上帝祷告以先，他早已知道我们的需要；他正等待要供应我们 … 供应的钥匙，就是:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神 …”《腓立比书 4:6-8》；今天就来到上帝的跟前吧！
9.「耶和华沙玛」 (Jehovah Shammah) –「主在这里」；不论我们处在高处或 低谷，上帝的同在就在那里！我们的欢笑，他陪同；我们的泪水，他相伴！ 因为上帝是「耶和华沙玛」；主耶和华就在这里！
10.「耶和华基伯」 (Jehovah Gibbor) – 耶和华是我们大能的勇士率领我们争战的上帝！是的，我们每一天都相似在战场上，面对一场接一场，似乎没完没了的生命争战。从今天起，就让「耶和华基伯」为你争战；率领你；为你打美好的胜仗！哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我祷告透过认识上帝的名字使你不只是知道有关上帝的事；更是使你认识他；使你能说，“我不在是知道有关上帝而是亲身认识他了！”哈利路亚！
Friday, December 3, 2010
神的名 -「耶和华基伯」!
亲爱的弟兄姐妹，
为什么要探讨神的名字呢？因为《弥迦书 4:5》如此记载，“我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。”若要奉耶和华我们神的名而行，我们就得首先明白什么是耶和华我们神的名并了解那些名个别的意思是什么；那样我们才能按照他名的意思而行。当我们奉耶和华的名行事时，意味着我们愿意俯伏在他的名下并承认他拥有掌管我们生命的主权。同时，我们也承诺对他的顺服不仅限于我们的口舌而已；更是从我们生命中表露出来。你是否愿意终生学习如何俯伏在神的名下行事呢？
这周我们将探讨神的另一个名字: 「耶和华基伯」(Jehovah-Gibbor)；圣经在《以赛亚书 42:13》如此记载，“耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。” 因此「耶和华基伯」意指“耶和华是大能者；耶和华是我们的勇士！”(picture of God as Warrior and Champion; strong and mighty)
在基督徒生命成长的旅途中往往都会处于以下的光景:“发沉的手、发酸的腿、消沉的心、枯干的灵” ；当然这只不过是几个形容的例子而已。我发现那些能够得胜地昂首走出这低谷的光景，都曾经历过上帝为他们的「耶和华基伯」；耶和华必像勇士出去打败他们生命中的仇敌。经历过「耶和华基伯」的弟兄姐妹都能见证说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠 (万军之耶和华) 的灵方能成事。”《撒迦利亚 4:6下》
亲爱的弟兄姐妹，“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”《罗马书 8:31》先知以赛亚也如主耶稣那样说道，“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：‘你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。’”《以赛亚书 35:3-4》这样看来，我们还怕什么呢？我们还惧谁呢？「耶和华基伯」必为我们争战；他必能拯救我们！哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我要藉用圣经里记载的其中一场伟大的战争来鼓励你，那就是「大卫与非利士巨人，歌利亚之战」。我们常会想到大卫如何使用他手中拿着甩石的机弦和从溪中挑选五块光滑石子的其中一块就将巨人，歌利亚给击倒了！不晓得你有否注意到大卫还未将歌利亚击倒以先，他是如何宣告得胜的呢？
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着「万军之耶和华的名」 …带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里 …使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。” 《撒上17:45-47》
哈利路亚！是「耶和华基伯」使你在生命一切的争战中夸胜！今天就让你“发沉的手再次举起来；发酸的腿再次稳固的站立；消沉的心再次高声欢呼得胜；枯干的灵重新被属天的膏油滋润” 因万军之耶和华我们的大能勇士必出去为我们争战获胜！阿们！
为什么要探讨神的名字呢？因为《弥迦书 4:5》如此记载，“我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。”若要奉耶和华我们神的名而行，我们就得首先明白什么是耶和华我们神的名并了解那些名个别的意思是什么；那样我们才能按照他名的意思而行。当我们奉耶和华的名行事时，意味着我们愿意俯伏在他的名下并承认他拥有掌管我们生命的主权。同时，我们也承诺对他的顺服不仅限于我们的口舌而已；更是从我们生命中表露出来。你是否愿意终生学习如何俯伏在神的名下行事呢？
这周我们将探讨神的另一个名字: 「耶和华基伯」(Jehovah-Gibbor)；圣经在《以赛亚书 42:13》如此记载，“耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。” 因此「耶和华基伯」意指“耶和华是大能者；耶和华是我们的勇士！”(picture of God as Warrior and Champion; strong and mighty)
在基督徒生命成长的旅途中往往都会处于以下的光景:“发沉的手、发酸的腿、消沉的心、枯干的灵” ；当然这只不过是几个形容的例子而已。我发现那些能够得胜地昂首走出这低谷的光景，都曾经历过上帝为他们的「耶和华基伯」；耶和华必像勇士出去打败他们生命中的仇敌。经历过「耶和华基伯」的弟兄姐妹都能见证说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠 (万军之耶和华) 的灵方能成事。”《撒迦利亚 4:6下》
亲爱的弟兄姐妹，“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”《罗马书 8:31》先知以赛亚也如主耶稣那样说道，“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：‘你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。’”《以赛亚书 35:3-4》这样看来，我们还怕什么呢？我们还惧谁呢？「耶和华基伯」必为我们争战；他必能拯救我们！哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我要藉用圣经里记载的其中一场伟大的战争来鼓励你，那就是「大卫与非利士巨人，歌利亚之战」。我们常会想到大卫如何使用他手中拿着甩石的机弦和从溪中挑选五块光滑石子的其中一块就将巨人，歌利亚给击倒了！不晓得你有否注意到大卫还未将歌利亚击倒以先，他是如何宣告得胜的呢？
大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着「万军之耶和华的名」 …带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里 …使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。” 《撒上17:45-47》
哈利路亚！是「耶和华基伯」使你在生命一切的争战中夸胜！今天就让你“发沉的手再次举起来；发酸的腿再次稳固的站立；消沉的心再次高声欢呼得胜；枯干的灵重新被属天的膏油滋润” 因万军之耶和华我们的大能勇士必出去为我们争战获胜！阿们！
Tuesday, November 23, 2010
神的名 - 「耶和华沙玛」!
亲爱的弟兄姐妹，
下个月将进入12月份，也是欢庆圣诞节的月份。在圣诞节的欢庆中有着一个核心的信息: “必有童女怀孕生子，人要称他的名为「以马内利」。”( 「以马内利」翻出来就是‘神与我们同在’。)《马太福音 1:23》延续探讨神的名，这周我们将认识神的另一个名字正好与「以马内利」含有同样之意思: 「耶和华沙玛」(Jehovah-Shammah)。
「耶和华沙玛」之意思就是“耶和华的所在 (同在) – 主在这里” (The LORD is here) 。当我明白这名字的意思后，就很自然的想起很熟悉、又极其安慰性的诗篇 … 对了！就是《诗篇23》！这诗的其中一节提到: “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为「你与我同在」 (因我们所信靠的神，他是「耶和华沙玛」！) …”《诗篇 23:4》。
亲爱的弟兄姐妹，人生往往被形容为高低起伏之人生；人生会有艰难的时刻，就像《诗篇 23:4》“我虽然行过死荫的幽谷 …”面对着生活中种种的艰难如死亡的威胁、疾病、攻击、关系破裂、梦想破灭、丧志等；对于认识并信靠「耶和华沙玛」的弟兄姐妹，必不感到孤单的去面对眼前的艰难，因为神应许必与我们同在。
正如《诗篇 23:2-3》所提到的:“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒 …”！是的 … 是「耶和华沙玛」使我躺卧在青草地上；是「耶和华沙玛」领我在可安歇的水边；也是「耶和华沙玛」使我的灵魂苏醒！哈利路亚！
因着「耶和华沙玛」，我们能躺卧在青草地上！「青草地」不是解说为“食物”而是指“安然、使身心舒畅之卧处”(a place of cool and refreshing rest)。羊群在以下的四个情况中是不能安然躺卧的:
(1) 充满了惧怕 (in fear);
(2) 和其他羊群起摩擦 (friction with other sheep);
(3) 被苍蝇或寄生虫折磨 (tormented by flies or parasites);
(4) 无食物供应时 (feeling in need of finding food) 。
亲爱的弟兄姐妹，羊群是如此，我们不都是如此吗？但赞美感谢神，有了「耶和华沙玛」，他必定挪走以上生命中的拦阻；好使我们能真正的安然躺卧休息！
因着「耶和华沙玛」，我们能安歇在水边。《诗篇 23:2》提到，神，这位大牧者「领我」(nahal) 希伯来原文，指“并肩同行的引导” (to guide by walking beside)。这正好说明无论我们去到那里，神是与我们同在的；因他是「耶和华沙玛」！
因着「耶和华沙玛」，我们的灵魂得以苏醒。「苏醒」指“把安然的安歇带给身心疲惫的人”(bring rest and comfort to a person who has been exhausted, mentally or physically)。亲爱的弟兄姐妹，你现况如何呢？你疲惫吗？无助吗？不安吗？不晓得该如何前进吗？大牧者的同在必能使你苏醒；你便能重新得力勇往直前！
我祈求神“按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”《弗3:16-20》
下个月将进入12月份，也是欢庆圣诞节的月份。在圣诞节的欢庆中有着一个核心的信息: “必有童女怀孕生子，人要称他的名为「以马内利」。”( 「以马内利」翻出来就是‘神与我们同在’。)《马太福音 1:23》延续探讨神的名，这周我们将认识神的另一个名字正好与「以马内利」含有同样之意思: 「耶和华沙玛」(Jehovah-Shammah)。
「耶和华沙玛」之意思就是“耶和华的所在 (同在) – 主在这里” (The LORD is here) 。当我明白这名字的意思后，就很自然的想起很熟悉、又极其安慰性的诗篇 … 对了！就是《诗篇23》！这诗的其中一节提到: “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为「你与我同在」 (因我们所信靠的神，他是「耶和华沙玛」！) …”《诗篇 23:4》。
亲爱的弟兄姐妹，人生往往被形容为高低起伏之人生；人生会有艰难的时刻，就像《诗篇 23:4》“我虽然行过死荫的幽谷 …”面对着生活中种种的艰难如死亡的威胁、疾病、攻击、关系破裂、梦想破灭、丧志等；对于认识并信靠「耶和华沙玛」的弟兄姐妹，必不感到孤单的去面对眼前的艰难，因为神应许必与我们同在。
正如《诗篇 23:2-3》所提到的:“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒 …”！是的 … 是「耶和华沙玛」使我躺卧在青草地上；是「耶和华沙玛」领我在可安歇的水边；也是「耶和华沙玛」使我的灵魂苏醒！哈利路亚！
因着「耶和华沙玛」，我们能躺卧在青草地上！「青草地」不是解说为“食物”而是指“安然、使身心舒畅之卧处”(a place of cool and refreshing rest)。羊群在以下的四个情况中是不能安然躺卧的:
(1) 充满了惧怕 (in fear);
(2) 和其他羊群起摩擦 (friction with other sheep);
(3) 被苍蝇或寄生虫折磨 (tormented by flies or parasites);
(4) 无食物供应时 (feeling in need of finding food) 。
亲爱的弟兄姐妹，羊群是如此，我们不都是如此吗？但赞美感谢神，有了「耶和华沙玛」，他必定挪走以上生命中的拦阻；好使我们能真正的安然躺卧休息！
因着「耶和华沙玛」，我们能安歇在水边。《诗篇 23:2》提到，神，这位大牧者「领我」(nahal) 希伯来原文，指“并肩同行的引导” (to guide by walking beside)。这正好说明无论我们去到那里，神是与我们同在的；因他是「耶和华沙玛」！
因着「耶和华沙玛」，我们的灵魂得以苏醒。「苏醒」指“把安然的安歇带给身心疲惫的人”(bring rest and comfort to a person who has been exhausted, mentally or physically)。亲爱的弟兄姐妹，你现况如何呢？你疲惫吗？无助吗？不安吗？不晓得该如何前进吗？大牧者的同在必能使你苏醒；你便能重新得力勇往直前！
我祈求神“按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”《弗3:16-20》
Wednesday, November 17, 2010
神的名 - 「耶和华以勒」!
亲爱的弟兄姐妹，
从十月份开始，每周透过「牧者之心声」的分享中，我们正探讨耶和华名之意并了解他的名与我们生活有着怎样的关联至今已来到第八周了。
这周我们将探讨神的另一个名字:「耶和华以勒」(Jehovah Jireh) - 出现在《创 22:14》意思就是「耶和华必预备」或「在耶和华的山上必看见」。这名字的背后提到有关亚伯拉罕献以撒之事。亚伯拉罕把燔祭的柴、火与刀都带到耶和华所指定的山去献祭。为什么要有此行呢？因为耶和华神要亚伯拉罕进行一个特殊的献祭。
若你熟悉这历史的记载，你就知道，将要被献的“祭物”就是亚伯拉罕所疼爱的独生儿子，以撒。即将抵达山顶时，以撒问道他的父亲，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。” 《创 22:7-8》这事的结束，记载到耶和华神拦住亚伯拉罕献以撒并以两角扣在稠密小树中的一只公羊替代以撒成为当献给耶和华神的“祭物”。要求亚伯拉罕献以撒之事，是要考验他对耶和华神有多顺服。亚伯拉罕献了耶和华神所预备的祭物以后，就给那地方起名叫“耶和华以勒”(意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”《创 22:14》
「以勒」(Jireh) 被译为“供应”(provide)。从「拉丁文」来了解这词真是妙极了: “Pro” 译为“之前” (before) 而 “vide; video” 译为“看见” (to see) 。当我们把这两个意思组成起来就是译为“预见或在还未晓得所需的是什么以先就看见了。”(To see in advance or before the need is known) 。换言之，上帝在我们还未察觉自己需要什么时，他早已为我们预备了！(God has prepared a solution/answer before we know that we’re in need of them) 哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，让我们立下心志从亚伯拉罕，这位「信心之父」学习一个很重要的功课: 绝对的相信上帝是「耶和华以勒」；「耶和华必预备」。对于，眼前或生活中正面对的事，若你已全然顺服主；讨他的喜悦而生活时，并选择全然信靠上帝是「耶和华以勒」你就必能在你还未察觉你拥有某需要以先，上帝早已为你预备了！到那时候，你必会看见并享有，「耶和华以勒」的预备及供应！
“上帝啊！你是「耶和华以勒」，在我们还未察觉到自己有怎样的一个需要以先，你早已晓得并早已为我们预备了。许多时候，当面对困难、挑战时，我们只会把眼目专注在问题上。但我们要从亚伯拉罕的经历中学习如何聆听你的声音并举目仰望你；看见你早已为我们所预备的供应。我们承认许多时候，我们把问题看得比你更大而不再相信你就是大而可畏的神。上帝啊，我们要再次的感谢你，透过对你这个名字「耶和华以勒」的认识，改变了我们对你的信靠；进而踏上一个崭新的途径。我们紧跟随你！奉主耶稣的名，阿们。”
从十月份开始，每周透过「牧者之心声」的分享中，我们正探讨耶和华名之意并了解他的名与我们生活有着怎样的关联至今已来到第八周了。
这周我们将探讨神的另一个名字:「耶和华以勒」(Jehovah Jireh) - 出现在《创 22:14》意思就是「耶和华必预备」或「在耶和华的山上必看见」。这名字的背后提到有关亚伯拉罕献以撒之事。亚伯拉罕把燔祭的柴、火与刀都带到耶和华所指定的山去献祭。为什么要有此行呢？因为耶和华神要亚伯拉罕进行一个特殊的献祭。
若你熟悉这历史的记载，你就知道，将要被献的“祭物”就是亚伯拉罕所疼爱的独生儿子，以撒。即将抵达山顶时，以撒问道他的父亲，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。” 《创 22:7-8》这事的结束，记载到耶和华神拦住亚伯拉罕献以撒并以两角扣在稠密小树中的一只公羊替代以撒成为当献给耶和华神的“祭物”。要求亚伯拉罕献以撒之事，是要考验他对耶和华神有多顺服。亚伯拉罕献了耶和华神所预备的祭物以后，就给那地方起名叫“耶和华以勒”(意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”《创 22:14》
「以勒」(Jireh) 被译为“供应”(provide)。从「拉丁文」来了解这词真是妙极了: “Pro” 译为“之前” (before) 而 “vide; video” 译为“看见” (to see) 。当我们把这两个意思组成起来就是译为“预见或在还未晓得所需的是什么以先就看见了。”(To see in advance or before the need is known) 。换言之，上帝在我们还未察觉自己需要什么时，他早已为我们预备了！(God has prepared a solution/answer before we know that we’re in need of them) 哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，让我们立下心志从亚伯拉罕，这位「信心之父」学习一个很重要的功课: 绝对的相信上帝是「耶和华以勒」；「耶和华必预备」。对于，眼前或生活中正面对的事，若你已全然顺服主；讨他的喜悦而生活时，并选择全然信靠上帝是「耶和华以勒」你就必能在你还未察觉你拥有某需要以先，上帝早已为你预备了！到那时候，你必会看见并享有，「耶和华以勒」的预备及供应！
“上帝啊！你是「耶和华以勒」，在我们还未察觉到自己有怎样的一个需要以先，你早已晓得并早已为我们预备了。许多时候，当面对困难、挑战时，我们只会把眼目专注在问题上。但我们要从亚伯拉罕的经历中学习如何聆听你的声音并举目仰望你；看见你早已为我们所预备的供应。我们承认许多时候，我们把问题看得比你更大而不再相信你就是大而可畏的神。上帝啊，我们要再次的感谢你，透过对你这个名字「耶和华以勒」的认识，改变了我们对你的信靠；进而踏上一个崭新的途径。我们紧跟随你！奉主耶稣的名，阿们。”
Friday, November 12, 2010
神的名 - 「耶和华沙龙」!
亲爱的弟兄姐妹，
「耶和华沙龙」(Jehovah Shalom) 意思指“耶和华赐平安”。《士 6:24》「沙龙」一词在圣经里出现过170次，带有完整 (whole)、完成 (finished)、完善 (fulfilled)、完美(perfected) 之意。「沙龙」也带有内在的谦卑和平稳；含有的画面就好比风雨中仍处宁静一样的平安；谦卑的信靠创造主自有安排及预备，以达致平稳。
当我们希望某人「沙龙」是要他生命中达到最理想的地步。「沙龙」一词的含义是非常丰富的。
活在现今世代的人经常会面对的其中一个生活问题就是「忧虑」。许多思想被扰乱至严重影响生活作息或患上忧郁症等问题，往往背后黑手就是「忧虑小姐」(Miss Anxiety) 。
一个人怎样的思考、衡量生命中正面对的人、事、物就决定了那人会否掉入忧虑里。就我观察，当一个人忧虑时，那人相似徘徊在两种的思想中 - 前一分钟积极的处理手头上的事务；下一分钟却掉入消极的态度里，自怜自哀的。其中一项解决忧虑的良方就是「以思想代替思想」- 以良好的思想代替不良的思想；以属上帝的思想代替属世界的思想。若要晓得上帝的思想就得要阅读圣经，因圣经里充满了上帝赐给我们解决忧虑的良方。
就让我们一起来思想「耶和华沙龙」所应许赐我们「沙龙」的话语。
《赛32:17》提到，“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”一个以公义思量的人；按公义行事的人必定是一位时时充满平安、凡事都处于平稳的人。请问你是一位“以公义思量；按公义行事”的人吗？若你能大声地回答，“是的！”那「沙龙」- 平安就是你生命的象征。
《腓4:6》“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”当产生忧虑的事务越冲向我们时，我们就越要将它们“藉着祷告、祈求和感谢，”并将我们所要的告诉、交托于神。一个人活在这个世界难免会有忧虑的时候，但这节应许提醒我们不要被忧虑所胜；别让忧虑辖制我们 (Never let anxiety control you)。当我们选择交托时，下面的应许就能发生在我们身上了: “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”《腓4:7》阿们？
《彼前5:7》“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这节应许劝勉我们“要将一切的忧虑卸给神”... 是的，这里提到要将“一切”- 100% 的忧虑卸给上帝。想到这里我很自然轻微地遥一遥我的头就笑了一下，因这节经文给我起了深切的共鸣。许多时候，我的口说，“交托给神”但我的肩上仍挑着口口声声说“交托给神”的忧虑。我真有将“一切”- 100% 的交托、卸给上帝吗？或只将50% 或25% 的忧虑交托而已？亲爱的弟兄姐妹，你是否也像我这样的处理忧虑呢？
上帝是值得我们将忧虑卸给他的？为什么？因为这节的下半段提到，“因为上帝顾念我们！”哈利路亚！我们是将自己100% 的忧虑卸给100% 顾念我们的上帝！好安慰啊！若能明白并实践这应许，我们就能真实地在生命中经历「耶和华沙龙」了！
最后，以《篇 55:22》“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”相似给你的心与思想上锁般的，别再让对「耶和华沙龙」的信靠给溜走了，神是100% 顾念我们的；因此我们能放心将自己100% 的忧虑卸给「耶和华沙龙」！
「耶和华沙龙」(Jehovah Shalom) 意思指“耶和华赐平安”。《士 6:24》「沙龙」一词在圣经里出现过170次，带有完整 (whole)、完成 (finished)、完善 (fulfilled)、完美(perfected) 之意。「沙龙」也带有内在的谦卑和平稳；含有的画面就好比风雨中仍处宁静一样的平安；谦卑的信靠创造主自有安排及预备，以达致平稳。
当我们希望某人「沙龙」是要他生命中达到最理想的地步。「沙龙」一词的含义是非常丰富的。
活在现今世代的人经常会面对的其中一个生活问题就是「忧虑」。许多思想被扰乱至严重影响生活作息或患上忧郁症等问题，往往背后黑手就是「忧虑小姐」(Miss Anxiety) 。
一个人怎样的思考、衡量生命中正面对的人、事、物就决定了那人会否掉入忧虑里。就我观察，当一个人忧虑时，那人相似徘徊在两种的思想中 - 前一分钟积极的处理手头上的事务；下一分钟却掉入消极的态度里，自怜自哀的。其中一项解决忧虑的良方就是「以思想代替思想」- 以良好的思想代替不良的思想；以属上帝的思想代替属世界的思想。若要晓得上帝的思想就得要阅读圣经，因圣经里充满了上帝赐给我们解决忧虑的良方。
就让我们一起来思想「耶和华沙龙」所应许赐我们「沙龙」的话语。
《赛32:17》提到，“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”一个以公义思量的人；按公义行事的人必定是一位时时充满平安、凡事都处于平稳的人。请问你是一位“以公义思量；按公义行事”的人吗？若你能大声地回答，“是的！”那「沙龙」- 平安就是你生命的象征。
《腓4:6》“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”当产生忧虑的事务越冲向我们时，我们就越要将它们“藉着祷告、祈求和感谢，”并将我们所要的告诉、交托于神。一个人活在这个世界难免会有忧虑的时候，但这节应许提醒我们不要被忧虑所胜；别让忧虑辖制我们 (Never let anxiety control you)。当我们选择交托时，下面的应许就能发生在我们身上了: “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”《腓4:7》阿们？
《彼前5:7》“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这节应许劝勉我们“要将一切的忧虑卸给神”... 是的，这里提到要将“一切”- 100% 的忧虑卸给上帝。想到这里我很自然轻微地遥一遥我的头就笑了一下，因这节经文给我起了深切的共鸣。许多时候，我的口说，“交托给神”但我的肩上仍挑着口口声声说“交托给神”的忧虑。我真有将“一切”- 100% 的交托、卸给上帝吗？或只将50% 或25% 的忧虑交托而已？亲爱的弟兄姐妹，你是否也像我这样的处理忧虑呢？
上帝是值得我们将忧虑卸给他的？为什么？因为这节的下半段提到，“因为上帝顾念我们！”哈利路亚！我们是将自己100% 的忧虑卸给100% 顾念我们的上帝！好安慰啊！若能明白并实践这应许，我们就能真实地在生命中经历「耶和华沙龙」了！
最后，以《篇 55:22》“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”相似给你的心与思想上锁般的，别再让对「耶和华沙龙」的信靠给溜走了，神是100% 顾念我们的；因此我们能放心将自己100% 的忧虑卸给「耶和华沙龙」！
Thursday, November 4, 2010
神的名 - 「耶和华尼西」!
亲爱的弟兄姐妹，
「耶和华尼西」(Jehovah Nissi) 含有，“发光/辉耀”(to glisten) 或“高举”(to lift up) 之意思 (参:《诗篇4:6》)。
透过一场伟大的战争，上帝启示他另一个名字，「耶和华尼西 -“耶和华是我旌旗” 」 (*可参《出17:8-16》以了解争战的经过) 。过了红海后，以色列人遇到了第一个劲敌，亚玛力人 –“玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。”(参: 灵修版圣经注释)
曾经为奴450年的以色列人怎能和好战一族，亚马力人争战呢？战胜，更是别谈了！但《出埃及记17章》记载以色列人竟然能战胜亚马力人！秘诀？全靠「耶和华尼西」，以色列人的神！
亲爱的弟兄姐妹，你正否面对你生命中的劲敌呢？癌症？破产？毒品？色情邪念？寂寞？沮丧？绝望？关系破裂？甚至我没提到有关你正面对的战场；不论是什么战场，我要劝勉你，我们所信靠，所事奉的上帝，他是「耶和华尼西」；他是“耶和华我们的旌旗”！我深知当我们面对眼前的战争与恶劣的冲击时，若未能坚定信心，我们是难以看到战争背后上帝所赐绝对的胜利。
亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你提醒自己，我们所信靠的上帝，他是「耶和华尼西」。让我们呼求「耶和华尼西」，神的名字。让我们举起手；正如摩西在利非订面对劲敌，亚马力人一样；亲爱的弟兄姐妹，举起你的手吧！呼求「耶和华尼西」吧！同时，要求你家庭关怀小组的弟兄姐妹或在崇拜时坐在你身旁的弟兄姐妹，协助支持、扶起你逐渐发沉的手；如亚伦与户珥扶起摩西的手一样。你有属于你的「亚伦与户珥」吗？
我深信当你坚定地信靠「耶和华尼西」并举起你的手呼求祷告他；同时，拥有你「亚伦与户珥」的扶助，必定能看见“耶和华为你的旌旗”；经历属天的旗开得胜！你必能获得「耶和华尼西」所赐的权利，把属耶和华神的旌旗安置在你敌人营垒的最高处，阿们？让我们高举「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”使众人能看见耶和华神如何使你夸胜你生命中的敌人；期盼他们也能选择投靠「耶和华尼西」。阿们？
最后，既然你明白了“举手”得胜；“垂手”获败的严重性，你是否愿意扶持你牧者、领袖们祷告的手呢？亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着摩西的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。今天，你也能扶起牧者、领袖们的手臂，使牧者、领袖们可以举起手来祷告，叫大山脚更新基督教会的弟兄姐妹也能得胜！
我诚心呼吁你扶起牧者、领袖们的手臂；彼此担当责任；互相说安慰鼓励的话，好使牧者、领袖们能重新得力为大山脚更新基督教会及大山脚众教会代祷，好使众教会能齐来经历「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”，阿们？
「耶和华尼西」(Jehovah Nissi) 含有，“发光/辉耀”(to glisten) 或“高举”(to lift up) 之意思 (参:《诗篇4:6》)。
透过一场伟大的战争，上帝启示他另一个名字，「耶和华尼西 -“耶和华是我旌旗” 」 (*可参《出17:8-16》以了解争战的经过) 。过了红海后，以色列人遇到了第一个劲敌，亚玛力人 –“玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。”(参: 灵修版圣经注释)
曾经为奴450年的以色列人怎能和好战一族，亚马力人争战呢？战胜，更是别谈了！但《出埃及记17章》记载以色列人竟然能战胜亚马力人！秘诀？全靠「耶和华尼西」，以色列人的神！
亲爱的弟兄姐妹，你正否面对你生命中的劲敌呢？癌症？破产？毒品？色情邪念？寂寞？沮丧？绝望？关系破裂？甚至我没提到有关你正面对的战场；不论是什么战场，我要劝勉你，我们所信靠，所事奉的上帝，他是「耶和华尼西」；他是“耶和华我们的旌旗”！我深知当我们面对眼前的战争与恶劣的冲击时，若未能坚定信心，我们是难以看到战争背后上帝所赐绝对的胜利。
亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你提醒自己，我们所信靠的上帝，他是「耶和华尼西」。让我们呼求「耶和华尼西」，神的名字。让我们举起手；正如摩西在利非订面对劲敌，亚马力人一样；亲爱的弟兄姐妹，举起你的手吧！呼求「耶和华尼西」吧！同时，要求你家庭关怀小组的弟兄姐妹或在崇拜时坐在你身旁的弟兄姐妹，协助支持、扶起你逐渐发沉的手；如亚伦与户珥扶起摩西的手一样。你有属于你的「亚伦与户珥」吗？
我深信当你坚定地信靠「耶和华尼西」并举起你的手呼求祷告他；同时，拥有你「亚伦与户珥」的扶助，必定能看见“耶和华为你的旌旗”；经历属天的旗开得胜！你必能获得「耶和华尼西」所赐的权利，把属耶和华神的旌旗安置在你敌人营垒的最高处，阿们？让我们高举「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”使众人能看见耶和华神如何使你夸胜你生命中的敌人；期盼他们也能选择投靠「耶和华尼西」。阿们？
最后，既然你明白了“举手”得胜；“垂手”获败的严重性，你是否愿意扶持你牧者、领袖们祷告的手呢？亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着摩西的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。今天，你也能扶起牧者、领袖们的手臂，使牧者、领袖们可以举起手来祷告，叫大山脚更新基督教会的弟兄姐妹也能得胜！
我诚心呼吁你扶起牧者、领袖们的手臂；彼此担当责任；互相说安慰鼓励的话，好使牧者、领袖们能重新得力为大山脚更新基督教会及大山脚众教会代祷，好使众教会能齐来经历「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”，阿们？
Thursday, October 28, 2010
神的名 - 「耶和华罗易」!
