亲爱的弟兄姐妹，
下个月将进入12月份，也是欢庆圣诞节的月份。在圣诞节的欢庆中有着一个核心的信息: “必有童女怀孕生子，人要称他的名为「以马内利」。”( 「以马内利」翻出来就是‘神与我们同在’。)《马太福音 1:23》延续探讨神的名，这周我们将认识神的另一个名字正好与「以马内利」含有同样之意思: 「耶和华沙玛」(Jehovah-Shammah)。
「耶和华沙玛」之意思就是“耶和华的所在 (同在) – 主在这里” (The LORD is here) 。当我明白这名字的意思后，就很自然的想起很熟悉、又极其安慰性的诗篇 … 对了！就是《诗篇23》！这诗的其中一节提到: “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为「你与我同在」 (因我们所信靠的神，他是「耶和华沙玛」！) …”《诗篇 23:4》。
亲爱的弟兄姐妹，人生往往被形容为高低起伏之人生；人生会有艰难的时刻，就像《诗篇 23:4》“我虽然行过死荫的幽谷 …”面对着生活中种种的艰难如死亡的威胁、疾病、攻击、关系破裂、梦想破灭、丧志等；对于认识并信靠「耶和华沙玛」的弟兄姐妹，必不感到孤单的去面对眼前的艰难，因为神应许必与我们同在。
正如《诗篇 23:2-3》所提到的:“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒 …”！是的 … 是「耶和华沙玛」使我躺卧在青草地上；是「耶和华沙玛」领我在可安歇的水边；也是「耶和华沙玛」使我的灵魂苏醒！哈利路亚！
因着「耶和华沙玛」，我们能躺卧在青草地上！「青草地」不是解说为“食物”而是指“安然、使身心舒畅之卧处”(a place of cool and refreshing rest)。羊群在以下的四个情况中是不能安然躺卧的:
(1) 充满了惧怕 (in fear);
(2) 和其他羊群起摩擦 (friction with other sheep);
(3) 被苍蝇或寄生虫折磨 (tormented by flies or parasites);
(4) 无食物供应时 (feeling in need of finding food) 。
亲爱的弟兄姐妹，羊群是如此，我们不都是如此吗？但赞美感谢神，有了「耶和华沙玛」，他必定挪走以上生命中的拦阻；好使我们能真正的安然躺卧休息！
因着「耶和华沙玛」，我们能安歇在水边。《诗篇 23:2》提到，神，这位大牧者「领我」(nahal) 希伯来原文，指“并肩同行的引导” (to guide by walking beside)。这正好说明无论我们去到那里，神是与我们同在的；因他是「耶和华沙玛」！
因着「耶和华沙玛」，我们的灵魂得以苏醒。「苏醒」指“把安然的安歇带给身心疲惫的人”(bring rest and comfort to a person who has been exhausted, mentally or physically)。亲爱的弟兄姐妹，你现况如何呢？你疲惫吗？无助吗？不安吗？不晓得该如何前进吗？大牧者的同在必能使你苏醒；你便能重新得力勇往直前！
我祈求神“按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”《弗3:16-20》
Tuesday, November 23, 2010
Wednesday, November 17, 2010
神的名 - 「耶和华以勒」!
