亲爱的弟兄姐妹，
近期在祷告中，我灵里感受强烈的催逼感要为着你我的全人健壮 (身、心、灵)和居住及交通安全代求。全人的健壮、居住及交通安全是你我生命中很重要的一环 (important) 但往往显示为不紧急的一环 (not urgent)。最近，全球所发生的事故、居住及交通所面临因人的疏忽而导致灾害的发生及猪流感的入侵；同时本教会几位居住同一带地区的弟兄姐妹染上“登革热”- 黑斑蚊骨痛热症(dengue)。
在这样的光景中，教会能做什么呢？回想起，柯天忠牧师 (“《福音大能》转化你的社区”特会的讲员) 提到社区会越来越糟；只要教会明白并遵行父神的旨意，教会可以越来越兴盛便能把祝福带入这社会；以基督耶稣的福音转化这社区！
“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”(以西结书 22:30-31)
从这段经文，你可以了解到父神正寻找守望者为着你我的社区堵住破口、医治伤口而代求。你愿意回应吗？我愿呼吁弟兄姐妹在祷告中齐来为着你我的社区守望并经历父神的大能运行、转化所居住的社区 – 让人民健康的生活、平安的度日！
我愿在此呼吁弟兄姐妹以来临的一个月专注并迫切为着弟兄姐妹及大山脚居民的健康及居住、交通的安全祈求父神施展他的保护 – “你 (耶和华) 在我前后环绕我，按手在我身上，这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”(诗篇 139:5-6)；赐福我们身体健壮、心灵兴盛！“你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”(诗篇 32:7)
亲爱的弟兄姐妹，你可能自问，“我该怎样为居住及交通安全代求呢？”以下是一些的建议，帮助你开始第一步代弟兄姐妹及大山脚居民求:
求主圣灵苏醒人心使人从模糊、困惑、忙碌的生活方式中被释放出来，好使我们能重新规划活出健壮的生活；起居有恒！
求主圣灵使人不再无知及粗心的度日 – 眼观四方、谨慎的生活；小心驾驶、出入平安。“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”(诗篇 121:8)
求主圣灵使人因目睹四周交通意外或居住损害而自省自己的驾驶态度及习惯并谨守家居安全。
求父神让人人有良好的就业机会，好使每日的生活起居得到稳定；不落入经济困境中而开始谋划恶行 – 偷窃、杀害、毁坏！
亲爱的弟兄姐妹，当你开始回应成为你社区的守望者 – 为人人祈求全人健壮和居住及交通安全时，我为你祝福好使你天天“心中喜乐，面带笑容”而不是“心里忧愁，灵被损伤。”(箴言 15:13)
祝: 活出敬虔、活得健康！
Wednesday, April 29, 2009
Wednesday, April 22, 2009
《福音大能》转化你的社区!