亲爱的弟兄姐妹，
这几周，我们都一起默想上帝的名字，进而明白他的属性。我祷告当你再听到「上帝」这个名字时，浮现在你脑海中的不只是一个笼统的画面，而是出现许多形容上帝属性的画面，使你更容易地与他连结。如上帝是大能者、伟大及荣耀；他拥有创造及管理的能力；他也是使无变有的神，因他是「伊罗欣 Elohim」。再来，他是自有永有，简称「我是」；你所需的任何事物，「上帝就是」，因他是「耶和华 Jehovah」。上帝更是我们的力量者；拥有超自然的全能者，且满有赐福之源、丰裕之头；因他是「以勒沙代 El Shaddai」。哈利路亚！接着，上帝能使我们在身、心、灵、关系、物质、事务上都经历属天的恢复、复原、医治、痊愈，因他是「耶和华拉法Jehovah Rapha」。
亲爱的弟兄姐妹，我深信当你拥有了这些画面，你与上帝的连结就更具活力了！(Relating dynamically with God) 阿们？
这周我们将思想上帝的另一个名字「耶和华罗易」(Jehovah Rohi)
「耶和华罗易」出现在《诗篇23》。「罗易」是喂养和领羊到青草地上；到可安歇水边去之意。「罗易」可用于描述王与百姓之间的关系，身为王就具有牧养的职责 《撒下5:2》；或描述祭司、先知和百姓间的关系，负起中保之责 《耶3:15》；也可描述「同伴」或「朋友」之意，此关系的亲密程度可达到能彼此分享食物和生命之伙伴《出33:11》。
亲爱的弟兄姐妹，我们的上帝，他是「耶和华罗易」- 他要喂养我们；领我们到可使我们身、心、灵安歇并得着苏醒之处。他也要成为我们的王率领、保护、供养我们。他更要天天将他的心意启示我们；使我们聆听他的话并明白他的旨意。更使我们深受感动的就是这位公义、圣洁、伟大、全能的上帝更是要成为我们的「同伴」；成为我们的「朋友」，和我们边吃边喝边谈心；多么的安慰啊！哈利路亚！
若你熟悉圣经里的《诗篇》，当你听到「耶和华罗易」- “耶和华是我的牧者”时，就很自然的想起《诗篇23》提及一位伟大的牧者，耶和华，爱羊更甚并照顾羊群一切大小的需要；没有太大的需要是「耶和华罗易」满足不到的；也没有太小的需要是「耶和华罗易」看是微不足道的。因为上帝是「耶和华罗易」关顾我们的大牧者！
亲爱的弟兄姐妹，我发现当阅读《诗篇23》时，若把“我”一词以自己的名字替代来阅读，《诗篇23》就在萨那间有着另一番的滋味。不如你现在就试一试吧！
另一个可以操练使你更能体会「耶和华罗易」之意的就是翻开《诗篇23》重复的阅读、默想并把里头所记载有关「耶和华罗易」如何的关心、照顾你的应许都给记录下来。让这笔记成为你这周的灵修材料，好使你与上帝独处时间更具深入的默想及亲密沟通的内容，阿们？
这几周，我们都一起默想上帝的名字，进而明白他的属性。我祷告当你再听到「上帝」这个名字时，浮现在你脑海中的不只是一个笼统的画面，而是出现许多形容上帝属性的画面，使你更容易地与他连结。如上帝是大能者、伟大及荣耀；他拥有创造及管理的能力；他也是使无变有的神，因他是「伊罗欣 Elohim」。再来，他是自有永有，简称「我是」；你所需的任何事物，「上帝就是」，因他是「耶和华 Jehovah」。上帝更是我们的力量者；拥有超自然的全能者，且满有赐福之源、丰裕之头；因他是「以勒沙代 El Shaddai」。哈利路亚！接着，上帝能使我们在身、心、灵、关系、物质、事务上都经历属天的恢复、复原、医治、痊愈，因他是「耶和华拉法Jehovah Rapha」。
亲爱的弟兄姐妹，我深信当你拥有了这些画面，你与上帝的连结就更具活力了！(Relating dynamically with God) 阿们？
这周我们将思想上帝的另一个名字「耶和华罗易」(Jehovah Rohi)
「耶和华罗易」出现在《诗篇23》。「罗易」是喂养和领羊到青草地上；到可安歇水边去之意。「罗易」可用于描述王与百姓之间的关系，身为王就具有牧养的职责 《撒下5:2》；或描述祭司、先知和百姓间的关系，负起中保之责 《耶3:15》；也可描述「同伴」或「朋友」之意，此关系的亲密程度可达到能彼此分享食物和生命之伙伴《出33:11》。
亲爱的弟兄姐妹，我们的上帝，他是「耶和华罗易」- 他要喂养我们；领我们到可使我们身、心、灵安歇并得着苏醒之处。他也要成为我们的王率领、保护、供养我们。他更要天天将他的心意启示我们；使我们聆听他的话并明白他的旨意。更使我们深受感动的就是这位公义、圣洁、伟大、全能的上帝更是要成为我们的「同伴」；成为我们的「朋友」，和我们边吃边喝边谈心；多么的安慰啊！哈利路亚！
若你熟悉圣经里的《诗篇》，当你听到「耶和华罗易」- “耶和华是我的牧者”时，就很自然的想起《诗篇23》提及一位伟大的牧者，耶和华，爱羊更甚并照顾羊群一切大小的需要；没有太大的需要是「耶和华罗易」满足不到的；也没有太小的需要是「耶和华罗易」看是微不足道的。因为上帝是「耶和华罗易」关顾我们的大牧者！
亲爱的弟兄姐妹，我发现当阅读《诗篇23》时，若把“我”一词以自己的名字替代来阅读，《诗篇23》就在萨那间有着另一番的滋味。不如你现在就试一试吧！
另一个可以操练使你更能体会「耶和华罗易」之意的就是翻开《诗篇23》重复的阅读、默想并把里头所记载有关「耶和华罗易」如何的关心、照顾你的应许都给记录下来。让这笔记成为你这周的灵修材料，好使你与上帝独处时间更具深入的默想及亲密沟通的内容，阿们？
Friday, October 22, 2010
神的名 -「耶和华拉法」!
亲爱的弟兄姐妹，
延续上两周探讨神的名字，这周我们就来探讨神的另一个名字: 「耶和华拉法/罗非」(Jehovah Rapha/Rophe)
「拉法」(Rapha) 希伯来原文的意思是“恢复/复原”(to restore)；“医治”(to heal)；“使痊愈”(to make healthful)。「拉法」在旧约出现超过60次之多。
第一次出现，记载在《创20:17》“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。”因着，义人，亚伯拉罕的祷告，上帝治好便使先前不能生育的妇女，能生育了！
亲爱的弟兄姐妹，你生命中可否正面对“不能生育”，我指得不只是生孩子而已；对于，创意工作者，不能“生出”点子/作品；对于，销售员，不能“生出”销售固打；对于，信徒/教牧同工，不能“生出”新生命/灵魂得救等。
我们所事奉的上帝，是「耶和华拉法」。
另一处的记载: 以色列人刚经历了耶和华神如何以红海掩盖灭绝法老和他的兵士，就来到了书珥的旷野；走了三天 却找不着水喝《出15:22》。到了玛拉这个地方，找着水源但不能喝因水是苦的。于是以色列人就发怨言了。虽然他们刚经历神迹大能的作为；这却不能使他们相信上帝也同样能对于眼前的问题，再度施行神迹大能的作为 ... 供应他们可喝的水源。
亲爱的弟兄姐妹，让以色列人所经历的成为我们的接境。我们可否已在生活中经历上帝恩待、祝福、供应、带领等；在面对眼前似乎无法解决的事，我们可否也如以色列人那样地小信并向上帝发怨言呢？或我们选择相信并依靠上帝到底；深信，他能在我们过去的经历中拯救了我们；也照样能为处于眼前的事，以他的大能施行拯救！阿们？
愿上帝怜悯帮助我们常常持守对他坚信不移的信靠。
玛拉的经历如何结束呢？《创15:25》当摩西呼求耶和华时，耶和华指示他一棵树。摩西把树丢在水里，水就变甜了。这里让我们看到「拉法」的另一个意思，“复原”。上帝把原本不能饮水的水源 (苦水) 还原；使水源变甜了，再度可供人喝。
亲爱的弟兄姐妹，今天你可否正迫切祷告、等待已久，期待上帝恢复你所处的环境呢？就让我们坚定依靠、祈求上帝恢复我们的环境。正如上帝把玛拉的水源还原一样，让我们也盼望上帝能使我们生命中的「苦水」变成「甜水」，阿们？
谈到这里使我想起一处经文记载在《代下7:14》“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
亲爱的弟兄姐妹，你可否有发现你所辛辛苦苦耕耘的，却不能收成；似乎你的田地已受了咒诅似的。这里，我们明白到上帝应许他必医治「拉法」我们的地。如何经历属天的「拉法」呢？
关键在经文的前半部，“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行 ...”；今天若你渴望看到你的地得着医治就得自卑、祷告、寻求耶和华拉法，转离自己的恶行；这样就必经历经文后半部的应许祝福，“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治「拉法」他们的地。”
哈利路亚！
延续上两周探讨神的名字，这周我们就来探讨神的另一个名字: 「耶和华拉法/罗非」(Jehovah Rapha/Rophe)
「拉法」(Rapha) 希伯来原文的意思是“恢复/复原”(to restore)；“医治”(to heal)；“使痊愈”(to make healthful)。「拉法」在旧约出现超过60次之多。
第一次出现，记载在《创20:17》“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。”因着，义人，亚伯拉罕的祷告，上帝治好便使先前不能生育的妇女，能生育了！
亲爱的弟兄姐妹，你生命中可否正面对“不能生育”，我指得不只是生孩子而已；对于，创意工作者，不能“生出”点子/作品；对于，销售员，不能“生出”销售固打；对于，信徒/教牧同工，不能“生出”新生命/灵魂得救等。
我们所事奉的上帝，是「耶和华拉法」。
另一处的记载: 以色列人刚经历了耶和华神如何以红海掩盖灭绝法老和他的兵士，就来到了书珥的旷野；走了三天 却找不着水喝《出15:22》。到了玛拉这个地方，找着水源但不能喝因水是苦的。于是以色列人就发怨言了。虽然他们刚经历神迹大能的作为；这却不能使他们相信上帝也同样能对于眼前的问题，再度施行神迹大能的作为 ... 供应他们可喝的水源。
亲爱的弟兄姐妹，让以色列人所经历的成为我们的接境。我们可否已在生活中经历上帝恩待、祝福、供应、带领等；在面对眼前似乎无法解决的事，我们可否也如以色列人那样地小信并向上帝发怨言呢？或我们选择相信并依靠上帝到底；深信，他能在我们过去的经历中拯救了我们；也照样能为处于眼前的事，以他的大能施行拯救！阿们？
愿上帝怜悯帮助我们常常持守对他坚信不移的信靠。
玛拉的经历如何结束呢？《创15:25》当摩西呼求耶和华时，耶和华指示他一棵树。摩西把树丢在水里，水就变甜了。这里让我们看到「拉法」的另一个意思，“复原”。上帝把原本不能饮水的水源 (苦水) 还原；使水源变甜了，再度可供人喝。
亲爱的弟兄姐妹，今天你可否正迫切祷告、等待已久，期待上帝恢复你所处的环境呢？就让我们坚定依靠、祈求上帝恢复我们的环境。正如上帝把玛拉的水源还原一样，让我们也盼望上帝能使我们生命中的「苦水」变成「甜水」，阿们？
谈到这里使我想起一处经文记载在《代下7:14》“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
亲爱的弟兄姐妹，你可否有发现你所辛辛苦苦耕耘的，却不能收成；似乎你的田地已受了咒诅似的。这里，我们明白到上帝应许他必医治「拉法」我们的地。如何经历属天的「拉法」呢？
关键在经文的前半部，“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行 ...”；今天若你渴望看到你的地得着医治就得自卑、祷告、寻求耶和华拉法，转离自己的恶行；这样就必经历经文后半部的应许祝福，“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治「拉法」他们的地。”
哈利路亚！
Friday, October 8, 2010
神的名 - 「耶和华」!
亲爱的弟兄姐妹，
上周我开始与你分享上帝的名字；以认识他的名进而晓得他的属性。如此就能在我们生命与生活中更具体地学习如何与他建立独特的关系。这周我们将探讨上帝另一名称:
「耶和华」这名称在《旧约全书》中总共用了6,828次。「耶和华」原文直译就是「我是那一个我是」(I am who I am) ；简称「我是」- 这里面包含「自有永有」的意思 (参:《出埃及记3:14上；15下》) 。
「神」一名词是各种宗教、民俗共用的名词；「耶和华」则是神第一次把自己的名字启示给摩西，并通过摩西告诉以色列人。神对摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”(出6:2-3)
亲爱的弟兄姐妹，当你听到「耶和华」这个名字时，直接浮现在你脑海中的画面是什么呢？一般上，人们都会想到这两个属性: 公义与圣洁。(参:《诗11:7；利19:2》)
对我而言，除了想到以上神的两个属性，我也想到主耶稣曾在《约翰福音》提及的《七个「我是」》，愿和你分享:
1.耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。《约6:35》“粮”带给人饱足、丰盛。你正寻找生命之粮吗？接受主耶稣吧！
2.耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 《约8:12》你正处于黑暗之中；寻找不到出路吗？让主耶稣成为你生命之光；为你开一条出路；照亮你的前路！
3.“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”《约10:9》“门”指进入一处的途径；“出入得草吃”指生活各个方面的需求都得着满足。你是否需要主耶稣救你；或需要他供应你生活上的需要呢？主耶稣应许他就是那“门”；进来享受他的福乐吧！
4.“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”《约10:11》主耶稣是好牧人；不但指引你的路；更为你舍命，使你得享永生！
5.耶穌說:“我就是復活和生命 ...”《约11:25，新译本》人人都有一死；但主耶稣就是我们唯一的盼望，因他就是復活和生命！哈利路亚！
6.耶稣说:“我就是道路、真理、生命 ...”《约 14:6》若你需要知道当行的路；当作的决定；当选择的生命与生活 ... 主耶稣就是！
7.(耶稣说): “我是真葡萄树 ...”《约 15:1》“真”指: 完全；理想；尊贵。主耶稣能使你生命完全！「主耶稣是葡萄树；我们是枝子。」我们只管连接与主耶稣，生命就能得享完全！
「耶和华」启示“他是”；主耶稣则告知，“他是”的后半部！哈利路亚！
愿你能常常如此祷告:“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”《诗篇18:1-2》阿们！
上周我开始与你分享上帝的名字；以认识他的名进而晓得他的属性。如此就能在我们生命与生活中更具体地学习如何与他建立独特的关系。这周我们将探讨上帝另一名称:
「耶和华」这名称在《旧约全书》中总共用了6,828次。「耶和华」原文直译就是「我是那一个我是」(I am who I am) ；简称「我是」- 这里面包含「自有永有」的意思 (参:《出埃及记3:14上；15下》) 。
「神」一名词是各种宗教、民俗共用的名词；「耶和华」则是神第一次把自己的名字启示给摩西，并通过摩西告诉以色列人。神对摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”(出6:2-3)
亲爱的弟兄姐妹，当你听到「耶和华」这个名字时，直接浮现在你脑海中的画面是什么呢？一般上，人们都会想到这两个属性: 公义与圣洁。(参:《诗11:7；利19:2》)
对我而言，除了想到以上神的两个属性，我也想到主耶稣曾在《约翰福音》提及的《七个「我是」》，愿和你分享:
1.耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。《约6:35》“粮”带给人饱足、丰盛。你正寻找生命之粮吗？接受主耶稣吧！
2.耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 《约8:12》你正处于黑暗之中；寻找不到出路吗？让主耶稣成为你生命之光；为你开一条出路；照亮你的前路！
3.“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”《约10:9》“门”指进入一处的途径；“出入得草吃”指生活各个方面的需求都得着满足。你是否需要主耶稣救你；或需要他供应你生活上的需要呢？主耶稣应许他就是那“门”；进来享受他的福乐吧！
4.“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”《约10:11》主耶稣是好牧人；不但指引你的路；更为你舍命，使你得享永生！
5.耶穌說:“我就是復活和生命 ...”《约11:25，新译本》人人都有一死；但主耶稣就是我们唯一的盼望，因他就是復活和生命！哈利路亚！
6.耶稣说:“我就是道路、真理、生命 ...”《约 14:6》若你需要知道当行的路；当作的决定；当选择的生命与生活 ... 主耶稣就是！
7.(耶稣说): “我是真葡萄树 ...”《约 15:1》“真”指: 完全；理想；尊贵。主耶稣能使你生命完全！「主耶稣是葡萄树；我们是枝子。」我们只管连接与主耶稣，生命就能得享完全！
「耶和华」启示“他是”；主耶稣则告知，“他是”的后半部！哈利路亚！
愿你能常常如此祷告:“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”《诗篇18:1-2》阿们！
Friday, October 1, 2010
神的名 - 「伊罗欣」!
亲爱的弟兄姐妹，
当我们接受耶稣基督为我们生命中的救主后，就开启我们认识神之途径。《但以理书11:32》提到，“惟独认识神的子民必刚强行事。”若我们渴望能依靠主刚强行事，按照这段经文里的提示，我们必须“认识神”。认识神的其中一个途径，就是透过他的名来认识他；因他的名启示他的属性。(The name of God reveals the character of God) 。我深信当我们认识神的名，就能够更具体经历神的属性在我们的生命及生活环境中。来临的几周，我们将齐来认识圣经里提及有关神的名。
圣经第一次提及神的名就是「伊罗欣」“Elohim” (或Elohay) 。在旧约圣经里「伊罗欣」出现过2,300次。「伊罗欣」是复数式 (plural form)；这也提示我们有关「三一神」之奥妙。“「伊罗欣」是由「以勒」演变而来。「以勒」: 大能、强壮，显赫。如《申10:17》:“耶和华你们的「伊罗欣」，祂是万神之神，万主之主，至大的「以勒」，大有能力，大而可畏 …」《创17:1；35:11》，神赐亚伯拉罕及雅各大应许之前，均介绍自己为「全能的以勒」。”(参http://www.cclw.net/other/rss/htm/chapter04.html)
当「伊罗欣」一词与其他的字眼形成连接词后，将描述神特定的属性；例: Elohay Kedem - 「亘古的神」God of the Beginning: 《申33:27，新译本》；Elohay Mauzi - 「赐力量的神」God of My Strength: 《诗43:2》。因此，我们的神，他是自有永有的神；他也是在我们处于患难中，扶持我们的神！
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的神，他是大能者、伟大及荣耀；他的名声、权势盛大；他拥有创造及管理的能力。《创世记一至二章》提及宇宙是藉着「伊罗欣」的大能而被创造；他说有就有；命立就立；他也是使无变有的神。
“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的「伊罗欣」。”《创17:7》「伊罗欣」这位创造主与我们，他的创造物之间有着一种特殊的关系；隐指立约的关系。哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，写到这里就让我想起一首诗歌，“没有更大的难题，神「伊罗欣」不能解决；没有更大的高山神「伊罗欣」不能挪移；没有更大的风浪神「伊罗欣」不能平静；没有更大的忧伤，神「伊罗欣」不能安慰。”
是的！你生命中可能出现大问题、大风浪、大伤悲；但我要再一次地肯定你，我们所信靠的神，他是「伊罗欣」；是大而可畏的神；拥有创造及管理的能力！我们生命中的问题可能是大，但我们所依靠的神比这一切问题更大！
就让我们以拥有对神的名，获得了崭新的认识 -「伊罗欣」，以倍增的信心、刚强的灵、壮胆的心去面对我们眼前的问题、挑战，深信当我们面对了这一切以后，还要站立的住！阿们？
当我们接受耶稣基督为我们生命中的救主后，就开启我们认识神之途径。《但以理书11:32》提到，“惟独认识神的子民必刚强行事。”若我们渴望能依靠主刚强行事，按照这段经文里的提示，我们必须“认识神”。认识神的其中一个途径，就是透过他的名来认识他；因他的名启示他的属性。(The name of God reveals the character of God) 。我深信当我们认识神的名，就能够更具体经历神的属性在我们的生命及生活环境中。来临的几周，我们将齐来认识圣经里提及有关神的名。
圣经第一次提及神的名就是「伊罗欣」“Elohim” (或Elohay) 。在旧约圣经里「伊罗欣」出现过2,300次。「伊罗欣」是复数式 (plural form)；这也提示我们有关「三一神」之奥妙。“「伊罗欣」是由「以勒」演变而来。「以勒」: 大能、强壮，显赫。如《申10:17》:“耶和华你们的「伊罗欣」，祂是万神之神，万主之主，至大的「以勒」，大有能力，大而可畏 …」《创17:1；35:11》，神赐亚伯拉罕及雅各大应许之前，均介绍自己为「全能的以勒」。”(参http://www.cclw.net/other/rss/htm/chapter04.html)
当「伊罗欣」一词与其他的字眼形成连接词后，将描述神特定的属性；例: Elohay Kedem - 「亘古的神」God of the Beginning: 《申33:27，新译本》；Elohay Mauzi - 「赐力量的神」God of My Strength: 《诗43:2》。因此，我们的神，他是自有永有的神；他也是在我们处于患难中，扶持我们的神！
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的神，他是大能者、伟大及荣耀；他的名声、权势盛大；他拥有创造及管理的能力。《创世记一至二章》提及宇宙是藉着「伊罗欣」的大能而被创造；他说有就有；命立就立；他也是使无变有的神。
“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的「伊罗欣」。”《创17:7》「伊罗欣」这位创造主与我们，他的创造物之间有着一种特殊的关系；隐指立约的关系。哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，写到这里就让我想起一首诗歌，“没有更大的难题，神「伊罗欣」不能解决；没有更大的高山神「伊罗欣」不能挪移；没有更大的风浪神「伊罗欣」不能平静；没有更大的忧伤，神「伊罗欣」不能安慰。”
是的！你生命中可能出现大问题、大风浪、大伤悲；但我要再一次地肯定你，我们所信靠的神，他是「伊罗欣」；是大而可畏的神；拥有创造及管理的能力！我们生命中的问题可能是大，但我们所依靠的神比这一切问题更大！
就让我们以拥有对神的名，获得了崭新的认识 -「伊罗欣」，以倍增的信心、刚强的灵、壮胆的心去面对我们眼前的问题、挑战，深信当我们面对了这一切以后，还要站立的住！阿们？
Tuesday, September 21, 2010
"在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信!"
“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信，因此就成了万国的父，正如上帝所说：‘你的后裔将要这样众多。’”《罗马书 4:18，新译本》
亲爱的弟兄姐妹，
以上的经文所提及，“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信”的那位是指「亚伯拉罕」。当我读到这段经文就被这一句子而吸引“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信！”在人生的道路上或是在服事的道路上，往往我都会遇到“没有盼望的时候。”你是否也有如此的感受呢？你现在是否正处于“没有盼望的时候”呢？这周「牧者之心声」就让我们一同从亚伯拉罕，「信心之父」的生命来学习，“即使没有盼望的时候，又可以如何坚持盼望下去呢？”
从同一节经文里，我们读到亚伯拉罕，“仍然怀着盼望去信”！「仍然怀着」是一种「选择」；选择不受内在的态度或外在环境所带来的感受使得自己的信心萎缩直到零点！当你面对某些事情时，你有自由的权利去左右你的选择，但当你作出选择后，你所选择的将左右你的自由！亚伯拉罕有自由权利去选择在他没有盼望时候该如何作出选择；而他选择仍然怀着盼望去信靠上帝。因此，他的信心就按着他所选择的驱使他持续的依靠上帝便得享上帝早已为他而预备的丰盛祝福！
为什么亚伯拉罕仍然能怀着盼望去信呢？同样一节的后半部，提到，“正如上帝所说”；原来亚伯拉罕信心的「根基」是建基于「上帝所说的；上帝的话；上帝的应许」。亲爱的弟兄姐妹，请你试想，许多时候你选择相信一些事情不就是听到某某人“说”，你就相信了，不是吗？换言之，你听谁说的，你就信谁。亚伯拉罕“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信”全然因为他听上帝所说的话；相信上帝曾对他所说过的应许 (参《创世记17:1-4》)。亚伯拉罕因选择信靠上帝就进入上帝所应许的祝福里，你又会怎样作出选择呢？
亚伯拉罕和你我所信的上帝是一位怎样的神呢？根据这周主题经文的前一节，《罗马书 4:17》“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”哈利路亚！“叫死人复活；”所以因盼望坠落到谷底似乎像行尸走肉的你，可以再度欢呼快乐了，因为你所信的上帝是“叫死人复活”的上帝！他能叫你和你所处的环境复活过来啊！你我所信的上帝，也能“使无变为有的”；这话是可信的吗？亚伯拉罕信了，因而踏上「从无变有」的奇妙人生旅程；若你也选择相信，你也能经历我们「信心之父」，亚伯拉罕所经历的！亲爱的弟兄姐妹，束上你的安全带，与上帝开始一个奇妙崭新的旅程吧！
亲爱的弟兄姐妹，就让我们不按照因看见自己所不能做的去生活，而是按照上帝说他能为我们所能行的来生活吧！你能说，“阿们”吗？(Let’s live not on the basis of what we saw we couldn’t do but on what God said He would do!)
亲爱的弟兄姐妹，
以上的经文所提及，“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信”的那位是指「亚伯拉罕」。当我读到这段经文就被这一句子而吸引“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信！”在人生的道路上或是在服事的道路上，往往我都会遇到“没有盼望的时候。”你是否也有如此的感受呢？你现在是否正处于“没有盼望的时候”呢？这周「牧者之心声」就让我们一同从亚伯拉罕，「信心之父」的生命来学习，“即使没有盼望的时候，又可以如何坚持盼望下去呢？”
从同一节经文里，我们读到亚伯拉罕，“仍然怀着盼望去信”！「仍然怀着」是一种「选择」；选择不受内在的态度或外在环境所带来的感受使得自己的信心萎缩直到零点！当你面对某些事情时，你有自由的权利去左右你的选择，但当你作出选择后，你所选择的将左右你的自由！亚伯拉罕有自由权利去选择在他没有盼望时候该如何作出选择；而他选择仍然怀着盼望去信靠上帝。因此，他的信心就按着他所选择的驱使他持续的依靠上帝便得享上帝早已为他而预备的丰盛祝福！
为什么亚伯拉罕仍然能怀着盼望去信呢？同样一节的后半部，提到，“正如上帝所说”；原来亚伯拉罕信心的「根基」是建基于「上帝所说的；上帝的话；上帝的应许」。亲爱的弟兄姐妹，请你试想，许多时候你选择相信一些事情不就是听到某某人“说”，你就相信了，不是吗？换言之，你听谁说的，你就信谁。亚伯拉罕“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信”全然因为他听上帝所说的话；相信上帝曾对他所说过的应许 (参《创世记17:1-4》)。亚伯拉罕因选择信靠上帝就进入上帝所应许的祝福里，你又会怎样作出选择呢？
亚伯拉罕和你我所信的上帝是一位怎样的神呢？根据这周主题经文的前一节，《罗马书 4:17》“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”哈利路亚！“叫死人复活；”所以因盼望坠落到谷底似乎像行尸走肉的你，可以再度欢呼快乐了，因为你所信的上帝是“叫死人复活”的上帝！他能叫你和你所处的环境复活过来啊！你我所信的上帝，也能“使无变为有的”；这话是可信的吗？亚伯拉罕信了，因而踏上「从无变有」的奇妙人生旅程；若你也选择相信，你也能经历我们「信心之父」，亚伯拉罕所经历的！亲爱的弟兄姐妹，束上你的安全带，与上帝开始一个奇妙崭新的旅程吧！
亲爱的弟兄姐妹，就让我们不按照因看见自己所不能做的去生活，而是按照上帝说他能为我们所能行的来生活吧！你能说，“阿们”吗？(Let’s live not on the basis of what we saw we couldn’t do but on what God said He would do!)