亲爱的弟兄姐妹，
从十月份开始，每周透过「牧者之心声」的分享中，我们正探讨耶和华名之意并了解他的名与我们生活有着怎样的关联至今已来到第八周了。
这周我们将探讨神的另一个名字:「耶和华以勒」(Jehovah Jireh) - 出现在《创 22:14》意思就是「耶和华必预备」或「在耶和华的山上必看见」。这名字的背后提到有关亚伯拉罕献以撒之事。亚伯拉罕把燔祭的柴、火与刀都带到耶和华所指定的山去献祭。为什么要有此行呢？因为耶和华神要亚伯拉罕进行一个特殊的献祭。
若你熟悉这历史的记载，你就知道，将要被献的“祭物”就是亚伯拉罕所疼爱的独生儿子，以撒。即将抵达山顶时，以撒问道他的父亲，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。” 《创 22:7-8》这事的结束，记载到耶和华神拦住亚伯拉罕献以撒并以两角扣在稠密小树中的一只公羊替代以撒成为当献给耶和华神的“祭物”。要求亚伯拉罕献以撒之事，是要考验他对耶和华神有多顺服。亚伯拉罕献了耶和华神所预备的祭物以后，就给那地方起名叫“耶和华以勒”(意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”《创 22:14》
「以勒」(Jireh) 被译为“供应”(provide)。从「拉丁文」来了解这词真是妙极了: “Pro” 译为“之前” (before) 而 “vide; video” 译为“看见” (to see) 。当我们把这两个意思组成起来就是译为“预见或在还未晓得所需的是什么以先就看见了。”(To see in advance or before the need is known) 。换言之，上帝在我们还未察觉自己需要什么时，他早已为我们预备了！(God has prepared a solution/answer before we know that we’re in need of them) 哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，让我们立下心志从亚伯拉罕，这位「信心之父」学习一个很重要的功课: 绝对的相信上帝是「耶和华以勒」；「耶和华必预备」。对于，眼前或生活中正面对的事，若你已全然顺服主；讨他的喜悦而生活时，并选择全然信靠上帝是「耶和华以勒」你就必能在你还未察觉你拥有某需要以先，上帝早已为你预备了！到那时候，你必会看见并享有，「耶和华以勒」的预备及供应！
“上帝啊！你是「耶和华以勒」，在我们还未察觉到自己有怎样的一个需要以先，你早已晓得并早已为我们预备了。许多时候，当面对困难、挑战时，我们只会把眼目专注在问题上。但我们要从亚伯拉罕的经历中学习如何聆听你的声音并举目仰望你；看见你早已为我们所预备的供应。我们承认许多时候，我们把问题看得比你更大而不再相信你就是大而可畏的神。上帝啊，我们要再次的感谢你，透过对你这个名字「耶和华以勒」的认识，改变了我们对你的信靠；进而踏上一个崭新的途径。我们紧跟随你！奉主耶稣的名，阿们。”
从十月份开始，每周透过「牧者之心声」的分享中，我们正探讨耶和华名之意并了解他的名与我们生活有着怎样的关联至今已来到第八周了。
这周我们将探讨神的另一个名字:「耶和华以勒」(Jehovah Jireh) - 出现在《创 22:14》意思就是「耶和华必预备」或「在耶和华的山上必看见」。这名字的背后提到有关亚伯拉罕献以撒之事。亚伯拉罕把燔祭的柴、火与刀都带到耶和华所指定的山去献祭。为什么要有此行呢？因为耶和华神要亚伯拉罕进行一个特殊的献祭。
若你熟悉这历史的记载，你就知道，将要被献的“祭物”就是亚伯拉罕所疼爱的独生儿子，以撒。即将抵达山顶时，以撒问道他的父亲，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。” 《创 22:7-8》这事的结束，记载到耶和华神拦住亚伯拉罕献以撒并以两角扣在稠密小树中的一只公羊替代以撒成为当献给耶和华神的“祭物”。要求亚伯拉罕献以撒之事，是要考验他对耶和华神有多顺服。亚伯拉罕献了耶和华神所预备的祭物以后，就给那地方起名叫“耶和华以勒”(意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”《创 22:14》
「以勒」(Jireh) 被译为“供应”(provide)。从「拉丁文」来了解这词真是妙极了: “Pro” 译为“之前” (before) 而 “vide; video” 译为“看见” (to see) 。当我们把这两个意思组成起来就是译为“预见或在还未晓得所需的是什么以先就看见了。”(To see in advance or before the need is known) 。换言之，上帝在我们还未察觉自己需要什么时，他早已为我们预备了！(God has prepared a solution/answer before we know that we’re in need of them) 哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，让我们立下心志从亚伯拉罕，这位「信心之父」学习一个很重要的功课: 绝对的相信上帝是「耶和华以勒」；「耶和华必预备」。对于，眼前或生活中正面对的事，若你已全然顺服主；讨他的喜悦而生活时，并选择全然信靠上帝是「耶和华以勒」你就必能在你还未察觉你拥有某需要以先，上帝早已为你预备了！到那时候，你必会看见并享有，「耶和华以勒」的预备及供应！
“上帝啊！你是「耶和华以勒」，在我们还未察觉到自己有怎样的一个需要以先，你早已晓得并早已为我们预备了。许多时候，当面对困难、挑战时，我们只会把眼目专注在问题上。但我们要从亚伯拉罕的经历中学习如何聆听你的声音并举目仰望你；看见你早已为我们所预备的供应。我们承认许多时候，我们把问题看得比你更大而不再相信你就是大而可畏的神。上帝啊，我们要再次的感谢你，透过对你这个名字「耶和华以勒」的认识，改变了我们对你的信靠；进而踏上一个崭新的途径。我们紧跟随你！奉主耶稣的名，阿们。”
Friday, November 12, 2010
神的名 - 「耶和华沙龙」!