亲爱的弟兄姐妹，
我要感谢父神！自从定下了《齐来重建》之使命，我见证到重建的意念及心志已在你的身上渐渐的成形了！我也感受到教会各聚会的气氛也有所转化 - 先前，‘松散’的状况已转化成‘集中’的状况了。这的确是《齐来重建》的好迹象！当然，距离《齐来重建》之使命的完成还有很远的路程 … 但我心灵感受到当你我能坚定的“仰望为我们信心创始成终的耶稣”(希伯来书 12:2) 一切将要按他的心意；以他的方法；照他的时间而达成《齐来重建》之使命，你能说“阿们”吗？
在上周末 (18-19/04/09) 两个晚上的《福音大能》特会中，柯天忠牧师传讲有关《全备的福音》: 悔改的福音 (The Gospel of Repentance)、救恩的福音 (The Gospel of Salvation) 与国度的福音 (The Gospel of the Kingdom)。同时，也让参与的弟兄姐妹晓得‘为什么’与‘怎样’使主耶稣的福音能转化你我所居住的社区。
虽然，我是柯牧师的翻译员但我的领受也是很强烈的；一边从英语翻译成华语、另一边默想柯牧师所传讲的信息；同时在心灵里不断的祷告，祈求父神成就所传讲的信息并使参与的弟兄姐妹能真正的被震撼。你有参加这特会吗？你有被震撼吗？你已开始调整你的生活方式以便能看到福音透过你转化社区的景象吗？
柯牧师的信息更加强了《齐来重建》之使命！我能说《齐来重建》是载运工具 (vehicle)；《福音大能》转化社区则是燃料 (fuel)。《齐来重建》是前半段的预备；《福音大能》转化社区则是后半段的实践。
与你重温《齐来重建》的四方面的重建:
1. 重建祭坛 – 重建你生活的次序 (Rebuilding the Altar – Rebuilding the order of your life)
2. 重建圣殿 – 恢复你整个生活的中心和目的 (Rebuilding the Sanctuary – Restoring your life’s focus and purpose)
3. 恢复圣言与圣洁的生活 – 决心让神的真理成为你生命的标准与价值观 (Restoring the Holy Word and Holy Living – Determine to make God’s Truth the standard and values of your life)
4. 重建城墙 – 重建你生活该有的范围和见证 (Rebuilding the Walls – Rebuilding your life’s boundaries and testimony)
当你的生命与生活被重建之后，接下来该做什么呢？重建后又怎样呢？(What’s NEXT after Rebuilding?) 答案就是《福音大能》转化你的社区！
我劝勉你，从今天起，让《福音大能》转化你的社区成为父神摆放你在这社区服事的目标；《齐来重建》则成为你预备自己心身灵的属灵苗床 (Spiritual Nursery)。欢迎你与牧者同工、执事与小组长们分享你的领受与你需要那方面的协助。
我要感谢父神！自从定下了《齐来重建》之使命，我见证到重建的意念及心志已在你的身上渐渐的成形了！我也感受到教会各聚会的气氛也有所转化 - 先前，‘松散’的状况已转化成‘集中’的状况了。这的确是《齐来重建》的好迹象！当然，距离《齐来重建》之使命的完成还有很远的路程 … 但我心灵感受到当你我能坚定的“仰望为我们信心创始成终的耶稣”(希伯来书 12:2) 一切将要按他的心意；以他的方法；照他的时间而达成《齐来重建》之使命，你能说“阿们”吗？
在上周末 (18-19/04/09) 两个晚上的《福音大能》特会中，柯天忠牧师传讲有关《全备的福音》: 悔改的福音 (The Gospel of Repentance)、救恩的福音 (The Gospel of Salvation) 与国度的福音 (The Gospel of the Kingdom)。同时，也让参与的弟兄姐妹晓得‘为什么’与‘怎样’使主耶稣的福音能转化你我所居住的社区。