Friday, September 17, 2010
我的生命就只能这样而已吗？
亲爱的弟兄姐妹，
这周，我愿和你分享《诗篇》里有一段许多基督徒都熟悉的经文，记载在《诗篇 90:12》- 主啊！“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 ”
《诗篇90》是摩西在他生命的晚年时而写下的。即使摩西已即将要走完他的人生道路，他仍然如此的向上帝祈求，“求你指教我 … 怎样数算自己的日子。”
摩西以《诗篇 90:2》，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！” - 提到上帝的永恒性；与《诗篇 90:10》，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”- 描述人生的年岁是多么的短暂；两者在作对比之下，使追求生命真谛者可以默想在这短暂的人生中，他/她可以选择模模糊糊的度日；也可以追求寻获他/她在上帝计划中所扮演的角色进而得着智慧的心。
亲爱的弟兄姐妹，你如何看待《诗篇90》这人生的反思将决定你会如何写下自己的人生故事。
《使徒行传 13:22》提及大卫，“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”这是上帝亲自给于大卫生活在世间短短年岁所作的见证；何等荣耀啊！当上帝要描述你生命时，他又能怎样的去形容你的生命呢？《使徒行传 13:36》提及，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意”；只有认真数算自己日子的人才能发觉生存在这世间就是要明白上帝的旨意；也就是在明白上帝的旨意后才能遵行它。
亲爱弟兄姐妹，你正在数算自己的生命吗？在数算的过程中，你有着怎样的领受呢？你又会怎样的回应呢？
若你在反复的反思自己的生命并有所领悟地说，“我的生命不该只是这样而已！”(“There’s got to be MORE to life than what I’m living right now!”) “我的生命就只能这样而已吗？”若这就是你内心的呐喊；若你正渴望看到自己的生命能明白上帝的旨意并遵行它；进而享受上帝所赐的丰盛生命 (约翰福音 10:10)，你就必须认真回答以下这一道问题:
“为了能换取‘不该只是这样而是能更多’地得着上帝所赐的丰盛生命，你愿意付出多少的代价呢？”
这周，我愿和你分享《诗篇》里有一段许多基督徒都熟悉的经文，记载在《诗篇 90:12》- 主啊！“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 ”
《诗篇90》是摩西在他生命的晚年时而写下的。即使摩西已即将要走完他的人生道路，他仍然如此的向上帝祈求，“求你指教我 … 怎样数算自己的日子。”
摩西以《诗篇 90:2》，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！” - 提到上帝的永恒性；与《诗篇 90:10》，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”- 描述人生的年岁是多么的短暂；两者在作对比之下，使追求生命真谛者可以默想在这短暂的人生中，他/她可以选择模模糊糊的度日；也可以追求寻获他/她在上帝计划中所扮演的角色进而得着智慧的心。
亲爱的弟兄姐妹，你如何看待《诗篇90》这人生的反思将决定你会如何写下自己的人生故事。
《使徒行传 13:22》提及大卫，“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”这是上帝亲自给于大卫生活在世间短短年岁所作的见证；何等荣耀啊！当上帝要描述你生命时，他又能怎样的去形容你的生命呢？《使徒行传 13:36》提及，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意”；只有认真数算自己日子的人才能发觉生存在这世间就是要明白上帝的旨意；也就是在明白上帝的旨意后才能遵行它。
亲爱弟兄姐妹，你正在数算自己的生命吗？在数算的过程中，你有着怎样的领受呢？你又会怎样的回应呢？
若你在反复的反思自己的生命并有所领悟地说，“我的生命不该只是这样而已！”(“There’s got to be MORE to life than what I’m living right now!”) “我的生命就只能这样而已吗？”若这就是你内心的呐喊；若你正渴望看到自己的生命能明白上帝的旨意并遵行它；进而享受上帝所赐的丰盛生命 (约翰福音 10:10)，你就必须认真回答以下这一道问题:
“为了能换取‘不该只是这样而是能更多’地得着上帝所赐的丰盛生命，你愿意付出多少的代价呢？”
Friday, September 10, 2010
你要保守你心!
亲爱的弟兄姐妹，
让我们一起来思想这一段的圣经经文:“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 《箴言 4:23》智者嘱咐读者要保守自己的心因为一生的果效是由心发出！
谁能保守你的心？“你要保守你心 …”； 除了「你」以外，没有人能够保守「你」的心；因为除了「你」，没有人能够辨别「你」的动机与心思 (*当然还有上帝能辨别)。
提到保守自己的心，就想起旧约圣经在《士师记》记载的其中一位士师，「参孙」 (Samson)。参孙力大无穷，但他没有保守他的心！圣经如此记载，“参孙就把「心中所藏的」都告诉了她 (大利拉)。”《士师记 16:17》如果参孙能坚持保守他的「心」，大利拉就没有可能将参孙，力大无穷的秘密告知非利士人 - 以色列的敌人；进而将参孙拉倒。大利拉果然“大力”地将参孙“拉”倒了！
你可能在问，“那我该如何保守自己的心呢？”圣经在《腓立比书 4:6-7》如此记载:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
答案:“神所赐出人意外的平安，必 … 保守你们的心怀意念。”亲爱的弟兄姐妹，既然「神所赐出人意外的平安」必能保守我们的心怀意念，那么我们又该怎样保守「神所赐出人意外的平安」呢？这经文的开头就给了我们提示: “应当一无挂虑。”换言之，当我们开始想一些使我们心挂虑的事，这样的想法就把“神所赐出人意外的平安”给夺走了；进而使我们无法保守我们的心怀意念！
那么又可以怎样保守我们的思想，好使我们不再挂虑呢？若继续读《腓立比书 4:8-9》“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”使徒保罗嘱咐当时的信徒，务必要思想，“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的 …”。
亲爱的弟兄姐妹，保守我们的思想就是保守我们心的关键所在。今天，你在想什么呢？这时刻你正在想什么呢？你所想的是使你挂虑的事或使你对上帝有绝对信心的事呢？就让我们齐来保守我们的心胜过保守一切；如此我们一生的果效是充满意义、盼望、丰盛并荣耀上帝的，阿们？
让我们一起来思想这一段的圣经经文:“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 《箴言 4:23》智者嘱咐读者要保守自己的心因为一生的果效是由心发出！
谁能保守你的心？“你要保守你心 …”； 除了「你」以外，没有人能够保守「你」的心；因为除了「你」，没有人能够辨别「你」的动机与心思 (*当然还有上帝能辨别)。
提到保守自己的心，就想起旧约圣经在《士师记》记载的其中一位士师，「参孙」 (Samson)。参孙力大无穷，但他没有保守他的心！圣经如此记载，“参孙就把「心中所藏的」都告诉了她 (大利拉)。”《士师记 16:17》如果参孙能坚持保守他的「心」，大利拉就没有可能将参孙，力大无穷的秘密告知非利士人 - 以色列的敌人；进而将参孙拉倒。大利拉果然“大力”地将参孙“拉”倒了！
你可能在问，“那我该如何保守自己的心呢？”圣经在《腓立比书 4:6-7》如此记载:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
答案:“神所赐出人意外的平安，必 … 保守你们的心怀意念。”亲爱的弟兄姐妹，既然「神所赐出人意外的平安」必能保守我们的心怀意念，那么我们又该怎样保守「神所赐出人意外的平安」呢？这经文的开头就给了我们提示: “应当一无挂虑。”换言之，当我们开始想一些使我们心挂虑的事，这样的想法就把“神所赐出人意外的平安”给夺走了；进而使我们无法保守我们的心怀意念！
那么又可以怎样保守我们的思想，好使我们不再挂虑呢？若继续读《腓立比书 4:8-9》“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”使徒保罗嘱咐当时的信徒，务必要思想，“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的 …”。
亲爱的弟兄姐妹，保守我们的思想就是保守我们心的关键所在。今天，你在想什么呢？这时刻你正在想什么呢？你所想的是使你挂虑的事或使你对上帝有绝对信心的事呢？就让我们齐来保守我们的心胜过保守一切；如此我们一生的果效是充满意义、盼望、丰盛并荣耀上帝的，阿们？
Friday, September 3, 2010
“我们渡到那边去吧!”
“当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。” … 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。… 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。” 《马可福音 4:35, 37, 39》
亲爱的弟兄姐妹，
每一个活在这个世上的人，在不同的人生阶段都会面对不同的人生暴风浪。当人生暴风浪临到你时，你怎么办呢？
“我们渡到那边去吧，”主耶稣吩咐他的门徒。若是要以一句话来形容人生，我会形容人生为“一个过程；从一个的起点到一个的终点。”主耶稣与门徒所面对的，往往就是我们所面对的。当我们要从这一边渡过到那一边时，难免有遇到人生暴风浪的时刻。每一个暴风浪，它可以是操练我们的信心也可以是消减我们的信心。 (Storms of life could make us or break us!)
许多时候，人生暴风浪是在我们没有准备之下而临到的；“忽然起了暴风，波浪打入船内”。在这时刻你能做什么呢？你该做什么呢？《马可福音 4:38》提到在暴风浪中，门徒到主耶稣的面前、呼求他。
主耶稣一声，“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的主是能够平静我们人生中的暴风浪！虽然在紧急关头，门徒还会找主耶稣，但他们的信心已降到零点了！暴风浪平息后，耶稣对门徒说：“为什么胆怯，你们还没有信心吗？” 《马可福音 4:40》但愿我们对主耶稣有着绝对信靠的信心，即便暴风浪临到我们！阿们？
曾在一所教会的傍晚崇拜进行中途时，天气忽然变得恶劣；一阵响声如千辆火车冲向教堂。便有人开门，见龙卷风正向着教堂冲来。弟兄姐妹赶紧躲在家具底下。牧师和他孩子及一些弟兄出外头了解状况。正出去，龙卷风即将牧师的孩子卷起；幸好，牧师及时抓住孩子的脚不被卷走。在那时侯，听到从教会里传出来的声音，“奉主耶稣的名 …”；弟兄姐妹正喊着祷告主。眼看龙卷风不断的接近教堂；弟兄姐妹的口不断的祷告，呼喊主耶稣的名。
就在龙卷风挨近教堂的一刻，忽然龙卷风被分为两半。就在龙卷风的正中间，他们看到了晴天。龙卷风的一半往左边吹去；另一半则往右边吹去。没有一人受伤或被卷走。他们奉主耶稣的名祷告却将龙卷风破成两半！哈利路亚！很特殊的经历彰显了主耶稣的名字是大有能力的！
亲爱的弟兄姐妹，若今天你也正处于如暴风浪或龙卷风般的情况，要坚守你的信心！彼此鼓励行在信心中！以主耶稣的名字破除暴风浪或龙卷风般的环境，使你经历上帝在你生命中荣耀他的伟大作为！
齐来与主耶稣走信心的人生路！
亲爱的弟兄姐妹，
每一个活在这个世上的人，在不同的人生阶段都会面对不同的人生暴风浪。当人生暴风浪临到你时，你怎么办呢？
“我们渡到那边去吧，”主耶稣吩咐他的门徒。若是要以一句话来形容人生，我会形容人生为“一个过程；从一个的起点到一个的终点。”主耶稣与门徒所面对的，往往就是我们所面对的。当我们要从这一边渡过到那一边时，难免有遇到人生暴风浪的时刻。每一个暴风浪，它可以是操练我们的信心也可以是消减我们的信心。 (Storms of life could make us or break us!)
许多时候，人生暴风浪是在我们没有准备之下而临到的；“忽然起了暴风，波浪打入船内”。在这时刻你能做什么呢？你该做什么呢？《马可福音 4:38》提到在暴风浪中，门徒到主耶稣的面前、呼求他。
主耶稣一声，“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的主是能够平静我们人生中的暴风浪！虽然在紧急关头，门徒还会找主耶稣，但他们的信心已降到零点了！暴风浪平息后，耶稣对门徒说：“为什么胆怯，你们还没有信心吗？” 《马可福音 4:40》但愿我们对主耶稣有着绝对信靠的信心，即便暴风浪临到我们！阿们？
曾在一所教会的傍晚崇拜进行中途时，天气忽然变得恶劣；一阵响声如千辆火车冲向教堂。便有人开门，见龙卷风正向着教堂冲来。弟兄姐妹赶紧躲在家具底下。牧师和他孩子及一些弟兄出外头了解状况。正出去，龙卷风即将牧师的孩子卷起；幸好，牧师及时抓住孩子的脚不被卷走。在那时侯，听到从教会里传出来的声音，“奉主耶稣的名 …”；弟兄姐妹正喊着祷告主。眼看龙卷风不断的接近教堂；弟兄姐妹的口不断的祷告，呼喊主耶稣的名。
就在龙卷风挨近教堂的一刻，忽然龙卷风被分为两半。就在龙卷风的正中间，他们看到了晴天。龙卷风的一半往左边吹去；另一半则往右边吹去。没有一人受伤或被卷走。他们奉主耶稣的名祷告却将龙卷风破成两半！哈利路亚！很特殊的经历彰显了主耶稣的名字是大有能力的！
亲爱的弟兄姐妹，若今天你也正处于如暴风浪或龙卷风般的情况，要坚守你的信心！彼此鼓励行在信心中！以主耶稣的名字破除暴风浪或龙卷风般的环境，使你经历上帝在你生命中荣耀他的伟大作为！
齐来与主耶稣走信心的人生路！
Friday, August 27, 2010
齐来把「爱」藏在家的各个角落！
亲爱的弟兄姐妹，
首先，我要感谢这次负责筹备和执行教会周年庆和重立婚约的团队，因为你们尽全心意的服事使得这次欢庆和圣礼能完美的进行。愿上帝记念你在他里头的劳苦！
对于重立婚约的七对夫妇，既已在上帝的面前及在众人的见证下，重立了婚姻誓言，我更期盼你们不再单单靠自己的资源，更是依靠上帝的恩典与智慧继续培育及建立上帝所赐的婚姻。但愿在2010年8月24日在报章里所刊登的重立婚约之报导能使大山脚居民了解到上帝视婚姻为神圣的；他愿夫妻两看重并培育上帝所设立的婚姻。
正如我所说的，14周年庆是两个七年的结束；同时，也是另一个七年之崭新的开始！我盼望能看见众弟兄姐妹，齐来重建上帝所赐给我们的属灵家园。延续默想着「大山脚更新基督教会为我们属灵的家园」之概念，在上周间，我阅读本地报章专栏的一则真人真事、感人之报导，正好强烈地反映出我心里要表达对家的感受:
报道提到有关艾莲娜的生命，只停留在6岁 (2007年) 因医生宣告她罹患脑癌，时日剩余无几；在父母 - 凯斯和布鲁克夫妇细数出来的135天，一般得知罹难消息都会恐慌、害怕、怨恨不解，但艾莲娜，这位微笑天使，乘自己还能动的时候，写下了一张又一张的纸条，纸条上全写着 “I love you”，有的还画满一颗颗小小的爱心。在她离开了家人后，家人 (父母与妹妹，葛蕾丝) 怀抱着伤痛的心整理艾莲娜的遗物时，竟然发现这些小纸条，它们被藏在抽屉里、沙发缝、床头边、爸爸的公事包 …
家里的每个角落，似乎都有艾莲娜留下的讯息，于是，家人展开寻宝行动，几乎翻遍整个家，终于找出了上百张纸条。纸条上的字迹不太工整，其中一张写着 “Daddy, I love you”，上头画了花朵、树木、还有太阳当背景。艾莲娜还把自己对家人暖暖的爱，剪成一张张心型的纸条，而每一张爱的纸条要传达的讯息都一样，就是，“我爱你”。这些纸条，足以让她的家人快乐的为她活下去。(*这只是一小段的专栏报导；可获取这则报道详阅)
艾莲娜把「爱」藏在家的各个角落！我盼望你我也能如艾莲娜把「爱」藏在大山脚更新基督教会你我的属灵家园的各个角落；好让弟兄姐妹，在每个转角都寻找到你我藏在那里的「爱」，你说好吗？
亲爱的弟兄姐妹，当我们彼此相爱时，大山脚居民就认出我们是主耶稣的门徒；是跟随他的。我们正处在渐渐冷淡；缺少爱的社会，但愿你我把主耶稣；无条件、牺牲的爱，给分享出去。齐来高举基督耶稣爱的旌旗！
再说，爱能遮掩许多过错 - 弟兄姐妹之间；事工服事中有可能形成的错误等。愿我们在基督耶稣的爱里连接、成长，便能遮掩许多过错。
齐来把「爱」藏在家的各个角落！
首先，我要感谢这次负责筹备和执行教会周年庆和重立婚约的团队，因为你们尽全心意的服事使得这次欢庆和圣礼能完美的进行。愿上帝记念你在他里头的劳苦！
对于重立婚约的七对夫妇，既已在上帝的面前及在众人的见证下，重立了婚姻誓言，我更期盼你们不再单单靠自己的资源，更是依靠上帝的恩典与智慧继续培育及建立上帝所赐的婚姻。但愿在2010年8月24日在报章里所刊登的重立婚约之报导能使大山脚居民了解到上帝视婚姻为神圣的；他愿夫妻两看重并培育上帝所设立的婚姻。
正如我所说的，14周年庆是两个七年的结束；同时，也是另一个七年之崭新的开始！我盼望能看见众弟兄姐妹，齐来重建上帝所赐给我们的属灵家园。延续默想着「大山脚更新基督教会为我们属灵的家园」之概念，在上周间，我阅读本地报章专栏的一则真人真事、感人之报导，正好强烈地反映出我心里要表达对家的感受:
报道提到有关艾莲娜的生命，只停留在6岁 (2007年) 因医生宣告她罹患脑癌，时日剩余无几；在父母 - 凯斯和布鲁克夫妇细数出来的135天，一般得知罹难消息都会恐慌、害怕、怨恨不解，但艾莲娜，这位微笑天使，乘自己还能动的时候，写下了一张又一张的纸条，纸条上全写着 “I love you”，有的还画满一颗颗小小的爱心。在她离开了家人后，家人 (父母与妹妹，葛蕾丝) 怀抱着伤痛的心整理艾莲娜的遗物时，竟然发现这些小纸条，它们被藏在抽屉里、沙发缝、床头边、爸爸的公事包 …
家里的每个角落，似乎都有艾莲娜留下的讯息，于是，家人展开寻宝行动，几乎翻遍整个家，终于找出了上百张纸条。纸条上的字迹不太工整，其中一张写着 “Daddy, I love you”，上头画了花朵、树木、还有太阳当背景。艾莲娜还把自己对家人暖暖的爱，剪成一张张心型的纸条，而每一张爱的纸条要传达的讯息都一样，就是，“我爱你”。这些纸条，足以让她的家人快乐的为她活下去。(*这只是一小段的专栏报导；可获取这则报道详阅)
艾莲娜把「爱」藏在家的各个角落！我盼望你我也能如艾莲娜把「爱」藏在大山脚更新基督教会你我的属灵家园的各个角落；好让弟兄姐妹，在每个转角都寻找到你我藏在那里的「爱」，你说好吗？
亲爱的弟兄姐妹，当我们彼此相爱时，大山脚居民就认出我们是主耶稣的门徒；是跟随他的。我们正处在渐渐冷淡；缺少爱的社会，但愿你我把主耶稣；无条件、牺牲的爱，给分享出去。齐来高举基督耶稣爱的旌旗！
再说，爱能遮掩许多过错 - 弟兄姐妹之间；事工服事中有可能形成的错误等。愿我们在基督耶稣的爱里连接、成长，便能遮掩许多过错。
齐来把「爱」藏在家的各个角落！
Friday, August 20, 2010
「属灵的启蒙教育」
亲爱的弟兄姐妹，
今天，大山脚更新基督教会欢庆「14周年庆」；我们已经14岁了！教会能够走到今天，真不容易啊！心里只浮现出一段圣经经文来描述这14年的经过；一段主耶稣曾对使徒保罗说的安慰、造就并带应许的话；应用在我们的情况就合适不过了: “我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 阿们！
对我而言，听到主耶稣说了这翻话，心里感到何等大的安慰啊！因此，我也要如使徒保罗那样的回应，“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(哥林多前书 12:9)
亲爱的弟兄姐妹，我要承认这14年确实是基督耶稣的恩典临到我们！我盼望我们能继续依靠他的恩典建立合上帝心意的教会；完成他所托付我们在大山脚的使命！阿们？
14年对我而言，也可以看成两个的7年。根据希伯来文，「7」(Sheh'-bah) 字根的意思是「完整或满益」(to be complete or full)。根据《创世纪》的记录，“七”字，第一次的被使用就能看见该字的意思:
“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创世记 2:1-3)
因此，“七”含有完整、完美的意思；也同时，代表安息；就是完成了一切工作后，歇下劳碌的状态。「安息日」也始于此字根。
「人生七十古来稀」是普通的说法；圣经也提到，“我们一生的年日是七十岁…” 《诗篇 90:10》若是我把70年除于7年为一时段，将会有10个时段。再来，若我把一般人生的阶段分类，也可以分为10个阶段 – 初生、幼儿园、小学、中学、大学、职场工作、结婚、为人父母、为人祖父母、安享晚年，共10个阶段。
亲爱的弟兄姐妹，若以这两个说法为据，大山脚更新基督教会是在第二个阶段 - 第二个7年，那么我们就是刚从「幼儿园」毕业了！接下来，就即将进入「小学」阶段了。「幼儿园」的教育可称为「启蒙教育」；学习最基础的课程。请问，我们在「属灵的启蒙教育」的学习可否学得完整呢？「属灵的启蒙教育」是否已是我们生活的习惯呢？
什么是「属灵的启蒙教育」？
1. 每日读经、灵修的习惯 – 灵修时间是我们每日特别分别出来，与上帝独处的时间，藉着读经和祷告来认识他。
2. 每日祷告的习惯 - 祷告已成为一门被人遗忘的艺术；因此需建立有纪律的祷告生活；持续的每日祷告 – 与上帝谈心。
3. 与基督肢体 (教会弟兄姐妹) 团契的习惯 - 圣经记载，“让我们不要放弃聚会 (团契) 的习惯 … 就让我们彼此更加鼓励。”(希伯来书 10:25, GNB版)
4. 奉献的习惯 - 真实的生命来自于真实的奉献。上帝吩咐我们要慷慨的奉献 (提摩太前书 6:17-19)
齐来按照圣经、依靠圣灵迈向更讨上帝喜悦的另一个7年！
今天，大山脚更新基督教会欢庆「14周年庆」；我们已经14岁了！教会能够走到今天，真不容易啊！心里只浮现出一段圣经经文来描述这14年的经过；一段主耶稣曾对使徒保罗说的安慰、造就并带应许的话；应用在我们的情况就合适不过了: “我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 阿们！
对我而言，听到主耶稣说了这翻话，心里感到何等大的安慰啊！因此，我也要如使徒保罗那样的回应，“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(哥林多前书 12:9)
亲爱的弟兄姐妹，我要承认这14年确实是基督耶稣的恩典临到我们！我盼望我们能继续依靠他的恩典建立合上帝心意的教会；完成他所托付我们在大山脚的使命！阿们？
14年对我而言，也可以看成两个的7年。根据希伯来文，「7」(Sheh'-bah) 字根的意思是「完整或满益」(to be complete or full)。根据《创世纪》的记录，“七”字，第一次的被使用就能看见该字的意思:
“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创世记 2:1-3)
因此，“七”含有完整、完美的意思；也同时，代表安息；就是完成了一切工作后，歇下劳碌的状态。「安息日」也始于此字根。
「人生七十古来稀」是普通的说法；圣经也提到，“我们一生的年日是七十岁…” 《诗篇 90:10》若是我把70年除于7年为一时段，将会有10个时段。再来，若我把一般人生的阶段分类，也可以分为10个阶段 – 初生、幼儿园、小学、中学、大学、职场工作、结婚、为人父母、为人祖父母、安享晚年，共10个阶段。
亲爱的弟兄姐妹，若以这两个说法为据，大山脚更新基督教会是在第二个阶段 - 第二个7年，那么我们就是刚从「幼儿园」毕业了！接下来，就即将进入「小学」阶段了。「幼儿园」的教育可称为「启蒙教育」；学习最基础的课程。请问，我们在「属灵的启蒙教育」的学习可否学得完整呢？「属灵的启蒙教育」是否已是我们生活的习惯呢？
什么是「属灵的启蒙教育」？
1. 每日读经、灵修的习惯 – 灵修时间是我们每日特别分别出来，与上帝独处的时间，藉着读经和祷告来认识他。
2. 每日祷告的习惯 - 祷告已成为一门被人遗忘的艺术；因此需建立有纪律的祷告生活；持续的每日祷告 – 与上帝谈心。
3. 与基督肢体 (教会弟兄姐妹) 团契的习惯 - 圣经记载，“让我们不要放弃聚会 (团契) 的习惯 … 就让我们彼此更加鼓励。”(希伯来书 10:25, GNB版)
4. 奉献的习惯 - 真实的生命来自于真实的奉献。上帝吩咐我们要慷慨的奉献 (提摩太前书 6:17-19)
齐来按照圣经、依靠圣灵迈向更讨上帝喜悦的另一个7年！
Friday, August 13, 2010
「齐来重建」就先要从「重建自我心态」开始！
亲爱的弟兄姐妹，
上周，我和你分享「施洗约翰的呼召」- 成为主的声音；预备人心，为主修直道路；好使主耶稣能走进这充满需要的人群中。延续这思想，我愿和你分享在服事的过程中，有一件事是需要警惕自己的 … 《约翰福音 1:8》 “他不是那光，乃是要为光作见证”；施洗约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’。” 《约翰福音 1:23》
施洗约翰不是那「光」- 主耶稣才是世界的光！《约翰福音 8:12》
亲爱的弟兄姐妹，全心意服事主的人要小心；若不警慎，我们在不知不觉中就「成为」那「光」。所谓，“差以毫厘；失之千里”解释着“开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。”
服事主的人必须常常检讨服事主的心态。许多牧者、传道、领袖、小组长、服事者，开始参与服事时，动机 (心态) 正确；但进过好一段服事的岁月，动机在自己没察觉的情况下，开始变质了。更严重的是，这变质的动机既成了自己的「盲点」(blind spot)；自己却察觉不出来！
我愿举出这「盲点」所产生出的两个表现方式:
1. 当服事者尽全力地服事时，被帮助的人群因接受了帮助，情况有了好转，出至于感激就称赞了服事者；若不小心，服事者有可能掉进「自认为是救主；是那光」的情况中 - 忘了自己不是「道路」，只不过是「修直主的道路」的仆人；自己不是「光」，只不过是「为光作见证」的仆人！
2. 因人性的软弱，往往在全心意付出时，我们有可能会开始有所期盼；而当事情不如我们期盼那样的发生，自己就不知觉的“替代”主的职位，开始的“审判”那些自己认为不和己合作完成主所托付「我」的使命。求主光照、启示，并赐我们正确的服事态度。“因你的态度决定你的高度！”
亲爱的弟兄姐妹，「齐来重建」就先要从「重建自我心态」开始！针对「齐来重建」这工程，让我们认清我们“不是那光，(我们) 乃是要为光 (主耶稣) 作见证”！「齐来重建」是为了要看见主的荣耀；而不是己！
我只要看见自己单单为主“修直主的道路；为光作见证”；唯独以这样的态度才能看见「齐来重建」上帝的家，早日能够成就。我诚心愿“‘这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”《哈该书 2:9》之应许快快的来！
你又如何呢？
上周，我和你分享「施洗约翰的呼召」- 成为主的声音；预备人心，为主修直道路；好使主耶稣能走进这充满需要的人群中。延续这思想，我愿和你分享在服事的过程中，有一件事是需要警惕自己的 … 《约翰福音 1:8》 “他不是那光，乃是要为光作见证”；施洗约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’。” 《约翰福音 1:23》
施洗约翰不是那「光」- 主耶稣才是世界的光！《约翰福音 8:12》
亲爱的弟兄姐妹，全心意服事主的人要小心；若不警慎，我们在不知不觉中就「成为」那「光」。所谓，“差以毫厘；失之千里”解释着“开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。”
服事主的人必须常常检讨服事主的心态。许多牧者、传道、领袖、小组长、服事者，开始参与服事时，动机 (心态) 正确；但进过好一段服事的岁月，动机在自己没察觉的情况下，开始变质了。更严重的是，这变质的动机既成了自己的「盲点」(blind spot)；自己却察觉不出来！
我愿举出这「盲点」所产生出的两个表现方式:
1. 当服事者尽全力地服事时，被帮助的人群因接受了帮助，情况有了好转，出至于感激就称赞了服事者；若不小心，服事者有可能掉进「自认为是救主；是那光」的情况中 - 忘了自己不是「道路」，只不过是「修直主的道路」的仆人；自己不是「光」，只不过是「为光作见证」的仆人！
2. 因人性的软弱，往往在全心意付出时，我们有可能会开始有所期盼；而当事情不如我们期盼那样的发生，自己就不知觉的“替代”主的职位，开始的“审判”那些自己认为不和己合作完成主所托付「我」的使命。求主光照、启示，并赐我们正确的服事态度。“因你的态度决定你的高度！”
亲爱的弟兄姐妹，「齐来重建」就先要从「重建自我心态」开始！针对「齐来重建」这工程，让我们认清我们“不是那光，(我们) 乃是要为光 (主耶稣) 作见证”！「齐来重建」是为了要看见主的荣耀；而不是己！
我只要看见自己单单为主“修直主的道路；为光作见证”；唯独以这样的态度才能看见「齐来重建」上帝的家，早日能够成就。我诚心愿“‘这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”《哈该书 2:9》之应许快快的来！
你又如何呢？
Friday, August 6, 2010
「施洗约翰的呼召」!
