没有“城墙”只有“桥梁”!

亲爱的弟兄姐妹，

欢迎你回到你属灵的家！

赞美感谢上帝！在上周末的19/11及20/11《耶稣全能神医治你》布道会的两个晚上共有147位接受耶稣为他们生命的救主！圣经在《路加福音15:7; 10》记载“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜 … 在神的使者面前也是这样为他欢喜。”因此，在这两晚的医治布道会中，众天使、天军都在天上为着这147位的属灵新生宝宝而欢喜快乐！我深信众天使、天军更为着105位的研习会学员、牧者和传道欢喜快乐因为我们被上帝使用成为这些属灵宝宝的收生婆；属灵医生、护士。哈利路亚！

这次在槟城举行的医治布道会，虽是由「国际门徒418成全事工」和槟城、大山脚八间教会合办，但出席医治布道会共有12间教会。来自合办教会的105位研习会学员和牧者、传道不分你我的，按照所分派的任务尽全力的服事，顿时看见了「无墙教会」的盼望！我要说，若不是主圣灵亲自地在我们当中运行、动工，要看见众教会和睦、和谐；没有“城墙”只有“桥梁”地服事，绝非易事！你赞同吗？

亲爱的弟兄姐妹，你在过去为着医治布道会“流泪撒种”禁食祷告40天已促成今天的“欢呼收割”属灵新生宝宝的诞生！哈利路亚！24/11-26/11在亚罗士打第二站的研习、医治布道会也结束了！上帝晓得每一个地区的教会和人群的需要；看见上帝量给亚罗士打教会弟兄姐妹的，就是领受为病人祷告求医治的福份。感谢主！就让我们继续在祷告中记念「国际门徒418成全事工」下一站在吉隆坡的属灵争战吧！

同时，祷告记念大山脚更新基督教会的教牧同工、代祷团队将会参与吉隆坡的第五届浸透之旅医治研习布道会。齐来祈求主圣灵行更荣耀的作为。你虽不能亲身参与但你在祷告中记念就是最好的参与和支持了！阿们？

《诗篇20:5-6》如此记载:“我们要因祢的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗 … 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。”

“上帝啊！我们要竖立耶和华的旌旗在槟城、大山脚、亚罗士打、吉隆坡、新山柔佛及高雄台湾。因祢的救恩我们必然夸胜！奉主耶稣的名要战胜黑暗权势并要奉主耶稣的名释放在黑暗权势受辖制的人得以进入主耶稣基督光明的国度。主啊！让我们见证你以右手的能力救护失丧的灵魂、受辖制的人、患病的人、情绪受伤的人。谢谢主耶稣！我们等待见证你荣耀国降临。奉主耶稣的名祷告，阿们。”

“… 因为耕种的当存着指望去耕种 …”

亲爱的弟兄姐妹，

欢迎你回到你属灵的家！

过去的40天我们都为着《耶稣全能神》医治布道会禁食代祷；第一站就是在槟城！过去的日子，你身边的亲朋戚友都看到耶稣基督如何在你的生命，改变你、祝福你并带领你进入更丰盛的生命与生活。时候已到了！为主作见证的时刻已到了！《林前9:10》“… 因为耕种的当存着指望去耕种 …”。今晚《耶稣全能神》医治布道会就是你“存着盼望出去”把你身边还未认识耶稣基督的人都带到布道会中好让他们能听到福音且接受耶稣基督为他们生命的救主；如此，你便能看见你所耕种的必能发芽，结果实并有百倍的收成！你能说，“阿们”吗？

亲爱的弟兄姐妹，正如我以上所说的，《耶稣全能神》医治布道在槟城乃是第一站；接下来，还有四场的布道会 - 分别在Alor Setar、吉隆坡、新山，柔佛还有高雄，台湾。和你分享一个兴奋的好消息，张黄姝娟师母带着台湾代祷的弟兄姐妹，在为着《耶稣全能神》医治布道代求时，其中一个上帝让他们看见的异象就是《镰刀》；而这镰刀是在主耶稣的手中 - 耶稣基督要亲自来收他的庄稼！哈利路亚！这虽是使人振奋的消息，同时，也带着《使命》；正如施洗约翰在他的时代，向着他身边的人传道，说，“天国近了，你们应当悔改。”《太 3:2》今天主耶稣正兴起“预备主道；修直主路”的人！你就是那位的人吗？《太 3:3》当主耶稣亲自收他的庄稼时，这庄稼里头，也有你的份吗？不要再等了！现在就是得救的日子！

亲爱的弟兄姐妹，我呼吁你，不要因今晚在槟城的《耶稣全能神》医治布道已结束；主得荣耀，我们就停止祷告！不！因为还有四场《耶稣全能神》医治布道正等待我们继续在祷告中扶持他们！阿们？

就让我们齐来见证“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”的真理。《诗篇 126:5-6》

亲爱的弟兄姐妹，就让我们齐来为着《耶稣全能神》医治布道祷告不倦，直到接下来的四场《耶稣全能神》医治布道也得到更大的荣耀！阿们？

从「祂」到「祢」的认识!