虽然，我是柯牧师的翻译员但我的领受也是很强烈的；一边从英语翻译成华语、另一边默想柯牧师所传讲的信息；同时在心灵里不断的祷告，祈求父神成就所传讲的信息并使参与的弟兄姐妹能真正的被震撼。你有参加这特会吗？你有被震撼吗？你已开始调整你的生活方式以便能看到福音透过你转化社区的景象吗？
柯牧师的信息更加强了《齐来重建》之使命！我能说《齐来重建》是载运工具 (vehicle)；《福音大能》转化社区则是燃料 (fuel)。《齐来重建》是前半段的预备；《福音大能》转化社区则是后半段的实践。
与你重温《齐来重建》的四方面的重建:
1. 重建祭坛 – 重建你生活的次序 (Rebuilding the Altar – Rebuilding the order of your life)
2. 重建圣殿 – 恢复你整个生活的中心和目的 (Rebuilding the Sanctuary – Restoring your life’s focus and purpose)
3. 恢复圣言与圣洁的生活 – 决心让神的真理成为你生命的标准与价值观 (Restoring the Holy Word and Holy Living – Determine to make God’s Truth the standard and values of your life)
4. 重建城墙 – 重建你生活该有的范围和见证 (Rebuilding the Walls – Rebuilding your life’s boundaries and testimony)
当你的生命与生活被重建之后，接下来该做什么呢？重建后又怎样呢？(What’s NEXT after Rebuilding?) 答案就是《福音大能》转化你的社区！
我劝勉你，从今天起，让《福音大能》转化你的社区成为父神摆放你在这社区服事的目标；《齐来重建》则成为你预备自己心身灵的属灵苗床 (Spiritual Nursery)。欢迎你与牧者同工、执事与小组长们分享你的领受与你需要那方面的协助。
Friday, April 17, 2009
逾越节庆典简介与意义陈述
亲爱的弟兄姐妹，
在上周五，我们进行了大山脚更新基督教会第一次举办的《守逾越节记念主耶稣受难》特会。为什么我会选择在受难节与你一起守逾越节呢？圣经里许多处经文直接或预表性的记载有关主耶稣的牺牲及救赎。如: 主耶稣被称为“神的羔羊，除去（或作 “背负”）世人罪孽的。” (约翰福音 1:29) 另一则经文记载在彼得前书 1:18-19，“你们得赎 … 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”主耶稣为你我受难、被钉就是成就了新旧约经文里所预言；所记载的。因此，我深信当我们一起守逾越节时，你我对主耶稣的受难及主耶稣所设立的《圣餐》(Holy Communion) 将会有着崭新的意义及体会。
守逾越节是犹太人纪念耶和华如何透过他的使者，摩西，行了十灾 (Ten Plagues) 击败法老直到法老只好请求以色列人赶紧离开埃及地。(* 要更详细了解耶和华如何拯救以色列人之事故，可参《出埃及记》1-15章)
犹太民族的每一个节庆都有着生命功课之涵。逾越节庆典的特殊生命功课就是《重获自由》！(Regain Freedom) 透过回顾以色列人在埃及的逾越经历；重获自由的事故，则是每一位犹太人生存及奋斗的力量！
我也期待能带领参与者一起守逾越节使我们能进行“自省”并进入自己心灵重建的旅程 (The Journey of Spiritual Rebuilding) 并因此在属灵生命上重获自由！我祈求真理的圣灵 (约翰福音 16:13) ，当参与者经历了逾越节庆典，主圣灵能在个别的生命中运行、工作、拆毁、释放与重建；使你更能经历靠主耶稣在十架上的救赎，释放你得自由；并进入父神已应许给你的流奶与蜜之地 – 丰盛的生命！