亲爱的弟兄姐妹，
上周和你分享“当你定意跨出忠心的一小步，你将必定经历上帝跨出信实的一大步！”你是否已跨出你的一小步了呢？当你跨出了忠心的一小步，你如何经历了上帝在你生命中信实的作为呢？是的，“经历了”... 因我深信当你回应了，上帝必定会动工；因他是信实的上帝。对于已开始踏出的你，就得要继续持守？还未开始的，别再犹豫，赶紧开始吧！
近期，我在回顾上帝在我生命中的呼召。还记得在1997年，在吉隆坡的一间教会，我正式的踏出信心的一步成为教会的全职同工；这是回应我在1993年，在教会的「宣教差传周」所领受的献身全职服事的感动。走到今日已有13年之久。当在服事道路上已走了一段时日时，对于自己已走过的路，若能回顾与检讨，对于接下来的服事道路肯定会获取更清晰的目标进而晓得当如何更有效并更荣耀的服事主。阿们？
亲爱的弟兄姐妹，你能在「大山脚更新基督教会」这个大家庭里，不是偶然的事；而是有着上帝特定的旨意。《约翰福音 1:6-7》“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”我期盼你能从这段经文中，获取可实践的属灵原则，好使你的生命能活在并活出上帝的旨意来。
“有一个人”指特定的人；
“是从神那里差来的”指特定的被差遣并领受特定的权柄；
“名叫 ... (约翰)”不只是一个人口的统计数字；而是有着特定的姓名；
“这人来，为要 ... 为光作见证”指特定与清晰的任务并晓得为谁而做 – 为耶稣基督；
“叫众人因他 (约翰) 可以信”指认清自己可以被使用来完成特定的目标。
亲爱的弟兄姐妹，「施洗约翰的呼召」也是你我的呼召；因我们被拯救不只是等待着天堂；这「福份」带有「责任」；得救赎后，更是要看见我们身边还未经历主耶稣爱的人，也能经历他。若你我不分享，身边的人又怎能听到有一位爱他们的主耶稣呢？
因此，「施洗约翰的呼召」让我们明白到，你我就是上帝特定指派的人；奉上帝特定差遣的权柄；不是统计数字里的一名，而是特定被命名的特使；被委派完成特定的任务并期盼特定的目标实现 … 就是「把主耶稣救赎世人的好消息传达给身边还未听过的人并期盼他们也能如我们一样的尝到主恩的滋味。」
你看清自己的身份；认定自己的职位；肯定自己的职责；锁定自己的目标；并竭力完成这特派的神圣职任吗？
《约翰福音 1:23》施洗约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’。” 在这人生的旷野路 - 干旱、无水之地；许多人无助、无望、无定向地生活。你就是主的「声音」在这群需要指引的人当中，成为主的声音；预备人心，为主修直道路；好使主耶稣能走进这需要的人群中吗？
亲爱的弟兄姐妹，求主圣灵亲自的光照、启示、带领你的脚步！
上周和你分享“当你定意跨出忠心的一小步，你将必定经历上帝跨出信实的一大步！”你是否已跨出你的一小步了呢？当你跨出了忠心的一小步，你如何经历了上帝在你生命中信实的作为呢？是的，“经历了”... 因我深信当你回应了，上帝必定会动工；因他是信实的上帝。对于已开始踏出的你，就得要继续持守？还未开始的，别再犹豫，赶紧开始吧！
近期，我在回顾上帝在我生命中的呼召。还记得在1997年，在吉隆坡的一间教会，我正式的踏出信心的一步成为教会的全职同工；这是回应我在1993年，在教会的「宣教差传周」所领受的献身全职服事的感动。走到今日已有13年之久。当在服事道路上已走了一段时日时，对于自己已走过的路，若能回顾与检讨，对于接下来的服事道路肯定会获取更清晰的目标进而晓得当如何更有效并更荣耀的服事主。阿们？
亲爱的弟兄姐妹，你能在「大山脚更新基督教会」这个大家庭里，不是偶然的事；而是有着上帝特定的旨意。《约翰福音 1:6-7》“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”我期盼你能从这段经文中，获取可实践的属灵原则，好使你的生命能活在并活出上帝的旨意来。
“有一个人”指特定的人；
“是从神那里差来的”指特定的被差遣并领受特定的权柄；
“名叫 ... (约翰)”不只是一个人口的统计数字；而是有着特定的姓名；
“这人来，为要 ... 为光作见证”指特定与清晰的任务并晓得为谁而做 – 为耶稣基督；
“叫众人因他 (约翰) 可以信”指认清自己可以被使用来完成特定的目标。
亲爱的弟兄姐妹，「施洗约翰的呼召」也是你我的呼召；因我们被拯救不只是等待着天堂；这「福份」带有「责任」；得救赎后，更是要看见我们身边还未经历主耶稣爱的人，也能经历他。若你我不分享，身边的人又怎能听到有一位爱他们的主耶稣呢？
因此，「施洗约翰的呼召」让我们明白到，你我就是上帝特定指派的人；奉上帝特定差遣的权柄；不是统计数字里的一名，而是特定被命名的特使；被委派完成特定的任务并期盼特定的目标实现 … 就是「把主耶稣救赎世人的好消息传达给身边还未听过的人并期盼他们也能如我们一样的尝到主恩的滋味。」
你看清自己的身份；认定自己的职位；肯定自己的职责；锁定自己的目标；并竭力完成这特派的神圣职任吗？
《约翰福音 1:23》施洗约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’。” 在这人生的旷野路 - 干旱、无水之地；许多人无助、无望、无定向地生活。你就是主的「声音」在这群需要指引的人当中，成为主的声音；预备人心，为主修直道路；好使主耶稣能走进这需要的人群中吗？
亲爱的弟兄姐妹，求主圣灵亲自的光照、启示、带领你的脚步！
Friday, July 30, 2010
当你定意跨出忠心的一小步，你将必定经历上帝跨出信实的一大步！
亲爱的弟兄姐妹，
许多时候，人们对于「小事」的发生都觉得微不足道。你可否想过伟大的数学发现，是先从掌握简单的123开始的呢？感人的诗词，是先从掌握简单的abc开始的呢？辉煌的高楼大厦是由一小块的砖块而叠成的呢？我深信你还可以列出许多类似的例子。
因此，《撒迦利亚书 4:10》记载“谁藐视这日子，以为所作的是小事呢？”(新译本) 所罗巴伯回应神承担起从异乡回归故乡，耶路撒冷，重建圣殿之重任，对于许多年纪较大的犹太人，看见眼前新建的圣殿不及先前所罗门王建造的圣殿 (《哈该书 2:3》 - “岂不在眼中看如无有吗？”)；不够宏伟壮丽而感到失望。但是，虽圣殿在与先前比较之下，看来可能微不足道，但所罗巴伯建殿之事，是做得对的事；是蒙神喜悦的事。且因为所罗巴伯开始了重建圣殿之工程，再由以斯拉接下一棒；后由尼希米接最后一棒，重建耶路撒冷城之工程就完成了！哈利路亚！“谁藐视这日子，以为所作的是小事呢？”
亲爱的弟兄姐妹，今天你在教会所付出的一小举动，在某些人的眼里；甚至在你自己的眼里，看起来相似微不足道的「小事」，我要鼓励你，在我们神的眼里，的确不是小事；只要是按着他的心意；照着他话语的教导；随着圣灵的引导，忠心地把你从神所领受的感动去重建「大山脚更新基督教会」，神所给于你属灵的家；竭力「齐来重建」，就必能看见极大、美好、荣耀神的事即将成就在你眼前，你能说，“阿们”吗？
对于你个人的生命而言，你是否正处于十字路口，不满于现处的情况，心里觉得所作之事，所成之务，相似微不足道；是「小事」呢？亲爱的弟兄姐妹，你要听神的话，“耶和华说:‘… 虽然如此，你当刚强！ … 当刚强做工，因为我与(你)同在。这是万军之耶和华说的。这是照着 … 我与(你)立约的话 … 我的灵住在(你)中间，(你)不要惧怕 … 过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来 (这一段提及神能丰富地供应你) … 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”《哈该书 2:4-9》哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，不论是重建教会之事，或重建你生命、家庭、事业、学业等之事，让我们齐来坚信神的应许及确信地期待神的带领与供应，刚强的持守手中的工，持续不断的献上祷告与感谢，我们将如神的选民，共同欢庆神在我们中间所行的奇妙大作为，哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，切记:
“当你定意跨出忠心的一小步，你将必定经历上帝跨出信实的一大步！”
许多时候，人们对于「小事」的发生都觉得微不足道。你可否想过伟大的数学发现，是先从掌握简单的123开始的呢？感人的诗词，是先从掌握简单的abc开始的呢？辉煌的高楼大厦是由一小块的砖块而叠成的呢？我深信你还可以列出许多类似的例子。
因此，《撒迦利亚书 4:10》记载“谁藐视这日子，以为所作的是小事呢？”(新译本) 所罗巴伯回应神承担起从异乡回归故乡，耶路撒冷，重建圣殿之重任，对于许多年纪较大的犹太人，看见眼前新建的圣殿不及先前所罗门王建造的圣殿 (《哈该书 2:3》 - “岂不在眼中看如无有吗？”)；不够宏伟壮丽而感到失望。但是，虽圣殿在与先前比较之下，看来可能微不足道，但所罗巴伯建殿之事，是做得对的事；是蒙神喜悦的事。且因为所罗巴伯开始了重建圣殿之工程，再由以斯拉接下一棒；后由尼希米接最后一棒，重建耶路撒冷城之工程就完成了！哈利路亚！“谁藐视这日子，以为所作的是小事呢？”
亲爱的弟兄姐妹，今天你在教会所付出的一小举动，在某些人的眼里；甚至在你自己的眼里，看起来相似微不足道的「小事」，我要鼓励你，在我们神的眼里，的确不是小事；只要是按着他的心意；照着他话语的教导；随着圣灵的引导，忠心地把你从神所领受的感动去重建「大山脚更新基督教会」，神所给于你属灵的家；竭力「齐来重建」，就必能看见极大、美好、荣耀神的事即将成就在你眼前，你能说，“阿们”吗？
对于你个人的生命而言，你是否正处于十字路口，不满于现处的情况，心里觉得所作之事，所成之务，相似微不足道；是「小事」呢？亲爱的弟兄姐妹，你要听神的话，“耶和华说:‘… 虽然如此，你当刚强！ … 当刚强做工，因为我与(你)同在。这是万军之耶和华说的。这是照着 … 我与(你)立约的话 … 我的灵住在(你)中间，(你)不要惧怕 … 过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国。万国的珍宝必都运来 (这一段提及神能丰富地供应你) … 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”《哈该书 2:4-9》哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，不论是重建教会之事，或重建你生命、家庭、事业、学业等之事，让我们齐来坚信神的应许及确信地期待神的带领与供应，刚强的持守手中的工，持续不断的献上祷告与感谢，我们将如神的选民，共同欢庆神在我们中间所行的奇妙大作为，哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，切记:
“当你定意跨出忠心的一小步，你将必定经历上帝跨出信实的一大步！”
Saturday, July 24, 2010
「与主耶稣警醒祷告」
亲爱的弟兄姐妹，
上周我和你分享主耶稣在园子里，嘱咐门徒与他一同警醒祷告，“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。” 《马太福音 26:38》在那园子里，主耶稣问了一道重要的问题，也是今天你我常需要问自己的问题，那就是，“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”(40节)
这周我要延续这嘱咐，“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”(40节) 之后的一节，41节，便提到，“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
亲爱的弟兄姐妹，为什么主耶稣嘱咐门徒要警醒祷告呢？《马太福音 26:41》提到迷惑是处处存在的。而唯一不入迷惑；唯一能胜过迷惑的途径就是「与主耶稣警醒祷告」。对主耶稣而言，在园子里祷告的那一刻是非常时刻 – 上十字架承担世人的罪孽 – 不是一件轻而易举的任务！眼前的苦楚，许多人都会想着退缩。若那时主耶稣选择退缩；入迷惑，今天世人就不能因主耶稣被钉十架，死而复活的救赎工作而得着永生了！感谢主，我们的主耶稣，他警醒祷告，没有入迷惑！
你正否处于迷惑中呢？要胜过迷惑就得与主耶稣警醒祷告才行！你已从上周开始警醒祷告了吗？
第二点、41节的下半段提到，“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”！这里诉说「心灵与肉体两者之战」。亲爱的弟兄姐妹，这不就是我们常处于的境况吗？所行出来的完全不是心灵所愿的；而心灵所不欲的却成了“欲望的实体” – 罪行。
亲爱的弟兄姐妹，若要拥有一个强盛、时时荣耀主的心灵，「与主耶稣警醒祷告」是不能或缺的。你愿看见自己的生命如同主耶稣那样，在最关键时刻，因为他专注的仰望天父，已完成天父所交托与他救世的职任；因而荣耀主呢？那么就得跟随主脚踪行 – 警醒祷告！
亲爱的弟兄姐妹，
你是否处于百般的试练中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于处处引诱、迷惑中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于无力自拔中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于满口怨言中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于心怀不平中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于空虚、无意义的生命中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
上周我和你分享主耶稣在园子里，嘱咐门徒与他一同警醒祷告，“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。” 《马太福音 26:38》在那园子里，主耶稣问了一道重要的问题，也是今天你我常需要问自己的问题，那就是，“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”(40节)
这周我要延续这嘱咐，“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”(40节) 之后的一节，41节，便提到，“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
亲爱的弟兄姐妹，为什么主耶稣嘱咐门徒要警醒祷告呢？《马太福音 26:41》提到迷惑是处处存在的。而唯一不入迷惑；唯一能胜过迷惑的途径就是「与主耶稣警醒祷告」。对主耶稣而言，在园子里祷告的那一刻是非常时刻 – 上十字架承担世人的罪孽 – 不是一件轻而易举的任务！眼前的苦楚，许多人都会想着退缩。若那时主耶稣选择退缩；入迷惑，今天世人就不能因主耶稣被钉十架，死而复活的救赎工作而得着永生了！感谢主，我们的主耶稣，他警醒祷告，没有入迷惑！
你正否处于迷惑中呢？要胜过迷惑就得与主耶稣警醒祷告才行！你已从上周开始警醒祷告了吗？
第二点、41节的下半段提到，“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”！这里诉说「心灵与肉体两者之战」。亲爱的弟兄姐妹，这不就是我们常处于的境况吗？所行出来的完全不是心灵所愿的；而心灵所不欲的却成了“欲望的实体” – 罪行。
亲爱的弟兄姐妹，若要拥有一个强盛、时时荣耀主的心灵，「与主耶稣警醒祷告」是不能或缺的。你愿看见自己的生命如同主耶稣那样，在最关键时刻，因为他专注的仰望天父，已完成天父所交托与他救世的职任；因而荣耀主呢？那么就得跟随主脚踪行 – 警醒祷告！
亲爱的弟兄姐妹，
你是否处于百般的试练中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于处处引诱、迷惑中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于无力自拔中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于满口怨言中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于心怀不平中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
你是否处于空虚、无意义的生命中？… 「与主耶稣警醒祷告吧」！
Friday, July 16, 2010
怎么样，你们不能同我警醒片时吗？
亲爱的弟兄姐妹，
这周我带着自我审查；自我觉醒的态度，和你分享我心里的心声。我祷告但愿你也能以如此的态度来阅读，祈求主圣灵启示你当作的反思。
主耶稣被钉十架的时候近了，主耶稣就带着他的门徒，彼得和西庇太的两个儿子同去到一个园子，祷告上帝，在《马太福音 26:38》如此记载:“‘我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。’”这是主耶稣对他那三位门徒所说的话。
亲爱的弟兄姐妹，你能否想起还有那个时段主耶稣开口地要求身边的人与他一同面对他眼前的事呢？这段经文里记载了主耶稣敞开他的心告诉了他至亲的门徒，自己心里甚是忧伤，几乎要死；要求门徒与他一同警醒祷告。试想，若你就是这三位门徒里的其中一位，你怎样回应主耶稣的要求呢？
门徒及时地回应并与主同警醒迫切并尽全心全力地祷告，对吗？主耶稣要求门徒后，就稍往前走，俯伏在地祷告上帝。之后，回去看看门徒祷告的怎样了，摆在他眼前的却是在打呼噜的门徒 (40节)。第一次，主耶稣唤醒门徒并告诉门徒警醒祷告的重要性后，又独自去原先的地方祷告。当他第二次回去门徒那里，是否看见门徒迫切大声呼喊为着他们的老师，耶稣，祷告上帝呢？主耶稣又再一次看见与先前的一样，门徒仍旧的睡觉 (43节)；这次，主耶稣没有唤醒他们，只独自一人再去第三次地向上帝祷告。
亲爱的弟兄姐妹，若你是主耶稣，处于如此的情况中，你会怎样回应呢？不是一次；不是两次；而是三次的看见门徒在沉睡，而自己却极度需要人在祷告中扶持自己。
今天你是否听见主耶稣要求你与他一同面对他紧急需要成就的事呢？他要求你做什么事呢？你是否已回应而正在做呢？若你说，“我已开始了！”你是否还继续持守你所开始的呢？还是以认真；尽全心、尽全力地持守呢？
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣在那园子所发出的呼唤，今天仍在呼唤，“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”那时的耶稣，正需完成上帝所设定的救赎计划 – 上十架；今天紧急的时刻即将发生，现今的世代就是福音广传到地极的最后一棒；我深信主耶稣也发出如此的呼唤，
“(你的姓名)，怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”
请问，当主耶稣回头看你时，他会看见你在做什么呢？与主同警醒祷告呢？或在主怀中打呼噜呢？
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣很少要求我们与他一同进过他的痛苦；假若你听见他向你敞开他的心情而要求你与他一同警醒，你会怎样回应呢？
这周我带着自我审查；自我觉醒的态度，和你分享我心里的心声。我祷告但愿你也能以如此的态度来阅读，祈求主圣灵启示你当作的反思。
主耶稣被钉十架的时候近了，主耶稣就带着他的门徒，彼得和西庇太的两个儿子同去到一个园子，祷告上帝，在《马太福音 26:38》如此记载:“‘我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。’”这是主耶稣对他那三位门徒所说的话。
亲爱的弟兄姐妹，你能否想起还有那个时段主耶稣开口地要求身边的人与他一同面对他眼前的事呢？这段经文里记载了主耶稣敞开他的心告诉了他至亲的门徒，自己心里甚是忧伤，几乎要死；要求门徒与他一同警醒祷告。试想，若你就是这三位门徒里的其中一位，你怎样回应主耶稣的要求呢？
门徒及时地回应并与主同警醒迫切并尽全心全力地祷告，对吗？主耶稣要求门徒后，就稍往前走，俯伏在地祷告上帝。之后，回去看看门徒祷告的怎样了，摆在他眼前的却是在打呼噜的门徒 (40节)。第一次，主耶稣唤醒门徒并告诉门徒警醒祷告的重要性后，又独自去原先的地方祷告。当他第二次回去门徒那里，是否看见门徒迫切大声呼喊为着他们的老师，耶稣，祷告上帝呢？主耶稣又再一次看见与先前的一样，门徒仍旧的睡觉 (43节)；这次，主耶稣没有唤醒他们，只独自一人再去第三次地向上帝祷告。
亲爱的弟兄姐妹，若你是主耶稣，处于如此的情况中，你会怎样回应呢？不是一次；不是两次；而是三次的看见门徒在沉睡，而自己却极度需要人在祷告中扶持自己。
今天你是否听见主耶稣要求你与他一同面对他紧急需要成就的事呢？他要求你做什么事呢？你是否已回应而正在做呢？若你说，“我已开始了！”你是否还继续持守你所开始的呢？还是以认真；尽全心、尽全力地持守呢？
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣在那园子所发出的呼唤，今天仍在呼唤，“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”那时的耶稣，正需完成上帝所设定的救赎计划 – 上十架；今天紧急的时刻即将发生，现今的世代就是福音广传到地极的最后一棒；我深信主耶稣也发出如此的呼唤，
“(你的姓名)，怎么样，你们不能同我警醒片时吗？”
请问，当主耶稣回头看你时，他会看见你在做什么呢？与主同警醒祷告呢？或在主怀中打呼噜呢？
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣很少要求我们与他一同进过他的痛苦；假若你听见他向你敞开他的心情而要求你与他一同警醒，你会怎样回应呢？
Friday, July 9, 2010
「我为枝子的日子」- 「常在」基督里!
亲爱的弟兄姐妹，
在上周崇拜信息中:「我为枝子的日子」；我和你探讨“枝子不是透过挣扎与努力来生存、生长、结果子；而是单纯的连接。”你我就像是葡萄树上的枝子而主耶稣基督就是葡萄树。你是否单靠自己在挣扎与努力的生活或歇息在主耶稣里并紧密连接与主呢？
这周的「牧者之心声」，我要特别的引你专注地来看《约翰福音 15:4》所记载的:“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”
这节经文清楚地提到枝子单靠自己是不能结果子的。亲爱的弟兄姐妹，你是否现处于不断努力、挣扎却又看不到努力的成果呢？「单靠自己，枝子是不能结果子的」这是否是你生命的写照呢？
若你渴望看到你生命是能按时常结果子的，就得常在主耶稣 (葡萄树) 里面；紧密连接于他。这样主耶稣的生命 - 更丰盛的生命 (约翰福音 10:10) ，必会是你生命的特征！
亲爱的弟兄姐妹，很可能你听了上周信息后也正默想自己该如何“常在主耶稣里面”。若这是你正默想的，就请你继续的读下去。
「常在」这概念是集中在「成为」 (being) 而不是着重在「作为」 (doing)。「作为」包括读经、祷告、上教会、传福音、逃离罪等。这些都是身为基督徒本该做的。但若你是因为本分；职责而做，那你将靠自己的力量去完成任务。这等人是以「作为」为中心；而非以「基督」为中心。换言之，只有“死做”而非与主耶稣有紧密的关系。
相反的，当「常在」是集中在「成为」，这等人仍然拥有基督徒应有的本分行为但他不是靠自己的力量去生活而是靠上帝的力量去生活！他所做的一切建基于与基督耶稣紧密联系的关系上。
「常在」含有以下的几个意思:
•「等候」– 播出时间亲近主；寻求他的心意。
•「耐心承受」 – 在任何环境中仍等待上帝亲自彰显他的心意及作为。
•「保持稳定、坚固的状态」 – 不论处于任何的情况都播出更多的时间停留在他的同在中；持续相信上帝掌权；上帝必带领到底。
「常在」基督里是一个过程；不是转眼间就能成为的。不论你处于高山或低谷；在顺境中或逆境中；获得或失去；在任何的情况，你都选择「常在」基督里，那你就能经历他常在你里面因你选择常在主耶稣基督里面！
亲爱的弟兄姐妹，我深信当你选择「常在」基督里面，你生命来临的收成必能结丰盛果子！哈利路亚！
在上周崇拜信息中:「我为枝子的日子」；我和你探讨“枝子不是透过挣扎与努力来生存、生长、结果子；而是单纯的连接。”你我就像是葡萄树上的枝子而主耶稣基督就是葡萄树。你是否单靠自己在挣扎与努力的生活或歇息在主耶稣里并紧密连接与主呢？
这周的「牧者之心声」，我要特别的引你专注地来看《约翰福音 15:4》所记载的:“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”
这节经文清楚地提到枝子单靠自己是不能结果子的。亲爱的弟兄姐妹，你是否现处于不断努力、挣扎却又看不到努力的成果呢？「单靠自己，枝子是不能结果子的」这是否是你生命的写照呢？
若你渴望看到你生命是能按时常结果子的，就得常在主耶稣 (葡萄树) 里面；紧密连接于他。这样主耶稣的生命 - 更丰盛的生命 (约翰福音 10:10) ，必会是你生命的特征！
亲爱的弟兄姐妹，很可能你听了上周信息后也正默想自己该如何“常在主耶稣里面”。若这是你正默想的，就请你继续的读下去。
「常在」这概念是集中在「成为」 (being) 而不是着重在「作为」 (doing)。「作为」包括读经、祷告、上教会、传福音、逃离罪等。这些都是身为基督徒本该做的。但若你是因为本分；职责而做，那你将靠自己的力量去完成任务。这等人是以「作为」为中心；而非以「基督」为中心。换言之，只有“死做”而非与主耶稣有紧密的关系。
相反的，当「常在」是集中在「成为」，这等人仍然拥有基督徒应有的本分行为但他不是靠自己的力量去生活而是靠上帝的力量去生活！他所做的一切建基于与基督耶稣紧密联系的关系上。
「常在」含有以下的几个意思:
•「等候」– 播出时间亲近主；寻求他的心意。
•「耐心承受」 – 在任何环境中仍等待上帝亲自彰显他的心意及作为。
•「保持稳定、坚固的状态」 – 不论处于任何的情况都播出更多的时间停留在他的同在中；持续相信上帝掌权；上帝必带领到底。
「常在」基督里是一个过程；不是转眼间就能成为的。不论你处于高山或低谷；在顺境中或逆境中；获得或失去；在任何的情况，你都选择「常在」基督里，那你就能经历他常在你里面因你选择常在主耶稣基督里面！
亲爱的弟兄姐妹，我深信当你选择「常在」基督里面，你生命来临的收成必能结丰盛果子！哈利路亚！
Tuesday, July 6, 2010
活出上帝的形象和样式来!
亲爱的弟兄姐妹，
有一晚，当我使用电脑完成了文字的工作后，就在电脑软件关闭之后的那一瞬间，我看见电脑黑色银幕里反映我的面貌。就在看着我的面貌，脑海里浮现出圣经的一段经文，记载在《创世记 1:26》“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人 …’”你和我都是按照上帝的形象和样式被造的。
这经历使我联想到，当我关闭“生命电脑软件”时，相似准备歇下一天的劳碌；准备休息的那一瞬间，我问了自己这一道问题: “心静，今天你有否反映你的创造主；耶和华上帝的形象和样式有否从你的生命中明显地彰显出来呢？”说到这里，我要承认，不是每一次我都能够坦然无惧的说，“我已尽力透过我生命反映上帝的形象和样式了！”但我没有放弃竭力活出上帝的形象和样式。亲爱的弟兄姐妹，让我们齐来活出上帝的形象和样式吧！
你大概都晓得，甚至也曾经历过，当你心里愁烦时，你的面容会彰显出来。相反的，当你的内心喜乐欢畅时，你的面容也自然地彰显喜悦的感受。圣经在《箴言 23:7》记载，“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”今天，你怎么想，你就成为那样的人！今天若你思想如何活出上帝的形象和样式，那么你将会成为上帝所造的那类型的人！换言之，若你立志要反映上帝的形象和样式，那你就得常思念上帝按照自己的形象和样式所造的人，应该有着怎样的言行呢？
亲爱的弟兄姐妹，当我们昼夜思想上帝，我们就会昼夜反映出上帝的性情来；因而反映上帝的形象和样式！在这《齐来重建》的过程中，上帝渴望看见他按照自己的形象和样式所造原本的你和我。我愿劝勉你，在关闭“生命电脑软件”时，常问自己这道问题，“今天我有否反映我的创造主呢？耶和华上帝的形象和样式有否从我的生命中明显地彰显出来呢？”
“天父上帝，愿你的孩子们能靠你的恩典、力量和指引，活出你的形象和样式来。愿大山脚更新基督教会成为塑造合你心意、按你形象和样式被造的人。期待你的荣耀作为在我们的生命中。奉主耶稣的名，阿们。”
有一晚，当我使用电脑完成了文字的工作后，就在电脑软件关闭之后的那一瞬间，我看见电脑黑色银幕里反映我的面貌。就在看着我的面貌，脑海里浮现出圣经的一段经文，记载在《创世记 1:26》“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人 …’”你和我都是按照上帝的形象和样式被造的。
这经历使我联想到，当我关闭“生命电脑软件”时，相似准备歇下一天的劳碌；准备休息的那一瞬间，我问了自己这一道问题: “心静，今天你有否反映你的创造主；耶和华上帝的形象和样式有否从你的生命中明显地彰显出来呢？”说到这里，我要承认，不是每一次我都能够坦然无惧的说，“我已尽力透过我生命反映上帝的形象和样式了！”但我没有放弃竭力活出上帝的形象和样式。亲爱的弟兄姐妹，让我们齐来活出上帝的形象和样式吧！
你大概都晓得，甚至也曾经历过，当你心里愁烦时，你的面容会彰显出来。相反的，当你的内心喜乐欢畅时，你的面容也自然地彰显喜悦的感受。圣经在《箴言 23:7》记载，“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”今天，你怎么想，你就成为那样的人！今天若你思想如何活出上帝的形象和样式，那么你将会成为上帝所造的那类型的人！换言之，若你立志要反映上帝的形象和样式，那你就得常思念上帝按照自己的形象和样式所造的人，应该有着怎样的言行呢？
亲爱的弟兄姐妹，当我们昼夜思想上帝，我们就会昼夜反映出上帝的性情来；因而反映上帝的形象和样式！在这《齐来重建》的过程中，上帝渴望看见他按照自己的形象和样式所造原本的你和我。我愿劝勉你，在关闭“生命电脑软件”时，常问自己这道问题，“今天我有否反映我的创造主呢？耶和华上帝的形象和样式有否从我的生命中明显地彰显出来呢？”
“天父上帝，愿你的孩子们能靠你的恩典、力量和指引，活出你的形象和样式来。愿大山脚更新基督教会成为塑造合你心意、按你形象和样式被造的人。期待你的荣耀作为在我们的生命中。奉主耶稣的名，阿们。”
生机「一口水井」 ...
