神的名 - 「耶和华以勒」!

亲爱的弟兄姐妹，

从十月份开始，每周透过「牧者之心声」的分享中，我们正探讨耶和华名之意并了解他的名与我们生活有着怎样的关联至今已来到第八周了。

这周我们将探讨神的另一个名字:「耶和华以勒」(Jehovah Jireh) - 出现在《创 22:14》意思就是「耶和华必预备」或「在耶和华的山上必看见」。这名字的背后提到有关亚伯拉罕献以撒之事。亚伯拉罕把燔祭的柴、火与刀都带到耶和华所指定的山去献祭。为什么要有此行呢？因为耶和华神要亚伯拉罕进行一个特殊的献祭。

若你熟悉这历史的记载，你就知道，将要被献的“祭物”就是亚伯拉罕所疼爱的独生儿子，以撒。即将抵达山顶时，以撒问道他的父亲，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。” 《创 22:7-8》这事的结束，记载到耶和华神拦住亚伯拉罕献以撒并以两角扣在稠密小树中的一只公羊替代以撒成为当献给耶和华神的“祭物”。要求亚伯拉罕献以撒之事，是要考验他对耶和华神有多顺服。亚伯拉罕献了耶和华神所预备的祭物以后，就给那地方起名叫“耶和华以勒”(意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”《创 22:14》

「以勒」(Jireh) 被译为“供应”(provide)。从「拉丁文」来了解这词真是妙极了: “Pro” 译为“之前” (before) 而 “vide; video” 译为“看见” (to see) 。当我们把这两个意思组成起来就是译为“预见或在还未晓得所需的是什么以先就看见了。”(To see in advance or before the need is known) 。换言之，上帝在我们还未察觉自己需要什么时，他早已为我们预备了！(God has prepared a solution/answer before we know that we’re in need of them) 哈利路亚！

亲爱的弟兄姐妹，让我们立下心志从亚伯拉罕，这位「信心之父」学习一个很重要的功课: 绝对的相信上帝是「耶和华以勒」；「耶和华必预备」。对于，眼前或生活中正面对的事，若你已全然顺服主；讨他的喜悦而生活时，并选择全然信靠上帝是「耶和华以勒」你就必能在你还未察觉你拥有某需要以先，上帝早已为你预备了！到那时候，你必会看见并享有，「耶和华以勒」的预备及供应！

“上帝啊！你是「耶和华以勒」，在我们还未察觉到自己有怎样的一个需要以先，你早已晓得并早已为我们预备了。许多时候，当面对困难、挑战时，我们只会把眼目专注在问题上。但我们要从亚伯拉罕的经历中学习如何聆听你的声音并举目仰望你；看见你早已为我们所预备的供应。我们承认许多时候，我们把问题看得比你更大而不再相信你就是大而可畏的神。上帝啊，我们要再次的感谢你，透过对你这个名字「耶和华以勒」的认识，改变了我们对你的信靠；进而踏上一个崭新的途径。我们紧跟随你！奉主耶稣的名，阿们。”

神的名 - 「耶和华沙龙」!

亲爱的弟兄姐妹，

「耶和华沙龙」(Jehovah Shalom) 意思指“耶和华赐平安”。《士 6:24》「沙龙」一词在圣经里出现过170次，带有完整 (whole)、完成 (finished)、完善 (fulfilled)、完美(perfected) 之意。「沙龙」也带有内在的谦卑和平稳；含有的画面就好比风雨中仍处宁静一样的平安；谦卑的信靠创造主自有安排及预备，以达致平稳。

当我们希望某人「沙龙」是要他生命中达到最理想的地步。「沙龙」一词的含义是非常丰富的。

活在现今世代的人经常会面对的其中一个生活问题就是「忧虑」。许多思想被扰乱至严重影响生活作息或患上忧郁症等问题，往往背后黑手就是「忧虑小姐」(Miss Anxiety) 。

一个人怎样的思考、衡量生命中正面对的人、事、物就决定了那人会否掉入忧虑里。就我观察，当一个人忧虑时，那人相似徘徊在两种的思想中 - 前一分钟积极的处理手头上的事务；下一分钟却掉入消极的态度里，自怜自哀的。其中一项解决忧虑的良方就是「以思想代替思想」- 以良好的思想代替不良的思想；以属上帝的思想代替属世界的思想。若要晓得上帝的思想就得要阅读圣经，因圣经里充满了上帝赐给我们解决忧虑的良方。