亲爱的弟兄姐妹，
「耶和华沙龙」(Jehovah Shalom) 意思指“耶和华赐平安”。《士 6:24》「沙龙」一词在圣经里出现过170次，带有完整 (whole)、完成 (finished)、完善 (fulfilled)、完美(perfected) 之意。「沙龙」也带有内在的谦卑和平稳；含有的画面就好比风雨中仍处宁静一样的平安；谦卑的信靠创造主自有安排及预备，以达致平稳。
当我们希望某人「沙龙」是要他生命中达到最理想的地步。「沙龙」一词的含义是非常丰富的。
活在现今世代的人经常会面对的其中一个生活问题就是「忧虑」。许多思想被扰乱至严重影响生活作息或患上忧郁症等问题，往往背后黑手就是「忧虑小姐」(Miss Anxiety) 。
一个人怎样的思考、衡量生命中正面对的人、事、物就决定了那人会否掉入忧虑里。就我观察，当一个人忧虑时，那人相似徘徊在两种的思想中 - 前一分钟积极的处理手头上的事务；下一分钟却掉入消极的态度里，自怜自哀的。其中一项解决忧虑的良方就是「以思想代替思想」- 以良好的思想代替不良的思想；以属上帝的思想代替属世界的思想。若要晓得上帝的思想就得要阅读圣经，因圣经里充满了上帝赐给我们解决忧虑的良方。
就让我们一起来思想「耶和华沙龙」所应许赐我们「沙龙」的话语。
《赛32:17》提到，“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”一个以公义思量的人；按公义行事的人必定是一位时时充满平安、凡事都处于平稳的人。请问你是一位“以公义思量；按公义行事”的人吗？若你能大声地回答，“是的！”那「沙龙」- 平安就是你生命的象征。
《腓4:6》“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”当产生忧虑的事务越冲向我们时，我们就越要将它们“藉着祷告、祈求和感谢，”并将我们所要的告诉、交托于神。一个人活在这个世界难免会有忧虑的时候，但这节应许提醒我们不要被忧虑所胜；别让忧虑辖制我们 (Never let anxiety control you)。当我们选择交托时，下面的应许就能发生在我们身上了: “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”《腓4:7》阿们？
《彼前5:7》“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这节应许劝勉我们“要将一切的忧虑卸给神”... 是的，这里提到要将“一切”- 100% 的忧虑卸给上帝。想到这里我很自然轻微地遥一遥我的头就笑了一下，因这节经文给我起了深切的共鸣。许多时候，我的口说，“交托给神”但我的肩上仍挑着口口声声说“交托给神”的忧虑。我真有将“一切”- 100% 的交托、卸给上帝吗？或只将50% 或25% 的忧虑交托而已？亲爱的弟兄姐妹，你是否也像我这样的处理忧虑呢？
上帝是值得我们将忧虑卸给他的？为什么？因为这节的下半段提到，“因为上帝顾念我们！”哈利路亚！我们是将自己100% 的忧虑卸给100% 顾念我们的上帝！好安慰啊！若能明白并实践这应许，我们就能真实地在生命中经历「耶和华沙龙」了！
最后，以《篇 55:22》“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”相似给你的心与思想上锁般的，别再让对「耶和华沙龙」的信靠给溜走了，神是100% 顾念我们的；因此我们能放心将自己100% 的忧虑卸给「耶和华沙龙」！
「耶和华沙龙」(Jehovah Shalom) 意思指“耶和华赐平安”。《士 6:24》「沙龙」一词在圣经里出现过170次，带有完整 (whole)、完成 (finished)、完善 (fulfilled)、完美(perfected) 之意。「沙龙」也带有内在的谦卑和平稳；含有的画面就好比风雨中仍处宁静一样的平安；谦卑的信靠创造主自有安排及预备，以达致平稳。
当我们希望某人「沙龙」是要他生命中达到最理想的地步。「沙龙」一词的含义是非常丰富的。
活在现今世代的人经常会面对的其中一个生活问题就是「忧虑」。许多思想被扰乱至严重影响生活作息或患上忧郁症等问题，往往背后黑手就是「忧虑小姐」(Miss Anxiety) 。