亲爱的弟兄姐妹，
在《创世记 21:14》记载夏甲带着孩子，以实玛利，在「别是巴」的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，在如此的光景中，夏甲惊慌；不晓得该怎么办 … 只能把孩子撇在小树底下；自己走离孩子，相对而坐，等死！
亲爱的弟兄姐妹，你是否也正处于如夏甲的光景，走迷了路 - 在你正处于的光景中，看不到出路；同时，皮袋的水用尽了 - 你仅仅可以依靠的资源都用尽了；再没有可支取的其他资源？往往在极度绝望的光景中，对四周的人、事、物，我们什么也看不见；即使机会正处在眼前，我们也很可能看不见。就如夏甲一样！(参:《创世记 21:19》)
亲爱的弟兄姐妹，我有好消息对你说，上帝能在你我绝望时，把盼望赐给我们！因《创世记 21:17》记载，“神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说: ‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。’”今天，你不论处在怎样的环境里，上帝听到你的哭声；上帝晓得你正哭泣。他正呼唤你，抬头仰望上帝吧！
「信心」能使你即使处在困境中仍可以看见出路；即使处于问题中仍可以看到答案！「信心」是启动上帝行神迹的因素。「信心」使你的眼目从环境的绝望、迷失、沮丧等中，转移到上帝的身上；开始站在上帝话语的应许上；开始称颂上帝的信实；赞美感谢上帝即将为你而开的出路！当你拥有信心时，上帝能使你的眼睛明亮，看见他已为你预备的生机！
《创世记 21:19》记载，“神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。”亲爱的弟兄姐妹，你看见了吗？生机「一口水井」，就在夏甲的眼前，只是在她还未听到上帝对她说话前，她的视线是模糊的；即使眼前有口水井，她也看不见！但赞美感谢上帝因他已说话呼唤你我，从专注环境转移到他的身上！
亲爱的弟兄姐妹，我要以《诗篇121:1-8》建立你的信心来仰望上帝:
我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
在《创世记 21:14》记载夏甲带着孩子，以实玛利，在「别是巴」的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，在如此的光景中，夏甲惊慌；不晓得该怎么办 … 只能把孩子撇在小树底下；自己走离孩子，相对而坐，等死！
亲爱的弟兄姐妹，你是否也正处于如夏甲的光景，走迷了路 - 在你正处于的光景中，看不到出路；同时，皮袋的水用尽了 - 你仅仅可以依靠的资源都用尽了；再没有可支取的其他资源？往往在极度绝望的光景中，对四周的人、事、物，我们什么也看不见；即使机会正处在眼前，我们也很可能看不见。就如夏甲一样！(参:《创世记 21:19》)
亲爱的弟兄姐妹，我有好消息对你说，上帝能在你我绝望时，把盼望赐给我们！因《创世记 21:17》记载，“神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说: ‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。’”今天，你不论处在怎样的环境里，上帝听到你的哭声；上帝晓得你正哭泣。他正呼唤你，抬头仰望上帝吧！
「信心」能使你即使处在困境中仍可以看见出路；即使处于问题中仍可以看到答案！「信心」是启动上帝行神迹的因素。「信心」使你的眼目从环境的绝望、迷失、沮丧等中，转移到上帝的身上；开始站在上帝话语的应许上；开始称颂上帝的信实；赞美感谢上帝即将为你而开的出路！当你拥有信心时，上帝能使你的眼睛明亮，看见他已为你预备的生机！
《创世记 21:19》记载，“神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。”亲爱的弟兄姐妹，你看见了吗？生机「一口水井」，就在夏甲的眼前，只是在她还未听到上帝对她说话前，她的视线是模糊的；即使眼前有口水井，她也看不见！但赞美感谢上帝因他已说话呼唤你我，从专注环境转移到他的身上！
亲爱的弟兄姐妹，我要以《诗篇121:1-8》建立你的信心来仰望上帝:
我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
你是那位能为上帝在他的子民重修墙垣，防堵破口的人吗？
父亲万岁！趁这机会诚心祝所有为父亲的“父亲节蒙耶和华祝福满满！”愿我们在天上的父，记念你在地上为父的，用心为上帝所赐你的家，劳苦耕耘；也祈求上帝赐下他的灵指教你成为更合上帝心意；更能荣耀他的一位父亲。
亲爱的父亲们，
在这特别的日期欢庆「父亲节」我有特别的话劝勉你同时也劝勉自己 (*因我也是为人父亲的)。愿这劝勉是你今年父亲节的最有意义的一份礼物。
旧约圣经在《以西结书 22:30》如此记载，“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不著一个。”
以上的经文中提到在旧约时代，耶和华神找不着一个能为他的子民重修墙垣，防堵破口的人！可能你会想，怎么有可能呢？在以色列当中 - 都是认识耶和华神的人；都是依靠耶和华神的人 – 难道连一个都找不着吗？可悲的是这境况实在记载在以色列的历史中。
参考「圣经灵修版注释」: 这里所说的墙不是石头的，而是百姓团结抵制邪恶的信心。但没有人能将百姓带到神的身边，所以这堵“墙”是绝望的。
在创世之后，失败堵住信心缺口之事曾发生过。亚当，一家之主，未能修补夏娃，他妻子在信心上的“缺口”以至撒旦能透过蛇诱惑夏娃怀疑上帝的吩咐进而偏行己路。在诱惑的那时，亚当虽与夏娃同在，目睹事情的经过，但他却没说一句挽回夏娃对上帝持守信心的话。亚当的“失职”导致罪进入到人类的历史中；更严重的就是亚当不能保存上帝委托他的「家」。
亲爱的弟兄们，上帝再一次的发出他的呼召，寻找一人重修灵性之墙；重修每位家庭成员对上帝的信靠。你准备好站出来完成先祖的“失职”吗？若你愿意，就必须先完成一项的要求:
你必须先用上帝的原则来修补自己的生命与生活，然后再同其他弟兄们齐来站在“缺口”上为上帝看守家庭的灵性；重建每位家庭成员对上帝的信靠；进而建立全心爱神的教会以改变大山脚社区。
亲爱的弟兄们，请诚实的回答:
1.我心中的“墙”有没有“缺口”？
2.我如何依靠主圣灵才能修补好它？
最后，我要说，跌倒没什么大不了；最重要的是，跌倒后，能否靠上帝再度的站立起来，重新奔走圣灵引导的生活。“弟兄啊，重建家庭的灵性就在你手中！”
亲爱的父亲们，
在这特别的日期欢庆「父亲节」我有特别的话劝勉你同时也劝勉自己 (*因我也是为人父亲的)。愿这劝勉是你今年父亲节的最有意义的一份礼物。
旧约圣经在《以西结书 22:30》如此记载，“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不著一个。”
以上的经文中提到在旧约时代，耶和华神找不着一个能为他的子民重修墙垣，防堵破口的人！可能你会想，怎么有可能呢？在以色列当中 - 都是认识耶和华神的人；都是依靠耶和华神的人 – 难道连一个都找不着吗？可悲的是这境况实在记载在以色列的历史中。
参考「圣经灵修版注释」: 这里所说的墙不是石头的，而是百姓团结抵制邪恶的信心。但没有人能将百姓带到神的身边，所以这堵“墙”是绝望的。
在创世之后，失败堵住信心缺口之事曾发生过。亚当，一家之主，未能修补夏娃，他妻子在信心上的“缺口”以至撒旦能透过蛇诱惑夏娃怀疑上帝的吩咐进而偏行己路。在诱惑的那时，亚当虽与夏娃同在，目睹事情的经过，但他却没说一句挽回夏娃对上帝持守信心的话。亚当的“失职”导致罪进入到人类的历史中；更严重的就是亚当不能保存上帝委托他的「家」。
亲爱的弟兄们，上帝再一次的发出他的呼召，寻找一人重修灵性之墙；重修每位家庭成员对上帝的信靠。你准备好站出来完成先祖的“失职”吗？若你愿意，就必须先完成一项的要求:
你必须先用上帝的原则来修补自己的生命与生活，然后再同其他弟兄们齐来站在“缺口”上为上帝看守家庭的灵性；重建每位家庭成员对上帝的信靠；进而建立全心爱神的教会以改变大山脚社区。
亲爱的弟兄们，请诚实的回答:
1.我心中的“墙”有没有“缺口”？
2.我如何依靠主圣灵才能修补好它？
最后，我要说，跌倒没什么大不了；最重要的是，跌倒后，能否靠上帝再度的站立起来，重新奔走圣灵引导的生活。“弟兄啊，重建家庭的灵性就在你手中！”
上帝说，“因我的殿必称为万民祷告的殿！”
“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿！”(以赛亚书 56:7)
亲爱的弟兄姐妹，
在上周主日崇拜，我向你传讲「重建祷告生命」的必须性；你是否已从上周开始操练了呢？这么多年的服事中，今年是我最深切地感受到「重建祷告的生命」是医治、复兴、重建教会的必经之路；再没有别的捷径。教会复兴史也是如此的记载；就是一小群的信徒长时间渴慕地聚集向上帝祷告。我祷告并呼吁你齐来重建祷告的生命！
许多时候，基督徒只停留在「祷告的举动」(prayer gestures) 而未能进入更深的阶段「祷告的生命」(prayer life)。当然一个属灵操练 – 祷告 – 是由祷告举动开始；若继续维持如此的模式，那么这人的祷告生命只停留在信仰的开端而不能进入信仰的成熟。你渴望进入信仰的成熟吗？或停留在信仰的开端呢？
要如何建立祷告的生命呢？「渴慕」是重建祷告生命的关键。这周的经文提到，耶和华必亲自领他的百姓到他的圣山。「圣山」就是朝见上帝、献祭于上帝的地方。今天，若你盼望能重建自己的祷告生命，就必须祈求上帝亲自以他的灵来牵引你到他的圣山；换言之，你必须渴慕要亲近上帝；祈求圣灵引领你，因我们是“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦 …”(以弗所书 6:18)。
上帝说，“他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。”我们的祷告如祭物献于上帝。上帝喜悦我们向他祷告，上帝喜悦我们重建祷告的生命。今天，你是否在询问，“如何过讨上帝喜悦的生命呢？”我劝勉你要讨上帝的喜悦就是重建祷告的生命；天天与上帝面对面。上帝也说，“我必 … 使他们在祷告我的殿中喜乐。”人们都不断寻找如何活得开心、喜乐。从这段经文清楚的告诉我们，当我们寻求上帝的面，他会亲自使我们在他的殿中 (就是寻求他的地方) 喜乐！亲爱的弟兄姐妹，有什么还能比上帝亲自使你喜乐来得更喜乐呢？绝对没有！你盼望得到属天的喜乐吗？齐来重建祷告的生命！
上帝也向我们表达他的心意，上帝说，“因我的殿必称为万民祷告的殿！”圣经在《哥林多前书 3:16》也记载，“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”换言之，上帝渴望看见所有信靠他的人都是「祷告的殿」；拥有祷告生命的子民！
亲爱的弟兄姐妹，我盼望「祷告」就是《大山脚更新基督教会》弟兄姐妹生命中的其中一个明显的特征。我会继续为你祷告好使你能被上帝的灵牵引到他的圣山祷告；看见你重建祷告的生命并经历来自上帝丰盛的、喜乐的及蒙上帝喜悦的生命！哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，
在上周主日崇拜，我向你传讲「重建祷告生命」的必须性；你是否已从上周开始操练了呢？这么多年的服事中，今年是我最深切地感受到「重建祷告的生命」是医治、复兴、重建教会的必经之路；再没有别的捷径。教会复兴史也是如此的记载；就是一小群的信徒长时间渴慕地聚集向上帝祷告。我祷告并呼吁你齐来重建祷告的生命！
许多时候，基督徒只停留在「祷告的举动」(prayer gestures) 而未能进入更深的阶段「祷告的生命」(prayer life)。当然一个属灵操练 – 祷告 – 是由祷告举动开始；若继续维持如此的模式，那么这人的祷告生命只停留在信仰的开端而不能进入信仰的成熟。你渴望进入信仰的成熟吗？或停留在信仰的开端呢？
要如何建立祷告的生命呢？「渴慕」是重建祷告生命的关键。这周的经文提到，耶和华必亲自领他的百姓到他的圣山。「圣山」就是朝见上帝、献祭于上帝的地方。今天，若你盼望能重建自己的祷告生命，就必须祈求上帝亲自以他的灵来牵引你到他的圣山；换言之，你必须渴慕要亲近上帝；祈求圣灵引领你，因我们是“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦 …”(以弗所书 6:18)。
上帝说，“他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。”我们的祷告如祭物献于上帝。上帝喜悦我们向他祷告，上帝喜悦我们重建祷告的生命。今天，你是否在询问，“如何过讨上帝喜悦的生命呢？”我劝勉你要讨上帝的喜悦就是重建祷告的生命；天天与上帝面对面。上帝也说，“我必 … 使他们在祷告我的殿中喜乐。”人们都不断寻找如何活得开心、喜乐。从这段经文清楚的告诉我们，当我们寻求上帝的面，他会亲自使我们在他的殿中 (就是寻求他的地方) 喜乐！亲爱的弟兄姐妹，有什么还能比上帝亲自使你喜乐来得更喜乐呢？绝对没有！你盼望得到属天的喜乐吗？齐来重建祷告的生命！
上帝也向我们表达他的心意，上帝说，“因我的殿必称为万民祷告的殿！”圣经在《哥林多前书 3:16》也记载，“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”换言之，上帝渴望看见所有信靠他的人都是「祷告的殿」；拥有祷告生命的子民！
亲爱的弟兄姐妹，我盼望「祷告」就是《大山脚更新基督教会》弟兄姐妹生命中的其中一个明显的特征。我会继续为你祷告好使你能被上帝的灵牵引到他的圣山祷告；看见你重建祷告的生命并经历来自上帝丰盛的、喜乐的及蒙上帝喜悦的生命！哈利路亚！
Friday, June 4, 2010
异象与梦想是进入第四度空间的指引!
亲爱的弟兄姐妹，
在02/06我和妙莲师母乘搭晚班的班机从新加坡回到槟城，感觉真好！没有什么地方比家来得舒适。心里存感恩因上帝赐大山脚为我家园；大山脚更新基督教会为我「属灵的家」；更感恩的就是能够见到我两位的孩子，伊凡和晨曦 (* 这是妙莲师母和我同时与孩子们第一次分隔最长的一段时间)；看见他们的那一瞬间，心里浮现出难以形容的挂念。也感恩因有我父母和岳母在我们两不在家的这段时间，他们给于伊凡和晨曦的细心照顾。俗语说，“家有一老，如有一宝”；我家有三老 (长者)，实在有三宝！嘻！“爸妈，妈妈，真要谢谢他们。”不好意思，借用这空间来提一提我的家事。也要感谢所有为我们和孩子们代祷的弟兄姐妹。
今年「亚洲特会」开幕信息是由汝矣島純福音教會，赵镛基牧师主讲。在他还未分享前，大会播出他「52年服事生涯的短片」；这短片震撼我并使我不断提醒自己，“我要如此地忠心服事主！求主施恩怜悯！”曾面临肺结核而处于死亡边缘的一位年青人被上帝医治后，履行承诺立志忠心服事主；开办教会，从五人增长至今已超过830,000的会友人数。这全然是上帝的恩典及大作为；也同时是见证一位全心意服事主的仆人可以如何的被上帝大大地使用，来荣耀他！我深信所有上帝的仆人，在特定的地方，拥有特定的呼召并经历上帝独特的大作为。
赵牧师，再度的分享基督徒如何进入「第四度空间」之属灵原则。听到他如此的分享使我深受鼓励因不久前我们在「祷告会」一起探讨「第四度空间」这著作来进行祷告的属灵操练。我们正走在正确的成长旅程。弟兄姐妹，你是否还持续地操练从「第四度空间之旅」所领受的祷告功课呢？
其中一项得以进入第四度空间的因素就是属天的异象与梦想。“异象与梦想是进入第四度空间的指引”；圣经提及亚伯拉罕年纪老迈时得到上帝应许必赐他一位儿子；虽人看为不可能发生的事，但因他不断按照上帝指示观望夜空星星，我深信当他在观望夜空星星时，正想像每颗星星就是他后裔的面容；当上帝的时机已满，上帝承诺亚伯拉罕得子的应许成就了！
亲爱的弟兄姐妹，我们的经历往往被我们的视野 (异象) 而限制。所以，你我必须紧握上帝给的异象与计划，全心持守那属天的异象与计划在心中；当上帝的时机已满，你我将会经历他的带领与供应。
亲爱的弟兄姐妹，你是否已得着属天的异象与计划呢？若有，那么你是否持守在那属天的异象与计划中呢？若有，那么你是否处于挣扎式的活出那属天的异象与计划或是充满热诚、喜乐与恩膏来完成那属天的异象与计划呢？
感谢上帝让我透过此「亚洲特会」看见来自世界各地的仆人、使女在上帝里的服事潜能是如此的浩大。我也深信广传基督福音已来到了「终极时期」，上帝必会把属天的异象与计划赐给所有专心寻求他的人；并将属天的资源给于那些领受了属天异象与计划而又尽全心意去完成的人。你是那位上帝可以托付他心意的人选吗？但愿你能说，“我是主的 (仆人) 使女，情愿照你的话成就在我身上。”(路加福音 1:38) 但愿大山脚更新基督教会是主在大山脚的其中一个属灵的家，情愿照主的话完成主的呼召与使命，你能说，“阿们”吗？
在02/06我和妙莲师母乘搭晚班的班机从新加坡回到槟城，感觉真好！没有什么地方比家来得舒适。心里存感恩因上帝赐大山脚为我家园；大山脚更新基督教会为我「属灵的家」；更感恩的就是能够见到我两位的孩子，伊凡和晨曦 (* 这是妙莲师母和我同时与孩子们第一次分隔最长的一段时间)；看见他们的那一瞬间，心里浮现出难以形容的挂念。也感恩因有我父母和岳母在我们两不在家的这段时间，他们给于伊凡和晨曦的细心照顾。俗语说，“家有一老，如有一宝”；我家有三老 (长者)，实在有三宝！嘻！“爸妈，妈妈，真要谢谢他们。”不好意思，借用这空间来提一提我的家事。也要感谢所有为我们和孩子们代祷的弟兄姐妹。
今年「亚洲特会」开幕信息是由汝矣島純福音教會，赵镛基牧师主讲。在他还未分享前，大会播出他「52年服事生涯的短片」；这短片震撼我并使我不断提醒自己，“我要如此地忠心服事主！求主施恩怜悯！”曾面临肺结核而处于死亡边缘的一位年青人被上帝医治后，履行承诺立志忠心服事主；开办教会，从五人增长至今已超过830,000的会友人数。这全然是上帝的恩典及大作为；也同时是见证一位全心意服事主的仆人可以如何的被上帝大大地使用，来荣耀他！我深信所有上帝的仆人，在特定的地方，拥有特定的呼召并经历上帝独特的大作为。
赵牧师，再度的分享基督徒如何进入「第四度空间」之属灵原则。听到他如此的分享使我深受鼓励因不久前我们在「祷告会」一起探讨「第四度空间」这著作来进行祷告的属灵操练。我们正走在正确的成长旅程。弟兄姐妹，你是否还持续地操练从「第四度空间之旅」所领受的祷告功课呢？
其中一项得以进入第四度空间的因素就是属天的异象与梦想。“异象与梦想是进入第四度空间的指引”；圣经提及亚伯拉罕年纪老迈时得到上帝应许必赐他一位儿子；虽人看为不可能发生的事，但因他不断按照上帝指示观望夜空星星，我深信当他在观望夜空星星时，正想像每颗星星就是他后裔的面容；当上帝的时机已满，上帝承诺亚伯拉罕得子的应许成就了！
亲爱的弟兄姐妹，我们的经历往往被我们的视野 (异象) 而限制。所以，你我必须紧握上帝给的异象与计划，全心持守那属天的异象与计划在心中；当上帝的时机已满，你我将会经历他的带领与供应。
亲爱的弟兄姐妹，你是否已得着属天的异象与计划呢？若有，那么你是否持守在那属天的异象与计划中呢？若有，那么你是否处于挣扎式的活出那属天的异象与计划或是充满热诚、喜乐与恩膏来完成那属天的异象与计划呢？
感谢上帝让我透过此「亚洲特会」看见来自世界各地的仆人、使女在上帝里的服事潜能是如此的浩大。我也深信广传基督福音已来到了「终极时期」，上帝必会把属天的异象与计划赐给所有专心寻求他的人；并将属天的资源给于那些领受了属天异象与计划而又尽全心意去完成的人。你是那位上帝可以托付他心意的人选吗？但愿你能说，“我是主的 (仆人) 使女，情愿照你的话成就在我身上。”(路加福音 1:38) 但愿大山脚更新基督教会是主在大山脚的其中一个属灵的家，情愿照主的话完成主的呼召与使命，你能说，“阿们”吗？
Saturday, May 29, 2010
从「亚洲特会」之问安!
亲爱的弟兄姐妹，
我从新加坡「亚洲特会」问你安！我心非常的感恩因这是我第一次参加如此浩大又充满恩膏的特会。这也是我第一次和妙莲师母一同去参加复兴特会并共同领受崭新的恩膏好让上帝能使用我们继续带领教会前进。对我个人而言，这是我「属灵的宴席」。一道接一道的“属灵菜肴”送上桌面上，真是丰富啊！在这特会里，我不断向上帝祈求，“主啊！求你给我和领袖们重建大山脚更新基督教会会幕的蓝图！主啊，你要怎样的重建你的家。求你指示我和领袖们。”就让我们齐来祷告寻求吧！因这不是我一个人的事，而是我们这属灵家的每一个成员的事，阿们？
亲爱的弟兄姐妹，在这特会里，我看见城市丰收教会从主任牧师，康希牧师；直到招待迎宾团队 (greeters) 都竭力的使他们属灵的家园不但成为蒙福的家也成为祝福他人的家！我眼在看「亚洲特会」的各项事工分享、城市丰收教会在教会里、社区和世界各地所做的各项事工分享和其他牧者们在世界各地所做的事工分享，我心不断在为着大山脚，我们的家园祷告，询问上帝，他在其他地方所做的工，能否也在我们的家园行他的大作为呢？大山脚更新基督教会能够被他使用吗？让我们来祷告求主吧！
亲爱的弟兄姐妹，在这特会，我感受到上帝没有给我看见什么新的事物而是给我新的视野去看我们在大山脚所做的和正在做的。我要鼓励你，我们正走在正确的道路上；往着正确的方向行。哈利路亚！参加此特会后，让我晓得应该怎样的继续我们重建的工程！回去后，我必和你分享。
这段时间，我不断的看到自己在许多方面的亏欠: 对自己、家人、同工、领袖、教会，特别是儿童和年青人；最亏欠的，就是对上帝！在这特会里，我祈求上帝再度给我一个新的心志、新的热忱、新油的恩膏 (fresh determination,fresh passion, fresh anointing)；让我看见自己该如何的重建。感谢上帝，透过这个特会使我更肯定自我重建的必须性。
亲爱的弟兄姐妹，我期待回家。期待和你齐来重建上帝给我们的属灵的家 - 大山脚更新基督教会。与你共勉之。
我从新加坡「亚洲特会」问你安！我心非常的感恩因这是我第一次参加如此浩大又充满恩膏的特会。这也是我第一次和妙莲师母一同去参加复兴特会并共同领受崭新的恩膏好让上帝能使用我们继续带领教会前进。对我个人而言，这是我「属灵的宴席」。一道接一道的“属灵菜肴”送上桌面上，真是丰富啊！在这特会里，我不断向上帝祈求，“主啊！求你给我和领袖们重建大山脚更新基督教会会幕的蓝图！主啊，你要怎样的重建你的家。求你指示我和领袖们。”就让我们齐来祷告寻求吧！因这不是我一个人的事，而是我们这属灵家的每一个成员的事，阿们？
亲爱的弟兄姐妹，在这特会里，我看见城市丰收教会从主任牧师，康希牧师；直到招待迎宾团队 (greeters) 都竭力的使他们属灵的家园不但成为蒙福的家也成为祝福他人的家！我眼在看「亚洲特会」的各项事工分享、城市丰收教会在教会里、社区和世界各地所做的各项事工分享和其他牧者们在世界各地所做的事工分享，我心不断在为着大山脚，我们的家园祷告，询问上帝，他在其他地方所做的工，能否也在我们的家园行他的大作为呢？大山脚更新基督教会能够被他使用吗？让我们来祷告求主吧！
亲爱的弟兄姐妹，在这特会，我感受到上帝没有给我看见什么新的事物而是给我新的视野去看我们在大山脚所做的和正在做的。我要鼓励你，我们正走在正确的道路上；往着正确的方向行。哈利路亚！参加此特会后，让我晓得应该怎样的继续我们重建的工程！回去后，我必和你分享。
这段时间，我不断的看到自己在许多方面的亏欠: 对自己、家人、同工、领袖、教会，特别是儿童和年青人；最亏欠的，就是对上帝！在这特会里，我祈求上帝再度给我一个新的心志、新的热忱、新油的恩膏 (fresh determination,fresh passion, fresh anointing)；让我看见自己该如何的重建。感谢上帝，透过这个特会使我更肯定自我重建的必须性。
亲爱的弟兄姐妹，我期待回家。期待和你齐来重建上帝给我们的属灵的家 - 大山脚更新基督教会。与你共勉之。
Friday, May 21, 2010
「你看什么就信什么」！
亲爱的弟兄姐妹，
近期我正思考「信心」这课题。当然这课题不是三言两语就能说明的。我只把我默想的领受和你来分享。当谈到「信心」这课题，最常使用的圣经经文就是《希伯来书 11:1》“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
据《圣经灵修版》对这节经文的解说，“信心是基于过去的经验，深信上帝又新又活的赏赐必定是我们的。信心可用两个词来形容: 确信和肯定。这两个条件都要有确定的「起点」和「终点」。信心的起点就是相信上帝的性格-他就是他所自称的神；而终点就是相信上帝的应许-他会成就他所说的话。即使我们现在看不到上帝应许的实现，但仍然相信他会成就应许，这就是真正的信心。”
是的！「信心」不只是一个终点；它也拥有一个起点。换句话说，信心是一个的过程。这里所指的「信心」不是来自外在；也不是自我眺望而达成的高昂感觉。这「信心」乃来自人对上帝绝对的信靠并深信他所应许的绝不会落空而产生的。
亲爱的弟兄姐妹，在这「信心」的过程中，我们往往会失去信心，不是吗？信心到哪里去了呢？肯定的不是上帝夺走我们的信心？那么又是谁呢？或是什么呢？有些人会说，“是惧怕夺走我们的信心！”不是的。惧怕是当信心消失后而形成的；也就是说，信心的缺席就叫着「惧怕」。那么是什么偷走了我们的信心呢？答案:眼见 (sight)。
亲爱的弟兄姐妹，许多时候，我们惧怕是因为我们看不到前头可否有路可行或看不见我们想望达到的结果而形成的。举例: 当我们准备要交付账单时，来到银行提款机前提款却发现银幕显示自己银行户口存款是空的；你本想看到的储存数额竟然没出现在眼前，那时的你有着怎样的感觉呢？惧怕！相反的，若你看到储存数额是很多的，你的感觉又怎样呢？信心饱满，对吗？
我开始明白为什么上帝要领亚伯拉罕到帐幕外并要求他数算夜空中的星星，说: “你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说:“你的后裔将要如此。”(创世记 15:5) 这翻话不是普通人说的；乃是上帝说的。这不是一般的话而是带有上帝应许的话。
这就是为什么上帝不断给亚伯拉罕看(眼见) ... 夜空的星星；地上的沙。好使亚伯拉罕不去看不应该看的而导致自己的信心被消化了。反而，要亚伯拉罕持守看上帝要他看的，好使他的信心滋长并持续到应许的实现。
亲爱的弟兄姐妹，最近你在看什么呢？什么成为了你的「眼见」呢？你所看的使你信心滋长或使你信心被消化了呢？「你看什么就信什么」！
近期我正思考「信心」这课题。当然这课题不是三言两语就能说明的。我只把我默想的领受和你来分享。当谈到「信心」这课题，最常使用的圣经经文就是《希伯来书 11:1》“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
据《圣经灵修版》对这节经文的解说，“信心是基于过去的经验，深信上帝又新又活的赏赐必定是我们的。信心可用两个词来形容: 确信和肯定。这两个条件都要有确定的「起点」和「终点」。信心的起点就是相信上帝的性格-他就是他所自称的神；而终点就是相信上帝的应许-他会成就他所说的话。即使我们现在看不到上帝应许的实现，但仍然相信他会成就应许，这就是真正的信心。”
是的！「信心」不只是一个终点；它也拥有一个起点。换句话说，信心是一个的过程。这里所指的「信心」不是来自外在；也不是自我眺望而达成的高昂感觉。这「信心」乃来自人对上帝绝对的信靠并深信他所应许的绝不会落空而产生的。
亲爱的弟兄姐妹，在这「信心」的过程中，我们往往会失去信心，不是吗？信心到哪里去了呢？肯定的不是上帝夺走我们的信心？那么又是谁呢？或是什么呢？有些人会说，“是惧怕夺走我们的信心！”不是的。惧怕是当信心消失后而形成的；也就是说，信心的缺席就叫着「惧怕」。那么是什么偷走了我们的信心呢？答案:眼见 (sight)。
亲爱的弟兄姐妹，许多时候，我们惧怕是因为我们看不到前头可否有路可行或看不见我们想望达到的结果而形成的。举例: 当我们准备要交付账单时，来到银行提款机前提款却发现银幕显示自己银行户口存款是空的；你本想看到的储存数额竟然没出现在眼前，那时的你有着怎样的感觉呢？惧怕！相反的，若你看到储存数额是很多的，你的感觉又怎样呢？信心饱满，对吗？
我开始明白为什么上帝要领亚伯拉罕到帐幕外并要求他数算夜空中的星星，说: “你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说:“你的后裔将要如此。”(创世记 15:5) 这翻话不是普通人说的；乃是上帝说的。这不是一般的话而是带有上帝应许的话。
这就是为什么上帝不断给亚伯拉罕看(眼见) ... 夜空的星星；地上的沙。好使亚伯拉罕不去看不应该看的而导致自己的信心被消化了。反而，要亚伯拉罕持守看上帝要他看的，好使他的信心滋长并持续到应许的实现。
亲爱的弟兄姐妹，最近你在看什么呢？什么成为了你的「眼见」呢？你所看的使你信心滋长或使你信心被消化了呢？「你看什么就信什么」！
Friday, May 14, 2010
"齐来在服事终点见，好吗？"
“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了 ....” (提摩太后书 4:7)
亲爱的弟兄姐妹，
以上的话是使徒保罗在他服事道路即将为主殉道而说的 (提摩太后书 4:6)。每一次我读到此段经文，都会问自己同样的这道问题，“当我走到我服事之路即将结束时，我能否如使徒保罗那样的说，‘那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。’” (提摩太后书 4:7-8)
若你了解使徒保罗的服事之路，你就能认同他所经历的不是平坦之路而是崎岖的服事之路。他曾如此形容过他的服事之路，“(我) 多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。” (哥林多后书 11:23下-28) 使徒保罗所受的苦不只是皮肉之苦；更是心力交瘁之经历。
为什么经历了非一般人的经历，使徒保罗仍然持守跟随主耶稣；竭力广传福音；尽心建立教会呢？我深信使徒保罗其中之一的动力乃来自于他以下的一番宣告，“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓立比书 3:13-14)
亲爱的弟兄姐妹，使徒保罗立定志向奔跑广传福音之路；常提醒自己，“我只有一件事”；不论面对得与失、不论处于高处或低谷，不停地给自己打气，“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑！”
亲爱的弟兄姐妹，你我需要立定志向方能完成「齐来重建」之目标！近期，我在默想「直线之律」；也看见此律与使徒保罗人生格言有相似之处；若要看见教会直奔「齐来重建」之目标并完成此荣耀的目标就必须效法使徒保罗的步伐。当你认定你的服事目标后，就得以「直线之律」来锁定你的目标；不让拦阻、诱惑、次等目标等，止住你前进；使你偏离达成最佳服事之目标。
亲爱的弟兄姐妹，“齐来在服事终点见，好吗？”
亲爱的弟兄姐妹，
以上的话是使徒保罗在他服事道路即将为主殉道而说的 (提摩太后书 4:6)。每一次我读到此段经文，都会问自己同样的这道问题，“当我走到我服事之路即将结束时，我能否如使徒保罗那样的说，‘那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。’” (提摩太后书 4:7-8)
若你了解使徒保罗的服事之路，你就能认同他所经历的不是平坦之路而是崎岖的服事之路。他曾如此形容过他的服事之路，“(我) 多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。” (哥林多后书 11:23下-28) 使徒保罗所受的苦不只是皮肉之苦；更是心力交瘁之经历。
为什么经历了非一般人的经历，使徒保罗仍然持守跟随主耶稣；竭力广传福音；尽心建立教会呢？我深信使徒保罗其中之一的动力乃来自于他以下的一番宣告，“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓立比书 3:13-14)
亲爱的弟兄姐妹，使徒保罗立定志向奔跑广传福音之路；常提醒自己，“我只有一件事”；不论面对得与失、不论处于高处或低谷，不停地给自己打气，“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑！”
亲爱的弟兄姐妹，你我需要立定志向方能完成「齐来重建」之目标！近期，我在默想「直线之律」；也看见此律与使徒保罗人生格言有相似之处；若要看见教会直奔「齐来重建」之目标并完成此荣耀的目标就必须效法使徒保罗的步伐。当你认定你的服事目标后，就得以「直线之律」来锁定你的目标；不让拦阻、诱惑、次等目标等，止住你前进；使你偏离达成最佳服事之目标。
亲爱的弟兄姐妹，“齐来在服事终点见，好吗？”
Friday, May 7, 2010
"使生你的快乐!" 母亲节蒙福!