对于，多数的参与者，这守逾越节庆典乃是第一次的体会。按照《哈加达 – 逾越节庆典手册》(The Haggadah) 共有15步骤完成守逾越节礼仪。我则挑选了《哈加达》里头所记载的部分步骤及《宴席盘》(Seder Plate) 的部分食物，好使参与者对守逾越节能有进一步的体会及认识。“哈加达”之意为《讲故事》(to tell)；是以父子对话的场合 (dialogue) 进行的。使用《哈加达》来守逾越节将使参与者思想: 一、我是谁？二、我从哪里来？三、什么是我信仰的立场？
以下是逾越节庆典简介与意义陈述:
当两根蜡烛被点燃也就是逾越节庆典的开始。点燃蜡烛将由女人做。它讲述黑暗是因由女人 (夏娃) 进入世界；同时也因由女人 (玛利亚) ，光，再度进入世界。
在逾越节庆典参与者将会喝四杯葡萄酒乃形容四方面《救赎的表现》 (Four Expressions of Redemption) 记载在《出埃及记 6:6-7》一、“我使你出来” ("and I removed you") 二、“我拯救你” ("and I rescued you") 三、“我买赎你” ("and I redeemed you") 四、“我接你归我” ("and I took you")
逾越节庆典之《四问》: 由在场最年幼的孩子提出问题: 今晚和其他夜晚有什么不同？一、在其他夜晚我们可以吃有酵或无酵的饼，为什么今晚只能吃无酵饼？二、在其他夜晚我们可以吃任何菜，为什么今晚只能吃苦菜？三、在其他夜晚我们不会将食物占盐，为什么今晚要占两次？四、在其他夜晚我们可以坐着或躺着吃，为什么今晚一定要斜躺着吃？发出《四问》后，为父的将讲述上帝如何将犹太人从埃及解放出来也借此回答《四问》。
无酵饼 – 为父的将无酵饼分成两半，将其中一半 (Afikoman) 藏起来。为什么？象征为未来而作出预备。(Planning for the future) 因为真正的自由是能预测未来并为它而作好准备。同时，鼓励培养成熟的品格；成熟是愿意暂时过着较低的享受好使我们再往后的日子能真正的享受。
反思: 有什么是你现在应暂时“放弃”以便你有足够的时间为未来而作出更全面的准备？
这另一半藏起来的无酵饼 (Afikoman) 也提醒你我，上帝是掌管明天的主。我们一切的需要他早已知道。他是耶和华以勒 (Jehovah Jireh) – 供应我们一切需要的神！这另一半藏起来的无酵饼同时述说主耶稣被埋的身体；三天后，再次显现；表明了主耶稣的复活 – 他向门徒们显现。
宴席盘的部分食物:
青菜沾上盐水 - 形容犹太人先前过着美好的生活；之后却成为奴隶。盐水代表了以色列人的眼泪与悔改；求告耶和华怜悯、拯救他们。
反思: “青菜沾上盐水”提醒你试探往往看起来都是“美好的”，但一旦你掉进试探里，你的生命就开始的苦起来了！目前，你生命中有否面对试探？你是否已掉进其中？“以色列人的眼泪与悔改”更应该是你的举动，若你因软弱掉进试探中，赶紧悔改、祈求上帝施恩、拯救你！
烤羊肉提醒我们羊羔的血救赎以色列人免去杀长子之灾。也同时，提醒我们，主耶稣，神羔羊为世人的罪孽被钉在十架上；担当我们的罪、背负我们的重担。
据说，主耶稣未上十架已先，他与门徒守逾越节，当来到要喝第三杯葡萄酒，主耶稣与门徒设立了现今我们每周主日崇拜守的《圣餐》。第三杯葡萄酒乃为主耶稣的血；为你我所立的新约。提醒你我，教会是主耶稣的新妇；他是我们的新郎。主耶稣去为我们预备地方，他要第二次再来带我们回去他所预备的家。
亲爱的弟兄姐妹，但愿这次的《守逾越节记念主耶稣受难》特会，能使你对主耶稣的受难、受死与复活有着促使你属灵生命的长进与成熟，阿们？