一个人怎样的思考、衡量生命中正面对的人、事、物就决定了那人会否掉入忧虑里。就我观察，当一个人忧虑时，那人相似徘徊在两种的思想中 - 前一分钟积极的处理手头上的事务；下一分钟却掉入消极的态度里，自怜自哀的。其中一项解决忧虑的良方就是「以思想代替思想」- 以良好的思想代替不良的思想；以属上帝的思想代替属世界的思想。若要晓得上帝的思想就得要阅读圣经，因圣经里充满了上帝赐给我们解决忧虑的良方。
就让我们一起来思想「耶和华沙龙」所应许赐我们「沙龙」的话语。
《赛32:17》提到，“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”一个以公义思量的人；按公义行事的人必定是一位时时充满平安、凡事都处于平稳的人。请问你是一位“以公义思量；按公义行事”的人吗？若你能大声地回答，“是的！”那「沙龙」- 平安就是你生命的象征。
《腓4:6》“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”当产生忧虑的事务越冲向我们时，我们就越要将它们“藉着祷告、祈求和感谢，”并将我们所要的告诉、交托于神。一个人活在这个世界难免会有忧虑的时候，但这节应许提醒我们不要被忧虑所胜；别让忧虑辖制我们 (Never let anxiety control you)。当我们选择交托时，下面的应许就能发生在我们身上了: “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”《腓4:7》阿们？
《彼前5:7》“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这节应许劝勉我们“要将一切的忧虑卸给神”... 是的，这里提到要将“一切”- 100% 的忧虑卸给上帝。想到这里我很自然轻微地遥一遥我的头就笑了一下，因这节经文给我起了深切的共鸣。许多时候，我的口说，“交托给神”但我的肩上仍挑着口口声声说“交托给神”的忧虑。我真有将“一切”- 100% 的交托、卸给上帝吗？或只将50% 或25% 的忧虑交托而已？亲爱的弟兄姐妹，你是否也像我这样的处理忧虑呢？
上帝是值得我们将忧虑卸给他的？为什么？因为这节的下半段提到，“因为上帝顾念我们！”哈利路亚！我们是将自己100% 的忧虑卸给100% 顾念我们的上帝！好安慰啊！若能明白并实践这应许，我们就能真实地在生命中经历「耶和华沙龙」了！
最后，以《篇 55:22》“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”相似给你的心与思想上锁般的，别再让对「耶和华沙龙」的信靠给溜走了，神是100% 顾念我们的；因此我们能放心将自己100% 的忧虑卸给「耶和华沙龙」！
Thursday, November 4, 2010
神的名 - 「耶和华尼西」!
亲爱的弟兄姐妹，
「耶和华尼西」(Jehovah Nissi) 含有，“发光/辉耀”(to glisten) 或“高举”(to lift up) 之意思 (参:《诗篇4:6》)。
透过一场伟大的战争，上帝启示他另一个名字，「耶和华尼西 -“耶和华是我旌旗” 」 (*可参《出17:8-16》以了解争战的经过) 。过了红海后，以色列人遇到了第一个劲敌，亚玛力人 –“玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。”(参: 灵修版圣经注释)
曾经为奴450年的以色列人怎能和好战一族，亚马力人争战呢？战胜，更是别谈了！但《出埃及记17章》记载以色列人竟然能战胜亚马力人！秘诀？全靠「耶和华尼西」，以色列人的神！
亲爱的弟兄姐妹，你正否面对你生命中的劲敌呢？癌症？破产？毒品？色情邪念？寂寞？沮丧？绝望？关系破裂？甚至我没提到有关你正面对的战场；不论是什么战场，我要劝勉你，我们所信靠，所事奉的上帝，他是「耶和华尼西」；他是“耶和华我们的旌旗”！我深知当我们面对眼前的战争与恶劣的冲击时，若未能坚定信心，我们是难以看到战争背后上帝所赐绝对的胜利。
亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你提醒自己，我们所信靠的上帝，他是「耶和华尼西」。让我们呼求「耶和华尼西」，神的名字。让我们举起手；正如摩西在利非订面对劲敌，亚马力人一样；亲爱的弟兄姐妹，举起你的手吧！呼求「耶和华尼西」吧！同时，要求你家庭关怀小组的弟兄姐妹或在崇拜时坐在你身旁的弟兄姐妹，协助支持、扶起你逐渐发沉的手；如亚伦与户珥扶起摩西的手一样。你有属于你的「亚伦与户珥」吗？