亲爱的弟兄姐妹，

欢迎你回到你属灵的家！

我观察到任何在神话语上有追求的基督徒都能将《诗篇23》- 耶和华为牧者，从头到尾背通一遍。你可否留意此诗篇中的「代名词」怎样的被转换使用呢？就让我们来看一看吧！

《诗篇23》共有六节，在二节至第三节，诗人使用「祂」之代名词来形容耶和华神。“祂使我躺卧 …”；“祂使我的灵魂苏醒 …”。诗人是在怎样的人生情况下使用「祂」之代名词呢？诗人如此形容，“青草地、可安歇的水边、灵魂经历苏醒、所行走的道路都被引向义路。”这些情景都是美好及丰盛的。

当我们继续读四至五节时，你将会发现诗人开始形容处境的变化，从“青草地、可安歇的水边、灵魂经历苏醒、所行走的道路都被引向义路” 却转变成“死阴的幽谷、在敌人面前。”请留意「代名词」之使用，也从「祂」转换成「祢」！

亲爱的弟兄姐妹，这是何等大的安慰啊！当人生环境经历了极大的转变时；特别是从顺境转变成逆境，对耶和华为牧者之认识也同时从「祂」之位置转移到「祢」之位置！简言之，诗人在顺境中所认识的耶和华是以「祂」代名词来形容的；但在逆境中，对耶和华的认识已进入到「祢」的层面了！在顺境中，诗人似乎向他人述说耶和华，「祂」是谁？但当诗人处于逆境时，他的眼目焦点已正视耶和华，“我虽然行过死阴的幽谷，也不怕糟害；因为「祢」与我同在 … 在我敌人面前，「祢」为我摆设筵席 …”哈利路亚！

亲爱的弟兄姐妹，你是否也正经历人生环境的转变 - 从顺境转变成逆境呢？“一切不都是顺顺利利吗？为什么顿时变成了，崎崎岖岖的道路呢？”今早让我们从《诗篇23》得着安慰进而领受属天的力量、恩典、怜悯和一切来自牧者耶和华的帮助、扶持、照管、安慰和带领！

就是在逆境中，我们更认识耶和华；因在逆境中，我们必须来到牧者耶和华的面前正视我们的问题并和祂谈论我们正面对的处境、挑战。也就是在这样的情况中，我们真正的认识耶和华神；不在是「祂」而是「祢」！

亲爱的弟兄姐妹，当我们从认识耶和华为「祂」之代名词进入到认识耶和华为「祢」之代名词时，我们将经历诗人说描述的属天经历，牧者耶和华将“用油膏我们的头，是我们的福杯满溢 … 我们一生一世必有恩惠、慈爱随着我们，我们且要住在耶和华的殿中，直到永远。”这乃是牧者耶和华为所有全然摆上、全心相信并全力跟随的群羊所预备的永恒应许和祝福！

“亲爱的牧者耶和华啊！我是祢的羊，求祢带领我走义路！”

“父啊，我感谢你，因为你已经听我！”

亲爱的弟兄姐妹，

欢迎你回到你属灵的家！

这周和你从《约翰福音 11:38-45》进行灵修: 这段经文记载当主耶稣来到安放拉撒路尸首的地方，他已是死了四天！这一段经文记载了，死人因着主耶稣再度活过来。

•38节记载主耶稣站在安放拉撒路的坟墓前，有一块石头挡住。「坟墓」象征在世间的生活已结束；任何能够在世间做的事都已经结束了。当一个人还活在世上的时候，他仍然拥有决定任何事情的权利；一旦在「坟墓」里，人生的旅程从此就画上了一个句号！这时刻拉撒路的生命已是个句号了 … 真是吗？

•39-40节: 主耶稣吩咐人，“把石头挪开！”并对质疑主耶稣，拉撒路姐姐的马大如此说，“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”

•41-42节: 石头被挪开以后，主耶稣举目望天向上帝祷告，“父啊，我感谢你，因为你已经听我！”主耶稣向赐生命的主耶和华感谢、祈求。从主耶稣的祷词中，我们能看出他对上帝的信心没有丝毫的疑惑；相反地只存有百分百的信心！因主耶稣知道天父的心意并晓得他是如何做事的！

•43-44节: 主耶稣祷告后，就对着坟墓里的拉撒路说，“拉撒路出来！” 那“死人”竟然出来了，主耶稣便吩咐旁人「解开」拉撒路手脚裹的布和脸上包的手巾，「叫他走！」

•45节: 如此结束这事情的经过，“见了耶稣所做的事，就多有信他的！”

亲爱的弟兄姐妹，你是否正如拉撒路那样身处「坟墓」里，漆黑、冷酷、绝望、“米已成稀饭了！”呢？今早要对你说，“你眼前所看到的未必继续如此；能够改变整个局面的关键在于主耶稣对拉撒路姐姐所说的话，“你若信，就必看见神的荣耀！”你能信吗？主耶稣说，“你「若」信 …”你信吗？你渴望看见神的荣耀彰显在你的环境吗？

让我们举目望天向赐生命、使无变有的耶和华神表达我们对他绝对的信靠说，“父啊，我感谢你，因为你已经听我！”爱我们的慈爱上帝，难道会保留好东西不给我们作他孩子的吗？

今早就让我们奉主耶稣的名吩咐挡住我们生命坟墓的大石头 – 使我们不能从绝望、死亡中出来的阻碍，顿时必要松开它的辖制；再也不能在我们的生命中有任何的权势！因主耶稣已对我们的生命说话了！主耶稣活泼又有功效的话已进入我们生命的情况中改变了一切！《来 4:12》

亲爱的弟兄姐妹，因着我们对主耶稣的信靠，天天并时时经历他在我们生命中所做的神迹奇事，使我们能走出困境就多有信主耶稣的了！

今天是走出困境的时刻！你若听到主耶稣的声音，就走出来吧！哈利路亚！