在上周五，我们进行了大山脚更新基督教会第一次举办的《守逾越节记念主耶稣受难》特会。为什么我会选择在受难节与你一起守逾越节呢？圣经里许多处经文直接或预表性的记载有关主耶稣的牺牲及救赎。如: 主耶稣被称为“神的羔羊，除去（或作 “背负”）世人罪孽的。” (约翰福音 1:29) 另一则经文记载在彼得前书 1:18-19，“你们得赎 … 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”主耶稣为你我受难、被钉就是成就了新旧约经文里所预言；所记载的。因此，我深信当我们一起守逾越节时，你我对主耶稣的受难及主耶稣所设立的《圣餐》(Holy Communion) 将会有着崭新的意义及体会。
守逾越节是犹太人纪念耶和华如何透过他的使者，摩西，行了十灾 (Ten Plagues) 击败法老直到法老只好请求以色列人赶紧离开埃及地。(* 要更详细了解耶和华如何拯救以色列人之事故，可参《出埃及记》1-15章)
犹太民族的每一个节庆都有着生命功课之涵。逾越节庆典的特殊生命功课就是《重获自由》！(Regain Freedom) 透过回顾以色列人在埃及的逾越经历；重获自由的事故，则是每一位犹太人生存及奋斗的力量！
我也期待能带领参与者一起守逾越节使我们能进行“自省”并进入自己心灵重建的旅程 (The Journey of Spiritual Rebuilding) 并因此在属灵生命上重获自由！我祈求真理的圣灵 (约翰福音 16:13) ，当参与者经历了逾越节庆典，主圣灵能在个别的生命中运行、工作、拆毁、释放与重建；使你更能经历靠主耶稣在十架上的救赎，释放你得自由；并进入父神已应许给你的流奶与蜜之地 – 丰盛的生命！
对于，多数的参与者，这守逾越节庆典乃是第一次的体会。按照《哈加达 – 逾越节庆典手册》(The Haggadah) 共有15步骤完成守逾越节礼仪。我则挑选了《哈加达》里头所记载的部分步骤及《宴席盘》(Seder Plate) 的部分食物，好使参与者对守逾越节能有进一步的体会及认识。“哈加达”之意为《讲故事》(to tell)；是以父子对话的场合 (dialogue) 进行的。使用《哈加达》来守逾越节将使参与者思想: 一、我是谁？二、我从哪里来？三、什么是我信仰的立场？
以下是逾越节庆典简介与意义陈述:
当两根蜡烛被点燃也就是逾越节庆典的开始。点燃蜡烛将由女人做。它讲述黑暗是因由女人 (夏娃) 进入世界；同时也因由女人 (玛利亚) ，光，再度进入世界。
在逾越节庆典参与者将会喝四杯葡萄酒乃形容四方面《救赎的表现》 (Four Expressions of Redemption) 记载在《出埃及记 6:6-7》一、“我使你出来” ("and I removed you") 二、“我拯救你” ("and I rescued you") 三、“我买赎你” ("and I redeemed you") 四、“我接你归我” ("and I took you")
逾越节庆典之《四问》: 由在场最年幼的孩子提出问题: 今晚和其他夜晚有什么不同？一、在其他夜晚我们可以吃有酵或无酵的饼，为什么今晚只能吃无酵饼？二、在其他夜晚我们可以吃任何菜，为什么今晚只能吃苦菜？三、在其他夜晚我们不会将食物占盐，为什么今晚要占两次？四、在其他夜晚我们可以坐着或躺着吃，为什么今晚一定要斜躺着吃？发出《四问》后，为父的将讲述上帝如何将犹太人从埃及解放出来也借此回答《四问》。
无酵饼 – 为父的将无酵饼分成两半，将其中一半 (Afikoman) 藏起来。为什么？象征为未来而作出预备。(Planning for the future) 因为真正的自由是能预测未来并为它而作好准备。同时，鼓励培养成熟的品格；成熟是愿意暂时过着较低的享受好使我们再往后的日子能真正的享受。
反思: 有什么是你现在应暂时“放弃”以便你有足够的时间为未来而作出更全面的准备？