我深信当你坚定地信靠「耶和华尼西」并举起你的手呼求祷告他；同时，拥有你「亚伦与户珥」的扶助，必定能看见“耶和华为你的旌旗”；经历属天的旗开得胜！你必能获得「耶和华尼西」所赐的权利，把属耶和华神的旌旗安置在你敌人营垒的最高处，阿们？让我们高举「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”使众人能看见耶和华神如何使你夸胜你生命中的敌人；期盼他们也能选择投靠「耶和华尼西」。阿们？
最后，既然你明白了“举手”得胜；“垂手”获败的严重性，你是否愿意扶持你牧者、领袖们祷告的手呢？亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着摩西的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。今天，你也能扶起牧者、领袖们的手臂，使牧者、领袖们可以举起手来祷告，叫大山脚更新基督教会的弟兄姐妹也能得胜！
我诚心呼吁你扶起牧者、领袖们的手臂；彼此担当责任；互相说安慰鼓励的话，好使牧者、领袖们能重新得力为大山脚更新基督教会及大山脚众教会代祷，好使众教会能齐来经历「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”，阿们？
「耶和华尼西」(Jehovah Nissi) 含有，“发光/辉耀”(to glisten) 或“高举”(to lift up) 之意思 (参:《诗篇4:6》)。
透过一场伟大的战争，上帝启示他另一个名字，「耶和华尼西 -“耶和华是我旌旗” 」 (*可参《出17:8-16》以了解争战的经过) 。过了红海后，以色列人遇到了第一个劲敌，亚玛力人 –“玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。”(参: 灵修版圣经注释)
曾经为奴450年的以色列人怎能和好战一族，亚马力人争战呢？战胜，更是别谈了！但《出埃及记17章》记载以色列人竟然能战胜亚马力人！秘诀？全靠「耶和华尼西」，以色列人的神！
亲爱的弟兄姐妹，你正否面对你生命中的劲敌呢？癌症？破产？毒品？色情邪念？寂寞？沮丧？绝望？关系破裂？甚至我没提到有关你正面对的战场；不论是什么战场，我要劝勉你，我们所信靠，所事奉的上帝，他是「耶和华尼西」；他是“耶和华我们的旌旗”！我深知当我们面对眼前的战争与恶劣的冲击时，若未能坚定信心，我们是难以看到战争背后上帝所赐绝对的胜利。
亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你提醒自己，我们所信靠的上帝，他是「耶和华尼西」。让我们呼求「耶和华尼西」，神的名字。让我们举起手；正如摩西在利非订面对劲敌，亚马力人一样；亲爱的弟兄姐妹，举起你的手吧！呼求「耶和华尼西」吧！同时，要求你家庭关怀小组的弟兄姐妹或在崇拜时坐在你身旁的弟兄姐妹，协助支持、扶起你逐渐发沉的手；如亚伦与户珥扶起摩西的手一样。你有属于你的「亚伦与户珥」吗？
我深信当你坚定地信靠「耶和华尼西」并举起你的手呼求祷告他；同时，拥有你「亚伦与户珥」的扶助，必定能看见“耶和华为你的旌旗”；经历属天的旗开得胜！你必能获得「耶和华尼西」所赐的权利，把属耶和华神的旌旗安置在你敌人营垒的最高处，阿们？让我们高举「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”使众人能看见耶和华神如何使你夸胜你生命中的敌人；期盼他们也能选择投靠「耶和华尼西」。阿们？
最后，既然你明白了“举手”得胜；“垂手”获败的严重性，你是否愿意扶持你牧者、领袖们祷告的手呢？亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着摩西的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。今天，你也能扶起牧者、领袖们的手臂，使牧者、领袖们可以举起手来祷告，叫大山脚更新基督教会的弟兄姐妹也能得胜！
我诚心呼吁你扶起牧者、领袖们的手臂；彼此担当责任；互相说安慰鼓励的话，好使牧者、领袖们能重新得力为大山脚更新基督教会及大山脚众教会代祷，好使众教会能齐来经历「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”，阿们？
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