亲爱的弟兄姐妹，
今天是全球共庆母亲节！我愿在此祝贺身为母亲的您: “母亲节蒙福！祝: 才德妇人的特质更显明在您的身上 (箴言 31:10) ；您的儿女将称您为有福的；众人也称赞您！”
一名艺人，黑人陈建州发起的「Love Life」T恤公益活动，CHANNEL V 为了支持「Love Life」T恤公益活动，在4月21日，晚上7点半在台湾、香港、新加坡等同步播出「Love Life母亲节完整版」MV，共有26位艺人都在MV中对母亲讲感谢的话；我观赏过这MV，众艺人透过片断表达非常感人的话与表现出非常感人的画面。
这Love Life 理念，希望透过全亚洲同步放送，让年轻人对于公益活动拥有多一点关注并珍爱生命，永不放弃；Love Life，从自己做起！
「更新人」为儿女的你:
我愿透过此「Love Life母亲节」活动，也鼓励身为孩子的你，“珍爱你的生命，永不放弃；Love Life，从自己做起！”若你能如此的看待生命，你父母，特别是你的母亲就没有什么可以担心你了！这更是你可以在今年的母亲节给于你母亲最好、最安慰她的一份礼物！齐来送「Love Life母亲节」礼物吧！
致身为母亲的您:
我深信大多数的母亲都期盼自己的孩子活得健康、活得愉快、活得平安、活得好！愿您不停止地为孩子们祷告。您的祷告是孩子们建立生命与生活的稳固根基！我愿送所有母亲们一份母亲节礼物；一首我曾创作的歌曲:
「最珍贵的礼物」
母亲，我无法诉说你的爱， 我该如何表白
你爱的价值远胜过珍珠，你是上帝赐我最珍贵的礼物
**
阿爸天父，我向你呼求；愿你的厚恩为我母亲存留
愿她永远在你右手受保护；我诚心向你祈求。
亲爱的弟兄姐妹，就让我们在今年的母亲节给于我们的母亲，最安慰她们的礼物:
“Love Life”！– “你要使父母欢喜，使生你的快乐。” (箴言 23:25)
Blessed Mother’s Day!
今天是全球共庆母亲节！我愿在此祝贺身为母亲的您: “母亲节蒙福！祝: 才德妇人的特质更显明在您的身上 (箴言 31:10) ；您的儿女将称您为有福的；众人也称赞您！”
一名艺人，黑人陈建州发起的「Love Life」T恤公益活动，CHANNEL V 为了支持「Love Life」T恤公益活动，在4月21日，晚上7点半在台湾、香港、新加坡等同步播出「Love Life母亲节完整版」MV，共有26位艺人都在MV中对母亲讲感谢的话；我观赏过这MV，众艺人透过片断表达非常感人的话与表现出非常感人的画面。
这Love Life 理念，希望透过全亚洲同步放送，让年轻人对于公益活动拥有多一点关注并珍爱生命，永不放弃；Love Life，从自己做起！
「更新人」为儿女的你:
我愿透过此「Love Life母亲节」活动，也鼓励身为孩子的你，“珍爱你的生命，永不放弃；Love Life，从自己做起！”若你能如此的看待生命，你父母，特别是你的母亲就没有什么可以担心你了！这更是你可以在今年的母亲节给于你母亲最好、最安慰她的一份礼物！齐来送「Love Life母亲节」礼物吧！
致身为母亲的您:
我深信大多数的母亲都期盼自己的孩子活得健康、活得愉快、活得平安、活得好！愿您不停止地为孩子们祷告。您的祷告是孩子们建立生命与生活的稳固根基！我愿送所有母亲们一份母亲节礼物；一首我曾创作的歌曲:
「最珍贵的礼物」
母亲，我无法诉说你的爱， 我该如何表白
你爱的价值远胜过珍珠，你是上帝赐我最珍贵的礼物
**
阿爸天父，我向你呼求；愿你的厚恩为我母亲存留
愿她永远在你右手受保护；我诚心向你祈求。
亲爱的弟兄姐妹，就让我们在今年的母亲节给于我们的母亲，最安慰她们的礼物:
“Love Life”！– “你要使父母欢喜，使生你的快乐。” (箴言 23:25)
Blessed Mother’s Day!
Thursday, April 29, 2010
「起家、建国」
亲爱的弟兄姐妹，
在上星期的主日崇拜中，我分享了「起家、建国」之信息，目的是要让你明白道强壮的教会是由强壮的家庭关怀小组所组成的；而强壮的家庭关怀小组是由委身的弟兄姐妹而组成的。何谓委身？当你把家庭关怀小组设定为你时间表或教会生活里的重要考量时，家庭关怀小组就是你委身的单位之一了。
若你有仔细的思考我在上周崇拜信息中所传讲的，你将会察觉到我正教育教会明白道每一位的弟兄姐妹都是家庭关怀小组的成员之一；不论你有参加或曾经参加或没有参加家庭关怀小组，你都是属于家庭关怀小组的成员之一。小组长务必关怀你、跟进你、帮助你能在属灵生命操练中成长为成熟的基督徒；使你不但可以自供、自养；更能互供、互养，阿们？
深信上周四或周五的家庭关怀小组已顺利举行家庭关怀小组迎新会了！但愿这是一个联系的开始，而不是就这么的一次联系而已。可能因着某些原因你错失了这次的迎新会，这不代表你就不能参加家庭关怀小组了。我鼓励你在来临的家庭关怀小组聚会进行时，你还是可以去参加好使你能与基督肢体一同联系、成长、成熟，阿们？
对于新开始位于 Taman Bayu Mutiara 的家庭关怀小组与 Taman Pauh Indah 家庭关怀小组联合的新组合，我祈求上帝能让这新联系带来成长、成熟的互动。
至于，其他的三个小组，Taman Bukit Indah, Taman Keenways 和 Taman Sri Janggus，我祈求上帝能继续恩待你们好使你们能 “生养众多，遍满地面，治理这地” (创世记 1:28)， 在 2010 年结束前，我们能见证到小组倍增的情景出现，阿们？
亲爱的弟兄姐妹，让我们继续专注在上帝所托付于我们的目标「齐来重建」- “‘这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”(哈该书 2:9) 但愿我们能齐来见证上帝如何透过家庭关怀小组的复兴，复兴并重建他的教会，使他的教会可称为更荣耀的教会去，在大山脚全地为主发光。
你的参与绝对是不可或缺的！你可否知道还有那些弟兄姐妹还未参加家庭关怀小组呢？请你代表教会邀请他/她参与家庭关怀小组吧！就让我们一起增长；“一个都不能少！”，阿们？
最后，就让我以此圣经经文鼓励你:“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。” (希伯来书 10:24-25) 与你共勉之。
在上星期的主日崇拜中，我分享了「起家、建国」之信息，目的是要让你明白道强壮的教会是由强壮的家庭关怀小组所组成的；而强壮的家庭关怀小组是由委身的弟兄姐妹而组成的。何谓委身？当你把家庭关怀小组设定为你时间表或教会生活里的重要考量时，家庭关怀小组就是你委身的单位之一了。
若你有仔细的思考我在上周崇拜信息中所传讲的，你将会察觉到我正教育教会明白道每一位的弟兄姐妹都是家庭关怀小组的成员之一；不论你有参加或曾经参加或没有参加家庭关怀小组，你都是属于家庭关怀小组的成员之一。小组长务必关怀你、跟进你、帮助你能在属灵生命操练中成长为成熟的基督徒；使你不但可以自供、自养；更能互供、互养，阿们？
深信上周四或周五的家庭关怀小组已顺利举行家庭关怀小组迎新会了！但愿这是一个联系的开始，而不是就这么的一次联系而已。可能因着某些原因你错失了这次的迎新会，这不代表你就不能参加家庭关怀小组了。我鼓励你在来临的家庭关怀小组聚会进行时，你还是可以去参加好使你能与基督肢体一同联系、成长、成熟，阿们？
对于新开始位于 Taman Bayu Mutiara 的家庭关怀小组与 Taman Pauh Indah 家庭关怀小组联合的新组合，我祈求上帝能让这新联系带来成长、成熟的互动。
至于，其他的三个小组，Taman Bukit Indah, Taman Keenways 和 Taman Sri Janggus，我祈求上帝能继续恩待你们好使你们能 “生养众多，遍满地面，治理这地” (创世记 1:28)， 在 2010 年结束前，我们能见证到小组倍增的情景出现，阿们？
亲爱的弟兄姐妹，让我们继续专注在上帝所托付于我们的目标「齐来重建」- “‘这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”(哈该书 2:9) 但愿我们能齐来见证上帝如何透过家庭关怀小组的复兴，复兴并重建他的教会，使他的教会可称为更荣耀的教会去，在大山脚全地为主发光。
你的参与绝对是不可或缺的！你可否知道还有那些弟兄姐妹还未参加家庭关怀小组呢？请你代表教会邀请他/她参与家庭关怀小组吧！就让我们一起增长；“一个都不能少！”，阿们？
最后，就让我以此圣经经文鼓励你:“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。” (希伯来书 10:24-25) 与你共勉之。
Thursday, April 22, 2010
从「园子」发展成「圣城」!
亲爱的弟兄姐妹，
当我在灵修时，忽然有如此的发现。愿和你分享！
《创始记2:8》记载，“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”
读到这段经文，使我想起，圣经在接近结尾《启示录21:2-3》如此记载，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降 … 我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。’”
若你留意到从《创始记》发展到《启示录》，原先上帝所创造的「园子」以发展成「圣城 - 城市」。起初，上帝造了园子；交托亚当修理并看守「园子」。我深信上帝期盼人们能把它发展成为「城市」。最终，上帝的帐幕要降在人间；他要与人同住。人要作他的子民；上帝要作他们的神！
亲爱的弟兄姐妹，今天上帝已交托了什么在你的手里呢？你是否正把上帝所交托在你手里的「园子」发展成「城市」呢？你正计划如何发展呢？
哥林多前书3:10-11如此记载，“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”
我的祷告好使你能成为上帝的工头，按照上帝所赐的恩在已经立好的根基上 - 乃就是耶稣基督 – 谨慎建造上帝所托付你建造的。
我深信上帝最想看到我们建造的乃是他的羊群 (得救与失丧的人们) 。试想，当圣城降临的那一刻，光有圣城但没有圣民；上帝会喜悦吗？我深信他绝不会喜悦的！
愿你我立志按心中的纯正牧养上帝的子民；用手中的巧妙引导他们。(诗篇 78:72) 好使日子已满，上帝的帐幕降临时，所属上帝的子民已准备好等待迎接他们的王 – 耶和华上帝！
齐来重建大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口！《阿摩司书9:11》 齐来把上帝所交托于你我的「园子」发展成「城市」，你愿意吗？
当我在灵修时，忽然有如此的发现。愿和你分享！
《创始记2:8》记载，“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”
读到这段经文，使我想起，圣经在接近结尾《启示录21:2-3》如此记载，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降 … 我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。’”
若你留意到从《创始记》发展到《启示录》，原先上帝所创造的「园子」以发展成「圣城 - 城市」。起初，上帝造了园子；交托亚当修理并看守「园子」。我深信上帝期盼人们能把它发展成为「城市」。最终，上帝的帐幕要降在人间；他要与人同住。人要作他的子民；上帝要作他们的神！
亲爱的弟兄姐妹，今天上帝已交托了什么在你的手里呢？你是否正把上帝所交托在你手里的「园子」发展成「城市」呢？你正计划如何发展呢？
哥林多前书3:10-11如此记载，“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”
我的祷告好使你能成为上帝的工头，按照上帝所赐的恩在已经立好的根基上 - 乃就是耶稣基督 – 谨慎建造上帝所托付你建造的。
我深信上帝最想看到我们建造的乃是他的羊群 (得救与失丧的人们) 。试想，当圣城降临的那一刻，光有圣城但没有圣民；上帝会喜悦吗？我深信他绝不会喜悦的！
愿你我立志按心中的纯正牧养上帝的子民；用手中的巧妙引导他们。(诗篇 78:72) 好使日子已满，上帝的帐幕降临时，所属上帝的子民已准备好等待迎接他们的王 – 耶和华上帝！
齐来重建大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口！《阿摩司书9:11》 齐来把上帝所交托于你我的「园子」发展成「城市」，你愿意吗？
Thursday, April 15, 2010
「圣言之默想；圣灵之密契」
亲爱的弟兄姐妹，
这周的牧者之心声，我要为「突破21」属灵操练设定下一站的属灵操练。「突破21」属灵操练着重在两项属灵操练:
一、上帝圣言(圣经)的默想 (Meditation upon the Holy Word)；
二、与主圣灵的密契 (Communion with the Holy Spirit)。
回顾我曾在2009年二月7日的主日崇拜中向弟兄姐妹传递「齐来重建」之教会目标，至今你的生命重建了多少呢？
「突破21」属灵操练是你生命重建的重要因素！若在「突破21」属灵操练期间你忠心持守；没有中断的21天属灵操练，你必已建立起固定的个人灵修属灵操练了！我深受鼓励得知好些弟兄姐妹愿意另挑选「突破21」属灵操练手册中还未操练过的两项生命范围在自定的时期自行个人的「突破21」属灵操练。当你看重上帝时，上帝也必定会看重你！
我期待听你突破的领受。
「重建」的先决条件就是在原先的建筑物上进行拆毁才能在原地重建新的建筑物。若你发现生命中有不该存在的因素如: 不当的品格、不良的品行、不善的品德等；你就必须先进行品格、品行、品德的拆毁后才能在这几方面重新进行生命的重建！
亲爱的弟兄姐妹，「教会重建」的先决条件乃在于「个人重建」！只有健康、强壮的信徒才能形成健康、强壮的教会；唯有重建信徒的生命才能看见教会生命的重建！以下有两项你可以参与「齐来重建」之目标:
1.立下心志天天默想上帝的圣言(圣经)；并
2.竭力天天与主圣灵密契
亲爱的弟兄姐妹，就让我们以这两项的目标: 天天默想上帝圣言；时时与主圣灵密契；以达成「齐来重建」之目标。我深信当我们从今天起持守这两项目标一直到2010年终，我们必能见证上帝在我们个别生命中的大能作为及生命的突破。
现在就动起来吧，阿们？
这周的牧者之心声，我要为「突破21」属灵操练设定下一站的属灵操练。「突破21」属灵操练着重在两项属灵操练:
一、上帝圣言(圣经)的默想 (Meditation upon the Holy Word)；
二、与主圣灵的密契 (Communion with the Holy Spirit)。
回顾我曾在2009年二月7日的主日崇拜中向弟兄姐妹传递「齐来重建」之教会目标，至今你的生命重建了多少呢？
「突破21」属灵操练是你生命重建的重要因素！若在「突破21」属灵操练期间你忠心持守；没有中断的21天属灵操练，你必已建立起固定的个人灵修属灵操练了！我深受鼓励得知好些弟兄姐妹愿意另挑选「突破21」属灵操练手册中还未操练过的两项生命范围在自定的时期自行个人的「突破21」属灵操练。当你看重上帝时，上帝也必定会看重你！
我期待听你突破的领受。
「重建」的先决条件就是在原先的建筑物上进行拆毁才能在原地重建新的建筑物。若你发现生命中有不该存在的因素如: 不当的品格、不良的品行、不善的品德等；你就必须先进行品格、品行、品德的拆毁后才能在这几方面重新进行生命的重建！
亲爱的弟兄姐妹，「教会重建」的先决条件乃在于「个人重建」！只有健康、强壮的信徒才能形成健康、强壮的教会；唯有重建信徒的生命才能看见教会生命的重建！以下有两项你可以参与「齐来重建」之目标:
1.立下心志天天默想上帝的圣言(圣经)；并
2.竭力天天与主圣灵密契
亲爱的弟兄姐妹，就让我们以这两项的目标: 天天默想上帝圣言；时时与主圣灵密契；以达成「齐来重建」之目标。我深信当我们从今天起持守这两项目标一直到2010年终，我们必能见证上帝在我们个别生命中的大能作为及生命的突破。
现在就动起来吧，阿们？
Friday, April 9, 2010
克服与自己争战不已的四种罪
亲爱的弟兄姐妹，
因我期待你能发现祷告蒙上帝垂听的新领域，在今年一月第四周，我开始以赵镛基牧师著作的「第四度空间」一书为「爱上祷告会」的祷告操练。刚过的星期三「爱上祷告会」已是「第四度空间之旅」的最后一课了。你有否发现你的祷告操练已有改变了呢？
在分享这最后一课时，使我想起《出埃及记 15:22-23,25》里所记载摩西领以色列人从红海往前行到了书珥的旷野；他们走了三天却找不着水。到了玛拉，找着水源但不能喝因水是苦的。当摩西呼求上帝，上帝便指示他把一棵树丢在水；水就变甜了。哈利路亚！
这一课提到若你想望透过祷告与上帝同工，首先必须要克服与自己争战不已的四种罪。因此我借用《出埃及记》里的记载来强调你可使用四种不同的「树」除掉这四种罪，好使你支取上帝资源的管道不受到阻塞；使你经历祷告蒙上帝垂听的祝福。
1.憎恨的罪
这是你信心生活的第一号敌人。韩国的古语说得好，‘你想拿泥巴把别人的脸弄脏，首先弄脏的是自己的手’。所以，当你咒诅你憎恨的人，这咒诅先得从你的口流出来，你自己就先受咒诅了。但是，如果你选择祝福那人，祝福的话就从你的心里经过你口而出；你自己首先得蒙祝福！你若不除掉恨，你正拦阻上帝的能力涌流进入你的环境中便使你经历从上帝而来的突破、改变。以祝福人替代憎恨人吧！
2.恐惧感的罪
当你活在恐惧之下，撒旦就有了一条宽敞的通道进入你的生命里，击倒你！你的思想就是恐惧的苗床 (nursery) ；同时，也是信心的苗床。当你凭眼界生活，撒旦就会用恐惧来毁灭你。相反的，如果你专注仰望上帝，你就被上帝所赐的信心引导你过得胜的生活。以信靠上帝的话语和应许胜过恐惧吧！
3.自卑感的罪
自卑感往往是盲目地和别人进行比较下而形成的。拥有自卑感的人较常拿自己的缺点和别人的优点进行比较；因此容易掉进自备的陷阱。自卑感则使自我价值极大降低、瞧不起自己，因而失去进取的决心和动力。要胜过自卑感，你必须自己借着上帝的爱重建自己。支取上帝的爱来胜过你的自卑感！
4.罪恶感的罪
罪恶感往往是因过去失的败经历而形成的包袱。只要这人还受到罪恶感的辖制，他就会感到自己没有价值。更严重的是，他正不知觉的否认主耶稣的救赎、赦罪的能力！认罪必带来平安，除去罪恶感；悔改必使你重回属灵高处，与上帝和好！
亲爱的弟兄姐妹，不论你是哪一种类型，当你紧依靠主耶稣，他必能帮助你胜过罪的辖制！愿你靠主胜过这四种罪便能透过祷告与上帝同工！
因我期待你能发现祷告蒙上帝垂听的新领域，在今年一月第四周，我开始以赵镛基牧师著作的「第四度空间」一书为「爱上祷告会」的祷告操练。刚过的星期三「爱上祷告会」已是「第四度空间之旅」的最后一课了。你有否发现你的祷告操练已有改变了呢？
在分享这最后一课时，使我想起《出埃及记 15:22-23,25》里所记载摩西领以色列人从红海往前行到了书珥的旷野；他们走了三天却找不着水。到了玛拉，找着水源但不能喝因水是苦的。当摩西呼求上帝，上帝便指示他把一棵树丢在水；水就变甜了。哈利路亚！
这一课提到若你想望透过祷告与上帝同工，首先必须要克服与自己争战不已的四种罪。因此我借用《出埃及记》里的记载来强调你可使用四种不同的「树」除掉这四种罪，好使你支取上帝资源的管道不受到阻塞；使你经历祷告蒙上帝垂听的祝福。
1.憎恨的罪
这是你信心生活的第一号敌人。韩国的古语说得好，‘你想拿泥巴把别人的脸弄脏，首先弄脏的是自己的手’。所以，当你咒诅你憎恨的人，这咒诅先得从你的口流出来，你自己就先受咒诅了。但是，如果你选择祝福那人，祝福的话就从你的心里经过你口而出；你自己首先得蒙祝福！你若不除掉恨，你正拦阻上帝的能力涌流进入你的环境中便使你经历从上帝而来的突破、改变。以祝福人替代憎恨人吧！
2.恐惧感的罪
当你活在恐惧之下，撒旦就有了一条宽敞的通道进入你的生命里，击倒你！你的思想就是恐惧的苗床 (nursery) ；同时，也是信心的苗床。当你凭眼界生活，撒旦就会用恐惧来毁灭你。相反的，如果你专注仰望上帝，你就被上帝所赐的信心引导你过得胜的生活。以信靠上帝的话语和应许胜过恐惧吧！
3.自卑感的罪
自卑感往往是盲目地和别人进行比较下而形成的。拥有自卑感的人较常拿自己的缺点和别人的优点进行比较；因此容易掉进自备的陷阱。自卑感则使自我价值极大降低、瞧不起自己，因而失去进取的决心和动力。要胜过自卑感，你必须自己借着上帝的爱重建自己。支取上帝的爱来胜过你的自卑感！
4.罪恶感的罪
罪恶感往往是因过去失的败经历而形成的包袱。只要这人还受到罪恶感的辖制，他就会感到自己没有价值。更严重的是，他正不知觉的否认主耶稣的救赎、赦罪的能力！认罪必带来平安，除去罪恶感；悔改必使你重回属灵高处，与上帝和好！
亲爱的弟兄姐妹，不论你是哪一种类型，当你紧依靠主耶稣，他必能帮助你胜过罪的辖制！愿你靠主胜过这四种罪便能透过祷告与上帝同工！
Friday, April 2, 2010
「背起」十架或「背弃」十架？
亲爱的弟兄姐妹，
今天是复活节，庆祝主耶稣在两千多年前已复活了；给于人类活着的意义并永生的盼望！若你有参与「突破21」属灵操练，我愿借此机会鼓励你因你已完成了这属灵操练。深信你生命经历了不少；期待能听你的分享。
在上周主日崇拜信息中，我提到许多时候，我们都会「以看得见的来操练那看不见的」。透过这「突破21」属灵操练，你能以那看得见的–禁食、读经、祷告来操练那看不见的属灵生命–使你更明白上帝的心意、敏锐圣灵的声音以便能被引导而活出上帝在你生命中的旨意并经历生命的突破。要持守竭力追求上帝。
但愿这「突破21」属灵操练不是一个终点而是你一个的起点 - 认真委身的跨出第一步来建立你与上帝稳固的个人属灵关系，阿们？“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”(腓立比书 1:6)愿主圣灵恩膏并赐你能力活得讨上帝的喜悦！
因着主耶稣已复活，凡接受主耶稣为个人救主的必能经历属灵的重生。有了主耶稣，就有救恩；有了救恩就有生命；这生命是你与上帝再次的和好 (reconciliation with the LORD)！许多基督徒是因信靠主耶稣而得重生；但他们未必依靠主耶稣来度过每一天。你是否也是如此呢？但愿你不会单单靠自己奔走天路！而是懂得无时无刻依靠主耶稣面对每一天的生命挑战。阿们？
主耶稣吩咐我们天天「背起」十架奔走天路 (路加福音 9:23)，不是要苦待我们；而是当十架贴近我们时，十架常提醒我们既然是因主耶稣得重生；更应该靠主耶稣而生活！如此，我们就不会「背弃」主耶稣；而是「背起」主耶稣！「基督徒」就是“小基督”之意；我们是“披带基督”。因此人们可以从我们身上看到基督的生命来！
亲爱的弟兄姐妹，鼓励你在庆祝复活节当儿，再度更新你对主耶稣的爱与委身。好让他能使你从不完全的阶段，进入更成熟；满有恩典、充满荣耀的生命里。我诚心祷告好使你能天天「背起」十架奔走天路，而不因为忽略与主耶稣亲近而「背弃」主耶稣！
祝你能经历一个突破的复活节！
今天是复活节，庆祝主耶稣在两千多年前已复活了；给于人类活着的意义并永生的盼望！若你有参与「突破21」属灵操练，我愿借此机会鼓励你因你已完成了这属灵操练。深信你生命经历了不少；期待能听你的分享。
在上周主日崇拜信息中，我提到许多时候，我们都会「以看得见的来操练那看不见的」。透过这「突破21」属灵操练，你能以那看得见的–禁食、读经、祷告来操练那看不见的属灵生命–使你更明白上帝的心意、敏锐圣灵的声音以便能被引导而活出上帝在你生命中的旨意并经历生命的突破。要持守竭力追求上帝。
但愿这「突破21」属灵操练不是一个终点而是你一个的起点 - 认真委身的跨出第一步来建立你与上帝稳固的个人属灵关系，阿们？“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”(腓立比书 1:6)愿主圣灵恩膏并赐你能力活得讨上帝的喜悦！
因着主耶稣已复活，凡接受主耶稣为个人救主的必能经历属灵的重生。有了主耶稣，就有救恩；有了救恩就有生命；这生命是你与上帝再次的和好 (reconciliation with the LORD)！许多基督徒是因信靠主耶稣而得重生；但他们未必依靠主耶稣来度过每一天。你是否也是如此呢？但愿你不会单单靠自己奔走天路！而是懂得无时无刻依靠主耶稣面对每一天的生命挑战。阿们？
主耶稣吩咐我们天天「背起」十架奔走天路 (路加福音 9:23)，不是要苦待我们；而是当十架贴近我们时，十架常提醒我们既然是因主耶稣得重生；更应该靠主耶稣而生活！如此，我们就不会「背弃」主耶稣；而是「背起」主耶稣！「基督徒」就是“小基督”之意；我们是“披带基督”。因此人们可以从我们身上看到基督的生命来！
亲爱的弟兄姐妹，鼓励你在庆祝复活节当儿，再度更新你对主耶稣的爱与委身。好让他能使你从不完全的阶段，进入更成熟；满有恩典、充满荣耀的生命里。我诚心祷告好使你能天天「背起」十架奔走天路，而不因为忽略与主耶稣亲近而「背弃」主耶稣！
祝你能经历一个突破的复活节！
Thursday, March 25, 2010
当“水气”降临时 ...