这另一半藏起来的无酵饼 (Afikoman) 也提醒你我，上帝是掌管明天的主。我们一切的需要他早已知道。他是耶和华以勒 (Jehovah Jireh) – 供应我们一切需要的神！这另一半藏起来的无酵饼同时述说主耶稣被埋的身体；三天后，再次显现；表明了主耶稣的复活 – 他向门徒们显现。
宴席盘的部分食物:
青菜沾上盐水 - 形容犹太人先前过着美好的生活；之后却成为奴隶。盐水代表了以色列人的眼泪与悔改；求告耶和华怜悯、拯救他们。
反思: “青菜沾上盐水”提醒你试探往往看起来都是“美好的”，但一旦你掉进试探里，你的生命就开始的苦起来了！目前，你生命中有否面对试探？你是否已掉进其中？“以色列人的眼泪与悔改”更应该是你的举动，若你因软弱掉进试探中，赶紧悔改、祈求上帝施恩、拯救你！
烤羊肉提醒我们羊羔的血救赎以色列人免去杀长子之灾。也同时，提醒我们，主耶稣，神羔羊为世人的罪孽被钉在十架上；担当我们的罪、背负我们的重担。
据说，主耶稣未上十架已先，他与门徒守逾越节，当来到要喝第三杯葡萄酒，主耶稣与门徒设立了现今我们每周主日崇拜守的《圣餐》。第三杯葡萄酒乃为主耶稣的血；为你我所立的新约。提醒你我，教会是主耶稣的新妇；他是我们的新郎。主耶稣去为我们预备地方，他要第二次再来带我们回去他所预备的家。
亲爱的弟兄姐妹，但愿这次的《守逾越节记念主耶稣受难》特会，能使你对主耶稣的受难、受死与复活有着促使你属灵生命的长进与成熟，阿们？
Thursday, April 9, 2009
《守逾越节记念主耶稣受难特会》
亲爱的弟兄姐妹，
对于有来参与大山脚更新基督教会第一次举办的守逾越节记念主耶稣受难特会的你，深信对主耶稣受难有了更深一层的体会与了解，对吗？在上周主日崇拜的守逾越节预告后，收到了约一百位的弟兄姐妹报名响应。得知一家大小愿意前来守逾越节；记念主耶稣的受难，更是鼓励我的！
每一次的属灵活动过后都有着两种不同的结果；一、弟兄姐妹会继续停留在那属灵的经历中并期待另一个属灵经历的到来；你常听到这些人会说，“想起那一次在某某的特会中，我怎样经历了圣灵的工作 … ”二、弟兄姐妹会从那属灵的经历中，寻求主圣灵的引导；延伸自己的属灵生命达成成熟的阶段 (arrived at the stage of maturity)。你常听到这些人会说，“自从那特会以后，我开始饥饿与上帝的话语，饥渴敬拜主、与他亲近，每当我听到牧师传讲上帝的道时，觉得扎心 … ”
两班的弟兄姐妹有着同样的属灵经历却带来不同样的属灵结果。那关键究竟在哪里呢？让我以一个比喻来解释此疑问。在同样炎热的太阳暴晒底下，水泥 (cement) 越晒就越硬化；相反地，巧克力 (chocolate) 越晒就越融化！关键在哪里呢？答案就在于那物体的本质 (the ingredient of the material)。
每一次的属灵经历，不同的弟兄姐妹有着不同样的《期待》(expectation)，这期待就决定了属灵经历过后的你，会作出怎样的改变或不会作出改变；只期待另一次的特会将为你带来另一次的属灵高潮 (spiritual high)。
亲爱的弟兄姐妹，一次又一次的属灵高潮不能为你的属灵生命带来任何的转化；只有在属灵经历后，立定志向并付出代价的作主门徒才能带来你所期待看见的真正生命的转化与成熟。
我能给于你一些的建议: 当你经历了一次的属灵经历后，你可以使用以下的问题作出自省或自定类似以下问题来进行自省:
主耶稣已让我看到自己属灵的光景，我要作出怎样的改变呢？
主圣灵充满我，以他的大能把我从坏习惯中释放出来，我该如何开始更新的生活习惯呢？
主圣灵引导我，体会并认识到主耶稣受难的真相，如此的经历如何使我不再受撒旦魔鬼的辖制并开始
以主耶稣所赐的权柄过得胜的生活呢？