“树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息，其根虽然衰老在地里，干也死在土中；及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。” (约伯记 14:7-9)
亲爱的弟兄姐妹，
当我在准备和你分享时，我的心思念你！虽然没人能体会你正面对的，我要肯定你一个永不改变的真理: “耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”(申命记 31:8) 你和我都信靠一位不打盹，常帮助我们的上帝；因为圣经应许说，“我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！” (诗篇121:2-3) 你能说，“阿们”吗？
今早和你默想的经文提到虽树被砍、根衰老、干死在土中，这全都不会是永久性的。一旦“水气”降临在被砍下的树，它将会发芽又长枝条，像新栽的树一样！哈利路亚！
上帝也应许说，“看哪、我要作一件新事、如今要发现、你们岂不知道么．我必在旷野开道路、在沙漠开江河。”(以赛亚书43:19) 当来自上帝的江河涌进你的生命中，你所处的任何环境相似被砍下的树、衰老的根或死了的干都要经历崭新的开始；新希望的彰显！
亲爱的弟兄姐妹，当你仔细去阅读福音书时，有关主耶稣在世走在人群中，有需要便到他面前去的人，主耶稣治好那人也会对他说，“你的信救了你！”若你想看到上帝怎样在其他人的生命和境况中所作伟大奇妙的作为也同样作在你生命中，你就必须对上帝存有100%的信心；当你毫无保留的信靠便能经历上帝在你的生命中作一件新事！
从今天起，你必须常:
1.相信上帝是昔在、今在、永在的神；也必赏赐那寻求他的人 (启示录1:8希伯来书 11:6)
2.将你的事交托耶和华；常以耶和华为乐 (诗篇37:4-7)
3.不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；反要专靠上帝；总不离开；谨守上帝的律例、典章 (诗篇 1:1；列王纪下 18:5-7)
当然，以上只不过是一些的指引可作你参考。最重要的就是以上帝的话语为你生活的指南；并随主圣灵的引导而生活；当你如此做时，你将被称为，“有福的人 ... 凡你所做的尽都顺利。” (诗篇 1:2-3)
我为你祷告，从这「突破21」属灵操练起，你将能持续经历主耶稣复活的大能在你的生命中带来突破及更新！
愿上帝得着一切的荣耀！
亲爱的弟兄姐妹，
当我在准备和你分享时，我的心思念你！虽然没人能体会你正面对的，我要肯定你一个永不改变的真理: “耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”(申命记 31:8) 你和我都信靠一位不打盹，常帮助我们的上帝；因为圣经应许说，“我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！” (诗篇121:2-3) 你能说，“阿们”吗？
今早和你默想的经文提到虽树被砍、根衰老、干死在土中，这全都不会是永久性的。一旦“水气”降临在被砍下的树，它将会发芽又长枝条，像新栽的树一样！哈利路亚！
上帝也应许说，“看哪、我要作一件新事、如今要发现、你们岂不知道么．我必在旷野开道路、在沙漠开江河。”(以赛亚书43:19) 当来自上帝的江河涌进你的生命中，你所处的任何环境相似被砍下的树、衰老的根或死了的干都要经历崭新的开始；新希望的彰显！
亲爱的弟兄姐妹，当你仔细去阅读福音书时，有关主耶稣在世走在人群中，有需要便到他面前去的人，主耶稣治好那人也会对他说，“你的信救了你！”若你想看到上帝怎样在其他人的生命和境况中所作伟大奇妙的作为也同样作在你生命中，你就必须对上帝存有100%的信心；当你毫无保留的信靠便能经历上帝在你的生命中作一件新事！
从今天起，你必须常:
1.相信上帝是昔在、今在、永在的神；也必赏赐那寻求他的人 (启示录1:8希伯来书 11:6)
2.将你的事交托耶和华；常以耶和华为乐 (诗篇37:4-7)
3.不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；反要专靠上帝；总不离开；谨守上帝的律例、典章 (诗篇 1:1；列王纪下 18:5-7)
当然，以上只不过是一些的指引可作你参考。最重要的就是以上帝的话语为你生活的指南；并随主圣灵的引导而生活；当你如此做时，你将被称为，“有福的人 ... 凡你所做的尽都顺利。” (诗篇 1:2-3)
我为你祷告，从这「突破21」属灵操练起，你将能持续经历主耶稣复活的大能在你的生命中带来突破及更新！
愿上帝得着一切的荣耀！
Friday, March 19, 2010
「一种更新的思想生活」
亲爱的弟兄姐妹，
对于你已立志参与「突破21」属灵操练的，今天已进入第十天了！ 共有127名登记参与这次的「突破21」属灵操练，这也等同于三分之二的弟兄姐妹已参与此属灵操练。我深信并祷告，上帝能透过此属灵操练促成「齐来重建」之异象，让弟兄姐妹的生命经历来自上帝的生命突破，阿们？
在上星期三的「爱上祷告会」延续「第四度空间」之旅，我分享到「安得烈学校」的第一个部分，按照赵镛基牧师所提到的「一种更新的思想生活」给于我及所有祷告守望者对于阅读圣经有了一个崭新的认识。就让我简略的在此提一提。
当你接受主耶稣为你生命的救主时，你的灵就经历了重生；上帝的生命就进入到你里头了而就在那一瞬间，你的灵就领受了永生。按照你重生的生命，你的心思意念必须被更新；而这心思意念的更新则需要终生的进行，需付出时间、精力且多半都在挣扎中，竭力使你的心思意念得以更新。如果你盼望你能充分接受与实践上帝所赐的Rhema (就是一种特定的话语，在特定的场合向特定的人而发的) ，这更新的工作是不能少的！
许多已经历重生的基督徒不能真正领会上帝的心意，更谈不上按照上帝的心意而生活。这是为什么呢？在「第四度空间」一书中，赵牧师提到有关他与大儿子之间的一个对话，这对话给于读者对于心意更新有了一个新亮光！因为空间的限制，我只能把这对话里头的重要点和你分享。要知道里头的对话，你得亲自读啊！
圣经就是上帝的话语；而他的话语就是他的思想。当你读经时，就是让上帝的思想触及你的思想；这触及就是你与上帝在相遇的所在；就是你遇见上帝的时刻。就像是当你和一位朋友交谈时，这相遇其中真正在进行的就是心思意念的交流，不是吗？
「突破21」属灵操练就是制造一个与上帝对话的平台；透过你阅读「突破21」手册里所建议的经文并你自选的圣经书卷，加上你的禁食祷告–专心寻求主面，你正在遇见上帝并允许上帝的心思意念触及你的心思意念；如此，你的心思意念就被更新了！此刻，我要借用你的想像力: 想像一个杯子已倒满黑色色素的水，再以大量的开水倒进这杯子里，会有着怎样的变化呢？对了！黑色色素的水将被冲出来，遗留在那杯子里的水，已变成白开水了！照样，当你允许上帝的心思意念大量的冲进你的心思意念里，在你里头的老我思想、态度与价值观将被上帝善良、纯全、可喜悦的心思意念给替代了，哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我难以告诉你「突破21」属灵操练可以怎样给你的生命带来突破与更新，但当你带着渴慕遇见上帝的态度，你必能遇见他。要动起来咯！
对于你已立志参与「突破21」属灵操练的，今天已进入第十天了！ 共有127名登记参与这次的「突破21」属灵操练，这也等同于三分之二的弟兄姐妹已参与此属灵操练。我深信并祷告，上帝能透过此属灵操练促成「齐来重建」之异象，让弟兄姐妹的生命经历来自上帝的生命突破，阿们？
在上星期三的「爱上祷告会」延续「第四度空间」之旅，我分享到「安得烈学校」的第一个部分，按照赵镛基牧师所提到的「一种更新的思想生活」给于我及所有祷告守望者对于阅读圣经有了一个崭新的认识。就让我简略的在此提一提。
当你接受主耶稣为你生命的救主时，你的灵就经历了重生；上帝的生命就进入到你里头了而就在那一瞬间，你的灵就领受了永生。按照你重生的生命，你的心思意念必须被更新；而这心思意念的更新则需要终生的进行，需付出时间、精力且多半都在挣扎中，竭力使你的心思意念得以更新。如果你盼望你能充分接受与实践上帝所赐的Rhema (就是一种特定的话语，在特定的场合向特定的人而发的) ，这更新的工作是不能少的！
许多已经历重生的基督徒不能真正领会上帝的心意，更谈不上按照上帝的心意而生活。这是为什么呢？在「第四度空间」一书中，赵牧师提到有关他与大儿子之间的一个对话，这对话给于读者对于心意更新有了一个新亮光！因为空间的限制，我只能把这对话里头的重要点和你分享。要知道里头的对话，你得亲自读啊！
圣经就是上帝的话语；而他的话语就是他的思想。当你读经时，就是让上帝的思想触及你的思想；这触及就是你与上帝在相遇的所在；就是你遇见上帝的时刻。就像是当你和一位朋友交谈时，这相遇其中真正在进行的就是心思意念的交流，不是吗？
「突破21」属灵操练就是制造一个与上帝对话的平台；透过你阅读「突破21」手册里所建议的经文并你自选的圣经书卷，加上你的禁食祷告–专心寻求主面，你正在遇见上帝并允许上帝的心思意念触及你的心思意念；如此，你的心思意念就被更新了！此刻，我要借用你的想像力: 想像一个杯子已倒满黑色色素的水，再以大量的开水倒进这杯子里，会有着怎样的变化呢？对了！黑色色素的水将被冲出来，遗留在那杯子里的水，已变成白开水了！照样，当你允许上帝的心思意念大量的冲进你的心思意念里，在你里头的老我思想、态度与价值观将被上帝善良、纯全、可喜悦的心思意念给替代了，哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我难以告诉你「突破21」属灵操练可以怎样给你的生命带来突破与更新，但当你带着渴慕遇见上帝的态度，你必能遇见他。要动起来咯！
Thursday, March 11, 2010
「突破21」属灵操练!
亲爱的弟兄姐妹，
欢迎大家进入「突破21」属灵操练！今天已进入第三天了。昨天早上，一群的弟兄姐妹已进行了在「突破21」属灵操练期间的第一次晨祷会。若你错过了，还有下两次的晨祷会等着你参加；要把握机会哦！你是否已获取一本「突破21」属灵操练手册呢？
若还没有，今天就赶紧向招待团队获取一本。今天开始还是能赶上！我不想看到你落在后头；我要说，“一个都不能少！” 「齐来重建」就从内在生命的重建开始；「突破21」属灵操练就是你的第一步！
亲爱的弟兄姐妹，我深信在你的生命中有需要；甚至正面临迫切的需要。你或许也正迫切地期待经历生命的突破。我也不例外！我也寻求在自己生命范围内经历上帝所赐的突破！我呼吁你也一同来参与；齐来寻求主面吧！我深信禁食祷告能粉碎辖制的轭并释放上帝的同在、能力及供应进到你生命的每一范围。阿们？
赵镛基牧师在他其中一个著作「第四度空间」解释到瑞玛(Rhema)是一种特定的话语，在特定的场合向特定的人而发。(Rhema is a specific word to a specific person in a specific situation.)
当你在这「突破21」属灵操练禁食祷告中，阅读、默想上帝的话语并祷告、寻求、亲近、等候上帝时，我为你祈求好使上帝能使你经历主圣灵活泼(quicken)你所阅读、默想的一般真理 (圣经) 变成了你生命中这时刻的特定的话语(上帝给于你生命特定启示性的话语)。
正如在马太福音 14:22-33记载，有一次，彼得和门徒乘船却在海上面临风暴；见到影子在水面上经过，先前以为是鬼，后来知道是主耶稣。彼得就在主耶稣给于他特定的话语后便能行在水面上；走向主。但愿在这「突破21」属灵操练禁食祷告中，你也能领受主耶稣给于你特定的话语，好使你能“行在水面上”而不是被人生的狂风暴雨给淹没了！
只有在专心寻求、祷告、等候主，圣灵才能活泼你所需要的上帝的话语进入你的心；你的生命范围；因而产生极大的转化、不被困境而淹没；反而经历上帝所赐你生命的突破并得胜有余！阿们？
亲爱的弟兄姐妹，我们就在第21天的终点见，并等待听你分享生命突破的见证，好吗？
欢迎大家进入「突破21」属灵操练！今天已进入第三天了。昨天早上，一群的弟兄姐妹已进行了在「突破21」属灵操练期间的第一次晨祷会。若你错过了，还有下两次的晨祷会等着你参加；要把握机会哦！你是否已获取一本「突破21」属灵操练手册呢？
若还没有，今天就赶紧向招待团队获取一本。今天开始还是能赶上！我不想看到你落在后头；我要说，“一个都不能少！” 「齐来重建」就从内在生命的重建开始；「突破21」属灵操练就是你的第一步！
亲爱的弟兄姐妹，我深信在你的生命中有需要；甚至正面临迫切的需要。你或许也正迫切地期待经历生命的突破。我也不例外！我也寻求在自己生命范围内经历上帝所赐的突破！我呼吁你也一同来参与；齐来寻求主面吧！我深信禁食祷告能粉碎辖制的轭并释放上帝的同在、能力及供应进到你生命的每一范围。阿们？
赵镛基牧师在他其中一个著作「第四度空间」解释到瑞玛(Rhema)是一种特定的话语，在特定的场合向特定的人而发。(Rhema is a specific word to a specific person in a specific situation.)
当你在这「突破21」属灵操练禁食祷告中，阅读、默想上帝的话语并祷告、寻求、亲近、等候上帝时，我为你祈求好使上帝能使你经历主圣灵活泼(quicken)你所阅读、默想的一般真理 (圣经) 变成了你生命中这时刻的特定的话语(上帝给于你生命特定启示性的话语)。
正如在马太福音 14:22-33记载，有一次，彼得和门徒乘船却在海上面临风暴；见到影子在水面上经过，先前以为是鬼，后来知道是主耶稣。彼得就在主耶稣给于他特定的话语后便能行在水面上；走向主。但愿在这「突破21」属灵操练禁食祷告中，你也能领受主耶稣给于你特定的话语，好使你能“行在水面上”而不是被人生的狂风暴雨给淹没了！
只有在专心寻求、祷告、等候主，圣灵才能活泼你所需要的上帝的话语进入你的心；你的生命范围；因而产生极大的转化、不被困境而淹没；反而经历上帝所赐你生命的突破并得胜有余！阿们？
亲爱的弟兄姐妹，我们就在第21天的终点见，并等待听你分享生命突破的见证，好吗？
Friday, March 5, 2010
同意之处，就是能力之处！
亲爱的弟兄姐妹，
我正教导教会的「2010领袖培训课程」；愿和你分享其中一个属灵原则重点: 「同意之处，就是能力之处！The place of agreement is the place of power! 」(参: 新加坡城市丰收教会的「家庭细胞小组领袖训练」材料)
从这属灵原则，我想起圣经历史曾有如此的记载，在《创世记11章》里提到「建造巴别塔」之事件。当时的人因立志要建造一座「通天塔」，就成为一样的人民，都说一样的言语；上帝形容他们“如今却作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。”(6节) 因为他们所作的是要抬举自己；上帝便变乱他们的言语，因此终止了这个工程！
你有否看见「同意之处」所能带来的极大能力呢？《创世记》里所记载的人民即使没有上帝与他们同在却能作出使上帝赞叹的事；我们这属上帝的人、拥有上帝同在的人、领受上帝赏赐的恩赐，不是更能为上帝成就荣耀他及使他赞叹的事吗？
亲爱的弟兄姐妹，你认为教会所作的事能使上帝赞叹吗？若你回答，“能使上帝赞叹啊！”我真想知道你看见教会作了什么是能使上帝赞叹的事呢？若你回答，“唉！未能使上帝赞叹！”那又为什么呢？
我的祷告就是让你看见「同意之处，就是能力之处！」的重要性并祈求主圣灵能光照你、教导你如何能将这属灵原则实践在你个人的生命中；至延伸到你生命的其他范围！「齐来重建」不是口号；而是行动！接下来，教会还要动起来！今天崇拜的信息就是给于你动起来的方向和动力！你准备了去领受吗？
现在就立下心志实践「同意之处，就是能力之处！」之属灵原则吧！齐来往着同样的方向、拥有同样的心志、说出同样的言语、踏出同样的步伐，共同从这「突破21」属灵操练出发！我们在第21天的终点见，好吗？ (“Let’s meet at Day-21 Finishing Line, shall we?”)
我正教导教会的「2010领袖培训课程」；愿和你分享其中一个属灵原则重点: 「同意之处，就是能力之处！The place of agreement is the place of power! 」(参: 新加坡城市丰收教会的「家庭细胞小组领袖训练」材料)
从这属灵原则，我想起圣经历史曾有如此的记载，在《创世记11章》里提到「建造巴别塔」之事件。当时的人因立志要建造一座「通天塔」，就成为一样的人民，都说一样的言语；上帝形容他们“如今却作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。”(6节) 因为他们所作的是要抬举自己；上帝便变乱他们的言语，因此终止了这个工程！
你有否看见「同意之处」所能带来的极大能力呢？《创世记》里所记载的人民即使没有上帝与他们同在却能作出使上帝赞叹的事；我们这属上帝的人、拥有上帝同在的人、领受上帝赏赐的恩赐，不是更能为上帝成就荣耀他及使他赞叹的事吗？
亲爱的弟兄姐妹，你认为教会所作的事能使上帝赞叹吗？若你回答，“能使上帝赞叹啊！”我真想知道你看见教会作了什么是能使上帝赞叹的事呢？若你回答，“唉！未能使上帝赞叹！”那又为什么呢？
我的祷告就是让你看见「同意之处，就是能力之处！」的重要性并祈求主圣灵能光照你、教导你如何能将这属灵原则实践在你个人的生命中；至延伸到你生命的其他范围！「齐来重建」不是口号；而是行动！接下来，教会还要动起来！今天崇拜的信息就是给于你动起来的方向和动力！你准备了去领受吗？
现在就立下心志实践「同意之处，就是能力之处！」之属灵原则吧！齐来往着同样的方向、拥有同样的心志、说出同样的言语、踏出同样的步伐，共同从这「突破21」属灵操练出发！我们在第21天的终点见，好吗？ (“Let’s meet at Day-21 Finishing Line, shall we?”)
Friday, February 26, 2010
如何重建你的生命？
亲爱的弟兄姐妹，
我曾读过一段陈述，值得你我放些心思去默想的: 不检讨而活的生命是没价值而活下去的生命！(An unexamined life is not worth living!) 有许多人的存在，只不过是增添世界人口的一个数字；也有些人的存在，只不过是度日而活；最有价值的存在是明白存在的目的并将活着的目的推向极点；完全活出上帝创造你的目的！
今天的你，可能因人生现实的打击使你生命如《尼希米记》所记载耶路撒冷圣城的光景 - 城墙被拆毁、城门被火焚烧！(1:3) 若这是你的光景，我要以此圣经应许激励你；上帝宣告说道: “因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。”(耶利米书 29:11,新译本)
亲爱的弟兄姐妹，是的！生命许多时候难以避免“城墙被拆毁、城门被火焚烧”的光景；但靠着上帝，我们可以在生命中的不同的光景和阶段，作出该有的「重建功夫！」
如何重建你的生命？
首先，你必须认定「上帝是你生命的重建者！」(The LORD is the Rebuilder of my life!) (耶利米书 31:3-4) 。然后，诚实地回答以下四个步骤的问题:
1. 当你坦诚评价你生命现况时，你发现到什么？你必须仔细的回答；往往笼统的答案就是你生命中的「致命错误」(fatal error)！因敌人撒旦会悄悄的透过你生命中的破口渗入你生命中并安置计时炸弹等待爆炸时刻的来临！要有正确的重建就必须有自我坦诚的评价！
2. 当你坦诚评价你生命时并发现实在的情况，你有否身受其苦？若没有为着你生命坍塌的光景痛哭，就不能彻底的重建！最可悲的是，有些对于坍塌城墙、焚烧城门，根本没有任何感受；没有任何沉重的感觉；更没有任何的痛哭！这正好描述你吗？
3. 当你坦诚评价自己的生命并为着你生命悲惨的光景而痛苦时，你是否在怨天尤人或负起责任面对现况呢？「推卸责任」不能成就重建重任！
4. 当你坦诚评价你生命中的光景；为着你生命悲惨的光景而哭泣并承认那是你亲手造成的，你是否愿意立志离开你现处的舒适地带，如《哥林多前书 9:26-27》“所以我奔跑，不是没有目标的；我斗拳，不是打空气的。我要克制自己的身体，叫身体服我 ...”(新译本)；你可否有如此的心志与你生命的重建者，上帝；重建你的生命呢？
亲爱的弟兄姐妹，但愿2010年是你重建生命的一年并经历生命突破的一年！最后，我以此圣经应许祝福你，使你“...能照着运行在(你)里面的大能，充充足足地成就一切，超过(你)所求所想的”(以弗所书 3:20)并完成你生命重建的重任！
我曾读过一段陈述，值得你我放些心思去默想的: 不检讨而活的生命是没价值而活下去的生命！(An unexamined life is not worth living!) 有许多人的存在，只不过是增添世界人口的一个数字；也有些人的存在，只不过是度日而活；最有价值的存在是明白存在的目的并将活着的目的推向极点；完全活出上帝创造你的目的！
今天的你，可能因人生现实的打击使你生命如《尼希米记》所记载耶路撒冷圣城的光景 - 城墙被拆毁、城门被火焚烧！(1:3) 若这是你的光景，我要以此圣经应许激励你；上帝宣告说道: “因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。’这是耶和华的宣告。”(耶利米书 29:11,新译本)
亲爱的弟兄姐妹，是的！生命许多时候难以避免“城墙被拆毁、城门被火焚烧”的光景；但靠着上帝，我们可以在生命中的不同的光景和阶段，作出该有的「重建功夫！」
如何重建你的生命？
首先，你必须认定「上帝是你生命的重建者！」(The LORD is the Rebuilder of my life!) (耶利米书 31:3-4) 。然后，诚实地回答以下四个步骤的问题:
1. 当你坦诚评价你生命现况时，你发现到什么？你必须仔细的回答；往往笼统的答案就是你生命中的「致命错误」(fatal error)！因敌人撒旦会悄悄的透过你生命中的破口渗入你生命中并安置计时炸弹等待爆炸时刻的来临！要有正确的重建就必须有自我坦诚的评价！
2. 当你坦诚评价你生命时并发现实在的情况，你有否身受其苦？若没有为着你生命坍塌的光景痛哭，就不能彻底的重建！最可悲的是，有些对于坍塌城墙、焚烧城门，根本没有任何感受；没有任何沉重的感觉；更没有任何的痛哭！这正好描述你吗？
3. 当你坦诚评价自己的生命并为着你生命悲惨的光景而痛苦时，你是否在怨天尤人或负起责任面对现况呢？「推卸责任」不能成就重建重任！
4. 当你坦诚评价你生命中的光景；为着你生命悲惨的光景而哭泣并承认那是你亲手造成的，你是否愿意立志离开你现处的舒适地带，如《哥林多前书 9:26-27》“所以我奔跑，不是没有目标的；我斗拳，不是打空气的。我要克制自己的身体，叫身体服我 ...”(新译本)；你可否有如此的心志与你生命的重建者，上帝；重建你的生命呢？
亲爱的弟兄姐妹，但愿2010年是你重建生命的一年并经历生命突破的一年！最后，我以此圣经应许祝福你，使你“...能照着运行在(你)里面的大能，充充足足地成就一切，超过(你)所求所想的”(以弗所书 3:20)并完成你生命重建的重任！
Saturday, February 20, 2010
「惜福」
亲爱的弟兄姐妹，
在这新春佳节里，我要再度祝贺:
“新春佳节，福满人间；信、望、爱从天父临到你心田！”
春节里，人人常喜欢说道或听到「福」字。每一个人都希望过个蒙福的生活；甚至有些还倒贴「福」字，仪表「福到」！ 若要「领福」就得先「惜福」。还未谈到珍惜与领受「福」以先，让我们来进行「福」字大解码吧！
「福」字里由四个部分组成: 礻「神」+ 一 + 「口」代表「人」如:一家八口；+ 田
我对「福」的见解就是「神」赐给每「一」个「人」，一片「田」；成为那人的「福」！你有属于上帝所赐给你的「福」吗？你珍惜上帝所赐的「福」吗？
“你是否「惜福」呢？”让我们作一个简单的测试就知道了:
许多人都说，“我珍惜工作”，但: 「你是否珍惜上班的每一天呢？你是否开开心心上班或是带着沉重的脚步上班呢？」
许多人都说，“我珍惜朋友”，但: 「你会不会为了瞬间的快感不经仔细考量就把他人的秘密给讲出去，为了博得听者的称赞呢？」
许多人都说，“我珍惜家人”，但: 「当你回到家时，你的眼目是否都离不开「银幕」(screen)–电视、电脑、手机等；并没有珍惜与家人在一起的时间；建立彼此的关系呢？」
一个人能拥有什么，端看他心里珍惜什么；一个人可否珍惜，端看他播出多少时间与人、事或物接触。
亲爱的弟兄姐妹，上帝给了你怎样的「田地」让你去耕耘呢？你有否「惜福」地去耕耘呢？
有人说，“人生像一片田；有时得休养生息，才能使田地再度肥沃起来以便能种植出更美好的收成来。”我读到一则有趣的文章有关田地休耕复育的计划，愿与你分享: 在不适合种植作物的时节，农人洒下向日葵的种子，让花朵发芽、生长、绽放，再凋零化为泥土的养分，田地便以最美丽的姿态等待下一次的栽种。上帝的创造真奇妙啊！
但愿在这新春休假的期间，你能「惜福」: 珍惜上帝所赐你一片田地，给于它休养生息的机会。好使接下来的一年你能拥有五谷丰收蒙福的收成。
最后，以这段圣经经文祝福你，
“亲爱的兄弟(姐妹)啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
(约翰三书2节)
在这新春佳节里，我要再度祝贺:
“新春佳节，福满人间；信、望、爱从天父临到你心田！”
春节里，人人常喜欢说道或听到「福」字。每一个人都希望过个蒙福的生活；甚至有些还倒贴「福」字，仪表「福到」！ 若要「领福」就得先「惜福」。还未谈到珍惜与领受「福」以先，让我们来进行「福」字大解码吧！
「福」字里由四个部分组成: 礻「神」+ 一 + 「口」代表「人」如:一家八口；+ 田
我对「福」的见解就是「神」赐给每「一」个「人」，一片「田」；成为那人的「福」！你有属于上帝所赐给你的「福」吗？你珍惜上帝所赐的「福」吗？
“你是否「惜福」呢？”让我们作一个简单的测试就知道了:
许多人都说，“我珍惜工作”，但: 「你是否珍惜上班的每一天呢？你是否开开心心上班或是带着沉重的脚步上班呢？」
许多人都说，“我珍惜朋友”，但: 「你会不会为了瞬间的快感不经仔细考量就把他人的秘密给讲出去，为了博得听者的称赞呢？」
许多人都说，“我珍惜家人”，但: 「当你回到家时，你的眼目是否都离不开「银幕」(screen)–电视、电脑、手机等；并没有珍惜与家人在一起的时间；建立彼此的关系呢？」
一个人能拥有什么，端看他心里珍惜什么；一个人可否珍惜，端看他播出多少时间与人、事或物接触。
亲爱的弟兄姐妹，上帝给了你怎样的「田地」让你去耕耘呢？你有否「惜福」地去耕耘呢？
有人说，“人生像一片田；有时得休养生息，才能使田地再度肥沃起来以便能种植出更美好的收成来。”我读到一则有趣的文章有关田地休耕复育的计划，愿与你分享: 在不适合种植作物的时节，农人洒下向日葵的种子，让花朵发芽、生长、绽放，再凋零化为泥土的养分，田地便以最美丽的姿态等待下一次的栽种。上帝的创造真奇妙啊！
但愿在这新春休假的期间，你能「惜福」: 珍惜上帝所赐你一片田地，给于它休养生息的机会。好使接下来的一年你能拥有五谷丰收蒙福的收成。
最后，以这段圣经经文祝福你，
“亲爱的兄弟(姐妹)啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
(约翰三书2节)
Thursday, February 11, 2010
「第四度空间之旅」: 话语的创造力!