当你晓得如何在每一次的属灵经历后作出自省，那属灵经历将会是你生命的跳板 (springboard) 进入更高的属灵境界。我为你的祷告就是主圣灵能在每一次的属灵经历中带领你更深的进入上帝所赐的丰盛生命；“只等真理的圣灵来了，他要引导你 … ”(约翰福音 16:13)
对于有来参与大山脚更新基督教会第一次举办的守逾越节记念主耶稣受难特会的你，深信对主耶稣受难有了更深一层的体会与了解，对吗？在上周主日崇拜的守逾越节预告后，收到了约一百位的弟兄姐妹报名响应。得知一家大小愿意前来守逾越节；记念主耶稣的受难，更是鼓励我的！
每一次的属灵活动过后都有着两种不同的结果；一、弟兄姐妹会继续停留在那属灵的经历中并期待另一个属灵经历的到来；你常听到这些人会说，“想起那一次在某某的特会中，我怎样经历了圣灵的工作 … ”二、弟兄姐妹会从那属灵的经历中，寻求主圣灵的引导；延伸自己的属灵生命达成成熟的阶段 (arrived at the stage of maturity)。你常听到这些人会说，“自从那特会以后，我开始饥饿与上帝的话语，饥渴敬拜主、与他亲近，每当我听到牧师传讲上帝的道时，觉得扎心 … ”
两班的弟兄姐妹有着同样的属灵经历却带来不同样的属灵结果。那关键究竟在哪里呢？让我以一个比喻来解释此疑问。在同样炎热的太阳暴晒底下，水泥 (cement) 越晒就越硬化；相反地，巧克力 (chocolate) 越晒就越融化！关键在哪里呢？答案就在于那物体的本质 (the ingredient of the material)。
每一次的属灵经历，不同的弟兄姐妹有着不同样的《期待》(expectation)，这期待就决定了属灵经历过后的你，会作出怎样的改变或不会作出改变；只期待另一次的特会将为你带来另一次的属灵高潮 (spiritual high)。
亲爱的弟兄姐妹，一次又一次的属灵高潮不能为你的属灵生命带来任何的转化；只有在属灵经历后，立定志向并付出代价的作主门徒才能带来你所期待看见的真正生命的转化与成熟。
我能给于你一些的建议: 当你经历了一次的属灵经历后，你可以使用以下的问题作出自省或自定类似以下问题来进行自省:
主耶稣已让我看到自己属灵的光景，我要作出怎样的改变呢？
主圣灵充满我，以他的大能把我从坏习惯中释放出来，我该如何开始更新的生活习惯呢？
主圣灵引导我，体会并认识到主耶稣受难的真相，如此的经历如何使我不再受撒旦魔鬼的辖制并开始
以主耶稣所赐的权柄过得胜的生活呢？
当你晓得如何在每一次的属灵经历后作出自省，那属灵经历将会是你生命的跳板 (springboard) 进入更高的属灵境界。我为你的祷告就是主圣灵能在每一次的属灵经历中带领你更深的进入上帝所赐的丰盛生命；“只等真理的圣灵来了，他要引导你 … ”(约翰福音 16:13)
Friday, April 3, 2009
《受难周》之反省与再思
亲爱的弟兄姐妹，
每一年复活节的前一周，教会都将这周称为《受难周》(Passion Week)。《受难周》的第一天（星期日）被称为《棕树主日》(Palm Sunday)；描述耶路撒冷城的众民欢呼迎接主耶稣入城。(马太福音 21:1-9)
牧者们常劝勉教会弟兄姐妹在《受难周》阅读记载在圣经新约四福音书里有关主耶稣在耶路撒冷城的踪迹。我也不例外的愿在此劝勉你也如此的作；当你阅读后，《受难周》对你而言不再是一般基督徒的节期而是有了崭新的意义。我为你祷告好使你带着祷告的心、反省及再思的态度阅读记载主耶稣在《受难周》的踪迹；使你能透过此阅读预见主耶稣；为此经历他在你生命中的转化。
这周牧者之心声我就先帮助你开始作一次的反省及再思吧！当你读过了马太福音 21:1-9《棕树主日》的记载后，再请你读马太福音 27:15-26《耶稣受审》的记录。读过了第二则经文，你感觉如何呢？
先前，欢呼迎接耶稣进城的众民竟然是那群极力地喊着“把他钉十字架！”的众民啊！为什么会如此呢？你可以用些时间祷告、反省、再思与默想。
亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你就是这样的作。读过了一则经文，就祷告、反省、再思与默想。愿今年的《受难周》对你有着更新的意义！
回到我们今天默想的经文有关欢呼迎接主耶稣进城的也是喊着“钉他十字架！”的众民。为什么会这样的呢？当我正问，“为什么这群人会这样的呢？”我想到现代的信徒，也有着如这一群的人。
一方面，我们可以呼喊说，“耶稣，你是主！耶稣，你是我的主！”经过一段时日、一些经历或听了一群人的挑唆，我们也有可能喊着说，“耶稣与我无关！”再不是就静悄悄地把主耶稣扫去一旁；要“巴拉巴”也不要“主耶稣”(马太福音 27:21-22)。
亲爱的弟兄姐妹，愿今年的《受难周》的默想能引你晓得主耶稣的死与你有关；他是为了你的罪而来。本该上十字架的是你和我，但主耶稣却替你我受罚、担当你我的过犯，背负你我的罪孽；好让你我能出死入生。因着上帝叫主耶稣从死里复活，因此所有信靠主耶稣的人也同样的能与主耶稣同复活；进到永生里，哈利路亚？
当教会正往着《齐来重建》前进时，先重建个人祭坛是很重要的。其中一项重建个人祭坛的就是重建对主耶稣受难之记真谛的认知；基督信仰乃始于耶稣的诞生、耶稣的受难、耶稣的死；接着耶稣的复活。
亲爱的弟兄姐妹，“受难的耶稣”与你有关吗？你又如何回应“受难的耶稣”呢？
每一年复活节的前一周，教会都将这周称为《受难周》(Passion Week)。《受难周》的第一天（星期日）被称为《棕树主日》(Palm Sunday)；描述耶路撒冷城的众民欢呼迎接主耶稣入城。(马太福音 21:1-9)
牧者们常劝勉教会弟兄姐妹在《受难周》阅读记载在圣经新约四福音书里有关主耶稣在耶路撒冷城的踪迹。我也不例外的愿在此劝勉你也如此的作；当你阅读后，《受难周》对你而言不再是一般基督徒的节期而是有了崭新的意义。我为你祷告好使你带着祷告的心、反省及再思的态度阅读记载主耶稣在《受难周》的踪迹；使你能透过此阅读预见主耶稣；为此经历他在你生命中的转化。
这周牧者之心声我就先帮助你开始作一次的反省及再思吧！当你读过了马太福音 21:1-9《棕树主日》的记载后，再请你读马太福音 27:15-26《耶稣受审》的记录。读过了第二则经文，你感觉如何呢？
先前，欢呼迎接耶稣进城的众民竟然是那群极力地喊着“把他钉十字架！”的众民啊！为什么会如此呢？你可以用些时间祷告、反省、再思与默想。
亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你就是这样的作。读过了一则经文，就祷告、反省、再思与默想。愿今年的《受难周》对你有着更新的意义！
回到我们今天默想的经文有关欢呼迎接主耶稣进城的也是喊着“钉他十字架！”的众民。为什么会这样的呢？当我正问，“为什么这群人会这样的呢？”我想到现代的信徒，也有着如这一群的人。
一方面，我们可以呼喊说，“耶稣，你是主！耶稣，你是我的主！”经过一段时日、一些经历或听了一群人的挑唆，我们也有可能喊着说，“耶稣与我无关！”再不是就静悄悄地把主耶稣扫去一旁；要“巴拉巴”也不要“主耶稣”(马太福音 27:21-22)。
亲爱的弟兄姐妹，愿今年的《受难周》的默想能引你晓得主耶稣的死与你有关；他是为了你的罪而来。本该上十字架的是你和我，但主耶稣却替你我受罚、担当你我的过犯，背负你我的罪孽；好让你我能出死入生。因着上帝叫主耶稣从死里复活，因此所有信靠主耶稣的人也同样的能与主耶稣同复活；进到永生里，哈利路亚？
当教会正往着《齐来重建》前进时，先重建个人祭坛是很重要的。其中一项重建个人祭坛的就是重建对主耶稣受难之记真谛的认知；基督信仰乃始于耶稣的诞生、耶稣的受难、耶稣的死；接着耶稣的复活。
亲爱的弟兄姐妹，“受难的耶稣”与你有关吗？你又如何回应“受难的耶稣”呢？
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