亲爱的弟兄姐妹，
这周「牧者之心声」我们将继续探讨「第四度空间之旅」第三篇: 话语的创造力。
据韩国一位第一流的神经外科医师，「脑部的语言中心控制着人的整个神经」。换言之，人若能控制舌头，就能控制全身。举例: 当一人轻言，“我该退休了！”全部神经会跟着起反应，一段时日后，旁人将会会发现这人变得无精打彩；准备早死。
你的话语具有影响你一生的能力！ 若你想开创成功的一生，你必须注意自己经常说些怎样的话语；避免说泄气的话:“啊哟！我真穷啊！哪来钱奉献给上帝？”当你常存有如此的说法，当有高薪工作到手时，你的神经系统会反应着，“我富不起来的，因为我神经中枢如此的说道；我注定是穷命，所以我不能接受这工作，我不够资格赚这笔钱。” 如果你不断地说你很穷。那么，你全部的系统情况就吸引贫穷，你会感到穷得挺舒服的！
亲爱的弟兄姐妹，圣经拥有信心的话、建设性的话、能扭转你消极思想的话。我实实在在的告诉你，当你昼夜地对自己的生命说出圣经信心的话语时，这些话就能控制你的全身走向得胜的生活！今天就开始使用圣经的话语打造成功的个人生吧！
《创世记第一章》记载，圣灵孵育、运行在“空虚混沌，渊面黑暗”的地上；但还没有什么事发生。直等到上帝「说」：“要有光”就有了光！这里有一件重要的秘诀：在你宣告前，圣灵是没有适当的材料用来创造的。你必须要学到: 在圣灵的恩膏下，凭上帝所赐的信心，宣告事情的成就；对着你的生命和所处的环境说出创造力的话语来；如此，你就会看到在你的一生中充满许多神迹！
圣灵需要你明确和拥有信心的言语来促成创造。圣经新约四福音书里记载主耶稣运用话语，改变和创造；主耶稣的门徒也运用话语改变和开创。我想问: “今天基督的教会也懂得使用话语促成改变和创造吗？”
亲爱的弟兄姐妹，当你祷告时，不要只停留在「乞求」(begging) 而要开始站在上帝话语的应许上，随着主圣灵所赐的信心，放胆对着你的生命和你所处的环境，吩咐 (proclaim) 美善的事情要发生！
「你的话语具有影响你一生的能力！」你会如何使用它呢？
这周「牧者之心声」我们将继续探讨「第四度空间之旅」第三篇: 话语的创造力。
据韩国一位第一流的神经外科医师，「脑部的语言中心控制着人的整个神经」。换言之，人若能控制舌头，就能控制全身。举例: 当一人轻言，“我该退休了！”全部神经会跟着起反应，一段时日后，旁人将会会发现这人变得无精打彩；准备早死。
你的话语具有影响你一生的能力！ 若你想开创成功的一生，你必须注意自己经常说些怎样的话语；避免说泄气的话:“啊哟！我真穷啊！哪来钱奉献给上帝？”当你常存有如此的说法，当有高薪工作到手时，你的神经系统会反应着，“我富不起来的，因为我神经中枢如此的说道；我注定是穷命，所以我不能接受这工作，我不够资格赚这笔钱。” 如果你不断地说你很穷。那么，你全部的系统情况就吸引贫穷，你会感到穷得挺舒服的！
亲爱的弟兄姐妹，圣经拥有信心的话、建设性的话、能扭转你消极思想的话。我实实在在的告诉你，当你昼夜地对自己的生命说出圣经信心的话语时，这些话就能控制你的全身走向得胜的生活！今天就开始使用圣经的话语打造成功的个人生吧！
《创世记第一章》记载，圣灵孵育、运行在“空虚混沌，渊面黑暗”的地上；但还没有什么事发生。直等到上帝「说」：“要有光”就有了光！这里有一件重要的秘诀：在你宣告前，圣灵是没有适当的材料用来创造的。你必须要学到: 在圣灵的恩膏下，凭上帝所赐的信心，宣告事情的成就；对着你的生命和所处的环境说出创造力的话语来；如此，你就会看到在你的一生中充满许多神迹！
圣灵需要你明确和拥有信心的言语来促成创造。圣经新约四福音书里记载主耶稣运用话语，改变和创造；主耶稣的门徒也运用话语改变和开创。我想问: “今天基督的教会也懂得使用话语促成改变和创造吗？”
亲爱的弟兄姐妹，当你祷告时，不要只停留在「乞求」(begging) 而要开始站在上帝话语的应许上，随着主圣灵所赐的信心，放胆对着你的生命和你所处的环境，吩咐 (proclaim) 美善的事情要发生！
「你的话语具有影响你一生的能力！」你会如何使用它呢？
Saturday, February 6, 2010
“GODISNOWHERE”
亲爱的弟兄姐妹，
“GODISNOWHERE”
对于懂得英文的你，当你读到以上这一行字母，你读出什么字句来呢？好一些人都说他们读出，“GOD IS NOWHERE”「上帝无踪影」，你是否也是读出此字句呢？
这是否也正反映你信仰的景况呢？近期，你是否正为着发生在你身上的事务而在怀疑上帝的存在性呢？当我们正等待答案时，而答案相似为来得及出现时，我们常会说，“GOD IS NOWHERE” ！ 你「昼夜」都在思想为什么上帝还再沉默不说话吗？
我想对你说，也有另一些人看着 “GODISNOWHERE” 却读出另一字句来，“GOD IS NOW HERE” 「上帝此时处在此处」！阿们！亲爱的弟兄姐妹，此话是千真万确的；上帝从未离弃你即便问题包围着你。
我劝勉你不要说，「上帝无踪影」；反要常宣告「上帝此时处在此处」！《诗篇 1:2-3》“ 惟喜爱耶和华的律法，「昼夜」思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。”
你是否「昼夜」在想你所面对的问题呢？或「昼夜」在想着上帝 - 他是那位在你无助时赐你力量的上帝；在你无路可走时，给你开一条出路的上帝；在你寂寞时，却听到上帝对你说，“我绝不丢弃你；也不撇下你！”在你面对前途茫然时，听见上帝对你说，“我是你的好牧者，在前头带领你；指引你方向。”
要常感受到上帝的存在就必须「昼夜」思想他；「昼夜」与他交谈「祷告」；对于你正面对的问题，尝试的了解上帝的心意并他会如何的解决你正面对的问题；当你可以「昼夜」思想他，你便能常听到自己口中不知觉地说道，“GOD IS NOW HERE” 「上帝此时处在此处」！于你共勉之。
“GODISNOWHERE”
对于懂得英文的你，当你读到以上这一行字母，你读出什么字句来呢？好一些人都说他们读出，“GOD IS NOWHERE”「上帝无踪影」，你是否也是读出此字句呢？
这是否也正反映你信仰的景况呢？近期，你是否正为着发生在你身上的事务而在怀疑上帝的存在性呢？当我们正等待答案时，而答案相似为来得及出现时，我们常会说，“GOD IS NOWHERE” ！ 你「昼夜」都在思想为什么上帝还再沉默不说话吗？
我想对你说，也有另一些人看着 “GODISNOWHERE” 却读出另一字句来，“GOD IS NOW HERE” 「上帝此时处在此处」！阿们！亲爱的弟兄姐妹，此话是千真万确的；上帝从未离弃你即便问题包围着你。
我劝勉你不要说，「上帝无踪影」；反要常宣告「上帝此时处在此处」！《诗篇 1:2-3》“ 惟喜爱耶和华的律法，「昼夜」思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。”
你是否「昼夜」在想你所面对的问题呢？或「昼夜」在想着上帝 - 他是那位在你无助时赐你力量的上帝；在你无路可走时，给你开一条出路的上帝；在你寂寞时，却听到上帝对你说，“我绝不丢弃你；也不撇下你！”在你面对前途茫然时，听见上帝对你说，“我是你的好牧者，在前头带领你；指引你方向。”
要常感受到上帝的存在就必须「昼夜」思想他；「昼夜」与他交谈「祷告」；对于你正面对的问题，尝试的了解上帝的心意并他会如何的解决你正面对的问题；当你可以「昼夜」思想他，你便能常听到自己口中不知觉地说道，“GOD IS NOW HERE” 「上帝此时处在此处」！于你共勉之。
Friday, January 29, 2010
第四度空间: 主圣灵要拥抱你并运行在你的生命!
亲爱的弟兄姐妹，
「爱上祷告会」推动的「第四度空间之旅」已开始了并进入「第四度空间」第二篇了。这篇里提到宇宙间有三种灵：上帝的圣灵，魔鬼的灵和人的灵。也提及「几何学」(geometry)，一直线称为一度空间；平面称为二度空间；和立体称为三度空间。物质世界是附属于三度空间。
一条直线所构成的一度空间包含在平面所构成的二度空间内，且受其支配；二度空间则包括在立体所构成的三度空间内，且受其支配。《创 1:2》记载“上帝的灵运行在水面上。”这文含有主的灵孵育在水面上的意义。这混沌未开发的世界属于三度空间，而在此处描述圣灵为孵育在三度空间之上，则属于第四度空间。为此，灵界涵盖三度空间，孵育在三度空间之上。即因这第四度空间孵育在三度空间上，地球得以重造。
亲爱的弟兄姐妹，你的生命如《创 1:2》“空虚混沌，渊面黑暗”吗？主圣灵要拥抱你并运行在你的生命、生活、家庭、事业、学业等；使你经历主圣灵在你生命中各个领域作重建、重造的工作，你愿选择邀请主圣灵进入你生命吗？
「没有异象，民就放肆」(箴 29:18) ；「异象」是属第四度空间。当你邀请主圣灵孵育在你的异象中时，他必牵引你的心思意念、心灵情感晓得上帝在你生命中的旨意，并使你能按照他所指示的去行。如此，你生命就不随己意「放肆」而活；反倒，随主圣灵引导而生活；成就上帝的美意。
《创 13:14-18》提及上帝叫亚伯兰 (也就是，亚伯拉罕) 数算夜空闪烁的星星并告诉他说，“你的子孙要跟那些星星一样多。”我深信那时的亚伯拉罕再抬头观望星星时，所看到的全是他子孙们的脸，便听见他们在叫他，“爸爸亚伯拉罕”呢！我也深信这画面一而再地回到他的脑海里化成他自己的异梦。这异象在主圣灵的孵育下变成亚伯拉罕的第四度空间的一部分。这异象掌握住他那一百岁高龄的身体和妻子撒拉九十岁的身体；他们本不能生育的，却神迹般的生下儿子，以撒。哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的上帝是能成就极其伟大的事；在凡专一跟随、全心信靠他的人的生命中，必能经历他的大作为。自从，开始了这「第四度空间之旅」我已逐步经历上帝的奇妙作为在我的生命中。
我的祷告但愿你也能齐来经历上帝的大作为。我呼吁你齐来加入此旅程；不要落在后头！若是你心已受感动，那就不要灾迟延；及时行动吧！来临的星期三晚「爱上祷告会」约定你了！
「爱上祷告会」推动的「第四度空间之旅」已开始了并进入「第四度空间」第二篇了。这篇里提到宇宙间有三种灵：上帝的圣灵，魔鬼的灵和人的灵。也提及「几何学」(geometry)，一直线称为一度空间；平面称为二度空间；和立体称为三度空间。物质世界是附属于三度空间。
一条直线所构成的一度空间包含在平面所构成的二度空间内，且受其支配；二度空间则包括在立体所构成的三度空间内，且受其支配。《创 1:2》记载“上帝的灵运行在水面上。”这文含有主的灵孵育在水面上的意义。这混沌未开发的世界属于三度空间，而在此处描述圣灵为孵育在三度空间之上，则属于第四度空间。为此，灵界涵盖三度空间，孵育在三度空间之上。即因这第四度空间孵育在三度空间上，地球得以重造。
亲爱的弟兄姐妹，你的生命如《创 1:2》“空虚混沌，渊面黑暗”吗？主圣灵要拥抱你并运行在你的生命、生活、家庭、事业、学业等；使你经历主圣灵在你生命中各个领域作重建、重造的工作，你愿选择邀请主圣灵进入你生命吗？
「没有异象，民就放肆」(箴 29:18) ；「异象」是属第四度空间。当你邀请主圣灵孵育在你的异象中时，他必牵引你的心思意念、心灵情感晓得上帝在你生命中的旨意，并使你能按照他所指示的去行。如此，你生命就不随己意「放肆」而活；反倒，随主圣灵引导而生活；成就上帝的美意。
《创 13:14-18》提及上帝叫亚伯兰 (也就是，亚伯拉罕) 数算夜空闪烁的星星并告诉他说，“你的子孙要跟那些星星一样多。”我深信那时的亚伯拉罕再抬头观望星星时，所看到的全是他子孙们的脸，便听见他们在叫他，“爸爸亚伯拉罕”呢！我也深信这画面一而再地回到他的脑海里化成他自己的异梦。这异象在主圣灵的孵育下变成亚伯拉罕的第四度空间的一部分。这异象掌握住他那一百岁高龄的身体和妻子撒拉九十岁的身体；他们本不能生育的，却神迹般的生下儿子，以撒。哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的上帝是能成就极其伟大的事；在凡专一跟随、全心信靠他的人的生命中，必能经历他的大作为。自从，开始了这「第四度空间之旅」我已逐步经历上帝的奇妙作为在我的生命中。
我的祷告但愿你也能齐来经历上帝的大作为。我呼吁你齐来加入此旅程；不要落在后头！若是你心已受感动，那就不要灾迟延；及时行动吧！来临的星期三晚「爱上祷告会」约定你了！
Friday, January 22, 2010
孵化: 信心之律!
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” (希伯来书 11:1)
亲爱的弟兄姐妹，
我期待上帝能在2010年带领我们进入他的丰盛里；经历他无比的慈爱并领受他无限的恩典与力量；并使我们更能亲身地认识他。赵镛基牧师著作的「第四度空间」一书将是「爱上祷告会」的祷告守望者接下来要操练祷告的属灵原则。
我将在「牧者之心声」里分享此祷告的属灵原则；因此诚心地也邀请你参与「第四度空间之旅」；齐来发现祷告蒙上帝垂听的新领域！
孵化: 信心之律 (Incubation: A Law of Faith)
不论你感受到信心或否，上帝已把信心放在你里面。信心是存在的并等待你的差使。就像你的双臂，当你需要操纵时，只要你伸展双臂就能随心所欲的摆动。你不需感受到双臂是挂在肩上才知道双臂的存在性。
“信就是所望之事的实底”– 事件/事物都必须先经过建造期 (stage of development) –「 孵化期」，才能完全并有效的被使用。
「孵化期」的四个步骤:
一、清晰祷告的目标
祷告时避免模糊的祈求；相反地，要清晰、仔细的祈求！《可10:46-52》记载，讨饭的瞎子，底买的儿子巴底买；因他不放弃的央求并被带到耶稣的面前。主耶稣问他说：“要我为你做什么？” 很明显的，瞎子巴底买是要能看见。但主耶稣要他亲身清晰的要求，巴底买便说， “我要能看见！”
二、热切的渴望
1958年，赵牧师热切的渴望要建立韩国最大的教会。20年后，他已在牧养全世界最大的教会！若你要看见祷告蒙垂听，就必须要有热切的渴慕祈求上帝。
三、祈求得确据、保证
「事」希腊原文, hupostasis 指「地契或律法证书」(title deed; legal paper) 。当你祷告时，你有了清晰的目标、拥有了热切的渴慕；你就当跪下祷告直到你从上帝那里领受确据、保证 (assurance)。
四、话语的宣告
你所信靠的上帝是使无便有；吩咐事立就立的上帝 (罗 4:17)。你的心思意念将实现在你的环境中。因此，要留意你所思所想的。「事」将会照你的心思意念而成就的！上帝说，事就按他所说的成就了！你的话就是圣灵使用的「事」 hupostasis, 来成就上帝的心意在你的身上和你的环境中。
亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你与我齐来以这周「牧者之心声」里所提及的祷告属灵原则，按上帝的应许开始向着你的生命、环境并你所爱的人宣告上帝的心意实现出来！
期待齐来见证上帝的大作为在我们的生命中！
亲爱的弟兄姐妹，
我期待上帝能在2010年带领我们进入他的丰盛里；经历他无比的慈爱并领受他无限的恩典与力量；并使我们更能亲身地认识他。赵镛基牧师著作的「第四度空间」一书将是「爱上祷告会」的祷告守望者接下来要操练祷告的属灵原则。
我将在「牧者之心声」里分享此祷告的属灵原则；因此诚心地也邀请你参与「第四度空间之旅」；齐来发现祷告蒙上帝垂听的新领域！
孵化: 信心之律 (Incubation: A Law of Faith)
不论你感受到信心或否，上帝已把信心放在你里面。信心是存在的并等待你的差使。就像你的双臂，当你需要操纵时，只要你伸展双臂就能随心所欲的摆动。你不需感受到双臂是挂在肩上才知道双臂的存在性。
“信就是所望之事的实底”– 事件/事物都必须先经过建造期 (stage of development) –「 孵化期」，才能完全并有效的被使用。
「孵化期」的四个步骤:
一、清晰祷告的目标
祷告时避免模糊的祈求；相反地，要清晰、仔细的祈求！《可10:46-52》记载，讨饭的瞎子，底买的儿子巴底买；因他不放弃的央求并被带到耶稣的面前。主耶稣问他说：“要我为你做什么？” 很明显的，瞎子巴底买是要能看见。但主耶稣要他亲身清晰的要求，巴底买便说， “我要能看见！”
二、热切的渴望
1958年，赵牧师热切的渴望要建立韩国最大的教会。20年后，他已在牧养全世界最大的教会！若你要看见祷告蒙垂听，就必须要有热切的渴慕祈求上帝。
三、祈求得确据、保证
「事」希腊原文, hupostasis 指「地契或律法证书」(title deed; legal paper) 。当你祷告时，你有了清晰的目标、拥有了热切的渴慕；你就当跪下祷告直到你从上帝那里领受确据、保证 (assurance)。
四、话语的宣告
你所信靠的上帝是使无便有；吩咐事立就立的上帝 (罗 4:17)。你的心思意念将实现在你的环境中。因此，要留意你所思所想的。「事」将会照你的心思意念而成就的！上帝说，事就按他所说的成就了！你的话就是圣灵使用的「事」 hupostasis, 来成就上帝的心意在你的身上和你的环境中。
亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你与我齐来以这周「牧者之心声」里所提及的祷告属灵原则，按上帝的应许开始向着你的生命、环境并你所爱的人宣告上帝的心意实现出来！
期待齐来见证上帝的大作为在我们的生命中！
Wednesday, January 13, 2010
即便四面受敌，信心仍不受困!
“神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。 ”(诗篇 44:1)
亲爱的弟兄姐妹，
这周的「牧者之心声」我愿和你齐来思想以上的经文。据了解，这经文的背景是在历代志下20章18至19节中的情景下唱出来的。那时有信心的约沙法被敌人包围了，在战斗之前利未人唱的就是这首诗歌。(参: 灵修版备注)
即便四面受敌，信心仍不受困
当四面受敌，约沙法王和百姓所想起的就是上帝曾为他们所做的一切；因此当他们受到攻击的时候，他们对上帝的信心坚立不倒！这全然是因约沙法王和百姓身处于困境，心却思念上帝曾在他们列祖的世代所行的奇妙大事；他们的眼目却仰望绝对有权柄与能力掌管困境的上帝。
亲爱的弟兄姐妹，不论你处于任何环境，要常提醒自己；你拥有一位“不打盹，也不睡觉。”的上帝保护、看管你！(诗篇 121:4) 齐来选择全然信靠你的上帝！
第二项要和你齐来思想的就是「上帝在古时，在我们列祖所做的事」: 今天仍可以行吗？我的反思是，“有什么是不可能行的呢？有什么是不可以现在发生的呢？”上帝绝对能照他过去所行的奇妙大事，在今日你我的生命中，再行多一次；甚至更伟大、更荣耀！阿们？
当你寻问什么是可发生的事时，上帝则寻找谁是愿意被使用的空器皿！
根据《列王纪下 4:1-7》的记载，上帝使用神人以利沙祝福一名寡妇与孩子们所拥有的油持续不断的从油瓶子倒出来直到再无空器皿承载才止住了！我们所信靠的上帝是如此的丰富；我们一生的需要绝无可能消耗上帝丰富的资源与预备！你相信吗？
许多时候，除了按他的信实与应许之外，上帝做事的原则都按我们对他的信心大与小；多与少来断定的！亲爱的弟兄姐妹，我选择在新的一年开始，校正我的心思意念按上帝的信实与应许去看待所有的人、事与物！
当我们立志成为上帝能使用的空器皿时，上帝就能成就远超过我们所能求；所能想的！
就让今年我们齐来经历上帝丰富的预备；跟随上帝绝无差错的带领；并见证上帝伟大奇妙的作为，阿们？
与你共勉之。
亲爱的弟兄姐妹，
这周的「牧者之心声」我愿和你齐来思想以上的经文。据了解，这经文的背景是在历代志下20章18至19节中的情景下唱出来的。那时有信心的约沙法被敌人包围了，在战斗之前利未人唱的就是这首诗歌。(参: 灵修版备注)
即便四面受敌，信心仍不受困
当四面受敌，约沙法王和百姓所想起的就是上帝曾为他们所做的一切；因此当他们受到攻击的时候，他们对上帝的信心坚立不倒！这全然是因约沙法王和百姓身处于困境，心却思念上帝曾在他们列祖的世代所行的奇妙大事；他们的眼目却仰望绝对有权柄与能力掌管困境的上帝。
亲爱的弟兄姐妹，不论你处于任何环境，要常提醒自己；你拥有一位“不打盹，也不睡觉。”的上帝保护、看管你！(诗篇 121:4) 齐来选择全然信靠你的上帝！
第二项要和你齐来思想的就是「上帝在古时，在我们列祖所做的事」: 今天仍可以行吗？我的反思是，“有什么是不可能行的呢？有什么是不可以现在发生的呢？”上帝绝对能照他过去所行的奇妙大事，在今日你我的生命中，再行多一次；甚至更伟大、更荣耀！阿们？
当你寻问什么是可发生的事时，上帝则寻找谁是愿意被使用的空器皿！
根据《列王纪下 4:1-7》的记载，上帝使用神人以利沙祝福一名寡妇与孩子们所拥有的油持续不断的从油瓶子倒出来直到再无空器皿承载才止住了！我们所信靠的上帝是如此的丰富；我们一生的需要绝无可能消耗上帝丰富的资源与预备！你相信吗？
许多时候，除了按他的信实与应许之外，上帝做事的原则都按我们对他的信心大与小；多与少来断定的！亲爱的弟兄姐妹，我选择在新的一年开始，校正我的心思意念按上帝的信实与应许去看待所有的人、事与物！
当我们立志成为上帝能使用的空器皿时，上帝就能成就远超过我们所能求；所能想的！
就让今年我们齐来经历上帝丰富的预备；跟随上帝绝无差错的带领；并见证上帝伟大奇妙的作为，阿们？
与你共勉之。
Friday, January 8, 2010
反思:「主耶稣为你生命的宾客或主人？」
亲爱的弟兄姐妹，
时间过的真快！当你读着这「牧者之心声」时，已是2010年第二周的开始；你只剩下50周。过去的第一周，你是怎么过的呢？ 接下来的一周，你可否计划了该如何过呢？
这周愿和你齐来思想:
「主耶稣为你生命的宾客或主人？」(Is Lord Jesus the guest or the Lord of your life?) 。
你可否读过记载在《约翰福音 2:1-11》，主耶稣被邀请参加在迦拿，加利利的娶亲筵席。当中发生了一起尴尬的场面；主人为客人所预备的酒用尽了！在没惊动客人之下，主耶稣的母亲请求主耶稣帮助解决眼前问题。主耶稣使水变成上等的好酒！这是主耶稣第一次行的神迹。
新的一年，你生命很有可能会面临如摆筵席的主人 – 「酒不够了!」(3节)。换句话说：你面临生命的缺乏；导致感觉不安，害怕，不知该怎么办才好！那时，你可问自己，“主耶稣是我生命中的宾客或主人？”若是「宾客」，当筵席的酒用尽了，主耶稣也不能做什么；因他只不过是位「宾客」。
但当你懂得邀请主耶稣成为你生命的「主人」时，他就能够在你生命中面临缺乏、不安、害怕、无助时；搭救你；供应给你；在你生命中行一件奇事；使你能如经文里提到，“管筵席的便叫新郎来，说，“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”。(9-10节)
亲爱的弟兄姐妹，你是否盼望当你生命中面对问题时，主耶稣能在你的身边陪你并帮助你？若你回答，“是！”就让你在2010年首，立定心志邀请主耶稣成为你生命的「主人」而不是「宾客」，你能说，“阿们”吗？
「人的最好未必是上帝的最好！」
当你邀请主耶稣成为你生命中的「主人」时，你将会经历上帝为你生命所预备的“最好”；而不是活在自己的最好！(Man’s best may not be God’s best!)
你真会为你生命选择属上帝上好的福份？
时间过的真快！当你读着这「牧者之心声」时，已是2010年第二周的开始；你只剩下50周。过去的第一周，你是怎么过的呢？ 接下来的一周，你可否计划了该如何过呢？
这周愿和你齐来思想:
「主耶稣为你生命的宾客或主人？」(Is Lord Jesus the guest or the Lord of your life?) 。
你可否读过记载在《约翰福音 2:1-11》，主耶稣被邀请参加在迦拿，加利利的娶亲筵席。当中发生了一起尴尬的场面；主人为客人所预备的酒用尽了！在没惊动客人之下，主耶稣的母亲请求主耶稣帮助解决眼前问题。主耶稣使水变成上等的好酒！这是主耶稣第一次行的神迹。
新的一年，你生命很有可能会面临如摆筵席的主人 – 「酒不够了!」(3节)。换句话说：你面临生命的缺乏；导致感觉不安，害怕，不知该怎么办才好！那时，你可问自己，“主耶稣是我生命中的宾客或主人？”若是「宾客」，当筵席的酒用尽了，主耶稣也不能做什么；因他只不过是位「宾客」。
但当你懂得邀请主耶稣成为你生命的「主人」时，他就能够在你生命中面临缺乏、不安、害怕、无助时；搭救你；供应给你；在你生命中行一件奇事；使你能如经文里提到，“管筵席的便叫新郎来，说，“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”。(9-10节)
亲爱的弟兄姐妹，你是否盼望当你生命中面对问题时，主耶稣能在你的身边陪你并帮助你？若你回答，“是！”就让你在2010年首，立定心志邀请主耶稣成为你生命的「主人」而不是「宾客」，你能说，“阿们”吗？
「人的最好未必是上帝的最好！」
当你邀请主耶稣成为你生命中的「主人」时，你将会经历上帝为你生命所预备的“最好”；而不是活在自己的最好！(Man’s best may not be God’s best!)
你真会为你生命选择属上帝上好的福份？
Saturday, January 2, 2010
Carpe Diem「把握今天」!
亲爱的弟兄姐妹，
当你踏入2010年时，深信在意识上你有着「送旧迎新」的思想吧？大概在意识上你正检查你「生命的清单」(Life Inventory) 作最后的筛选: 哪些要散掉，哪些该保留的。允许我建议你在你生命的清单上也可规划你生命在2010年该散掉或保留的「态度清单」 (Attitude Inventory) 。为什么？因为你的态度决定了你的深度！因为你一生的决定，决定你的一生！
因此2010年第一周的「牧者之心声」我将建议你考量可否采纳如此的态度 – “Carpe Diem” 这一词是什么意思呢？“Carpe Diem” 指「把握今天」 (可参: http://en.wikipedia.org/wiki/Carpe_diem)
“Carpe diem” - 把握今天；较少相信明天 (Seize the day; trusting as little as possible in the future) 因为今天是你所拥有的；明天还是个未知数，不是吗？当我如此说时，不代表我把明天看为很灰暗的；相反的，更实在的看今天。你今天的努力将会是你明天的成果！《太6:34》 – 就有提到为何要为明天忧虑呢？一天的忧虑一天当就够了！
弟兄姐妹，我建议你以如此的态度来反思 “Carpe Diem” 「把握今天」: "memento mori" 「记得你只不过是个凡人」 (remember that you are mortal) 。
对我而言，「凡人」有着两项的特征:
一、谦卑 (Humility)
我给「谦卑」一词下个定义就是「不看自己过于所当看的」；换言之，认清自己是谁。当你认清自己是谁如《林后 4:7》所提及的，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”当你晓得自己的身份只不过是瓦器而已；真正的宝贝乃藏在这瓦器里头；你将会凡事依靠上帝，你生命必会显出上帝莫大的能力 - 使自己凡事蒙福、亨通；使上帝得荣耀！
如此你的生命将活出谦卑的特征。因此当你为自己的生命计划、筹算时，必须邀请上帝成为你生命工程的伙伴！因为上帝知道明天；他也掌管明天！
二、悔改 (repentance)
我给「悔改」下此定义就是「回到原处」；从滑落中，重新回到最起初上帝所愿你生命如何生活的境况。换言之，我们本活在上帝原本为我们命定的生活方式但因自己的选择就渐渐地从上帝标准的原处滑落到次等的生活方式 ... 就是这样，难怪我们都不开心的生活。
弟兄姐妹，你生活的开心吗？若你的答案是，“不开心！”那我留给你一道问题作为你个人在2010年的思考:“你是否已从上帝为你生命所命定的原处渐渐地滑落到次等的生活方式呢？”(Falling short of God’s best for your life to a secondary best.)
亲爱的弟兄姐妹，我决定在2010年要为我生命中的各个方面追求卓越；活出上帝原先所给我的。我劝勉你也齐来追求卓越；活出上帝在你生命中的荣耀 … 好使我们在新的一年里不“亏欠上帝的荣耀 (标准)”《罗3:23》。与你共勉之。
当你踏入2010年时，深信在意识上你有着「送旧迎新」的思想吧？大概在意识上你正检查你「生命的清单」(Life Inventory) 作最后的筛选: 哪些要散掉，哪些该保留的。允许我建议你在你生命的清单上也可规划你生命在2010年该散掉或保留的「态度清单」 (Attitude Inventory) 。为什么？因为你的态度决定了你的深度！因为你一生的决定，决定你的一生！
因此2010年第一周的「牧者之心声」我将建议你考量可否采纳如此的态度 – “Carpe Diem” 这一词是什么意思呢？“Carpe Diem” 指「把握今天」 (可参: http://en.wikipedia.org/wiki/Carpe_diem)
“Carpe diem” - 把握今天；较少相信明天 (Seize the day; trusting as little as possible in the future) 因为今天是你所拥有的；明天还是个未知数，不是吗？当我如此说时，不代表我把明天看为很灰暗的；相反的，更实在的看今天。你今天的努力将会是你明天的成果！《太6:34》 – 就有提到为何要为明天忧虑呢？一天的忧虑一天当就够了！
弟兄姐妹，我建议你以如此的态度来反思 “Carpe Diem” 「把握今天」: "memento mori" 「记得你只不过是个凡人」 (remember that you are mortal) 。
对我而言，「凡人」有着两项的特征:
一、谦卑 (Humility)
我给「谦卑」一词下个定义就是「不看自己过于所当看的」；换言之，认清自己是谁。当你认清自己是谁如《林后 4:7》所提及的，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”当你晓得自己的身份只不过是瓦器而已；真正的宝贝乃藏在这瓦器里头；你将会凡事依靠上帝，你生命必会显出上帝莫大的能力 - 使自己凡事蒙福、亨通；使上帝得荣耀！
如此你的生命将活出谦卑的特征。因此当你为自己的生命计划、筹算时，必须邀请上帝成为你生命工程的伙伴！因为上帝知道明天；他也掌管明天！
二、悔改 (repentance)
我给「悔改」下此定义就是「回到原处」；从滑落中，重新回到最起初上帝所愿你生命如何生活的境况。换言之，我们本活在上帝原本为我们命定的生活方式但因自己的选择就渐渐地从上帝标准的原处滑落到次等的生活方式 ... 就是这样，难怪我们都不开心的生活。
弟兄姐妹，你生活的开心吗？若你的答案是，“不开心！”那我留给你一道问题作为你个人在2010年的思考:“你是否已从上帝为你生命所命定的原处渐渐地滑落到次等的生活方式呢？”(Falling short of God’s best for your life to a secondary best.)
亲爱的弟兄姐妹，我决定在2010年要为我生命中的各个方面追求卓越；活出上帝原先所给我的。我劝勉你也齐来追求卓越；活出上帝在你生命中的荣耀 … 好使我们在新的一年里不“亏欠上帝的荣耀 (标准)”《罗3:23》。与你共勉之。
Subscribe to:
Posts (Atom)