就让我们一起来思想「耶和华沙龙」所应许赐我们「沙龙」的话语。

《赛32:17》提到，“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”一个以公义思量的人；按公义行事的人必定是一位时时充满平安、凡事都处于平稳的人。请问你是一位“以公义思量；按公义行事”的人吗？若你能大声地回答，“是的！”那「沙龙」- 平安就是你生命的象征。

《腓4:6》“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”当产生忧虑的事务越冲向我们时，我们就越要将它们“藉着祷告、祈求和感谢，”并将我们所要的告诉、交托于神。一个人活在这个世界难免会有忧虑的时候，但这节应许提醒我们不要被忧虑所胜；别让忧虑辖制我们 (Never let anxiety control you)。当我们选择交托时，下面的应许就能发生在我们身上了: “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”《腓4:7》阿们？

《彼前5:7》“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这节应许劝勉我们“要将一切的忧虑卸给神”... 是的，这里提到要将“一切”- 100% 的忧虑卸给上帝。想到这里我很自然轻微地遥一遥我的头就笑了一下，因这节经文给我起了深切的共鸣。许多时候，我的口说，“交托给神”但我的肩上仍挑着口口声声说“交托给神”的忧虑。我真有将“一切”- 100% 的交托、卸给上帝吗？或只将50% 或25% 的忧虑交托而已？亲爱的弟兄姐妹，你是否也像我这样的处理忧虑呢？

上帝是值得我们将忧虑卸给他的？为什么？因为这节的下半段提到，“因为上帝顾念我们！”哈利路亚！我们是将自己100% 的忧虑卸给100% 顾念我们的上帝！好安慰啊！若能明白并实践这应许，我们就能真实地在生命中经历「耶和华沙龙」了！

最后，以《篇 55:22》“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”相似给你的心与思想上锁般的，别再让对「耶和华沙龙」的信靠给溜走了，神是100% 顾念我们的；因此我们能放心将自己100% 的忧虑卸给「耶和华沙龙」！

神的名 - 「耶和华尼西」!

亲爱的弟兄姐妹，

「耶和华尼西」(Jehovah Nissi) 含有，“发光/辉耀”(to glisten) 或“高举”(to lift up) 之意思 (参:《诗篇4:6》)。

透过一场伟大的战争，上帝启示他另一个名字，「耶和华尼西 -“耶和华是我旌旗” 」 (*可参《出17:8-16》以了解争战的经过) 。过了红海后，以色列人遇到了第一个劲敌，亚玛力人 –“玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。”(参: 灵修版圣经注释)

曾经为奴450年的以色列人怎能和好战一族，亚马力人争战呢？战胜，更是别谈了！但《出埃及记17章》记载以色列人竟然能战胜亚马力人！秘诀？全靠「耶和华尼西」，以色列人的神！

亲爱的弟兄姐妹，你正否面对你生命中的劲敌呢？癌症？破产？毒品？色情邪念？寂寞？沮丧？绝望？关系破裂？甚至我没提到有关你正面对的战场；不论是什么战场，我要劝勉你，我们所信靠，所事奉的上帝，他是「耶和华尼西」；他是“耶和华我们的旌旗”！我深知当我们面对眼前的战争与恶劣的冲击时，若未能坚定信心，我们是难以看到战争背后上帝所赐绝对的胜利。

亲爱的弟兄姐妹，我劝勉你提醒自己，我们所信靠的上帝，他是「耶和华尼西」。让我们呼求「耶和华尼西」，神的名字。让我们举起手；正如摩西在利非订面对劲敌，亚马力人一样；亲爱的弟兄姐妹，举起你的手吧！呼求「耶和华尼西」吧！同时，要求你家庭关怀小组的弟兄姐妹或在崇拜时坐在你身旁的弟兄姐妹，协助支持、扶起你逐渐发沉的手；如亚伦与户珥扶起摩西的手一样。你有属于你的「亚伦与户珥」吗？

我深信当你坚定地信靠「耶和华尼西」并举起你的手呼求祷告他；同时，拥有你「亚伦与户珥」的扶助，必定能看见“耶和华为你的旌旗”；经历属天的旗开得胜！你必能获得「耶和华尼西」所赐的权利，把属耶和华神的旌旗安置在你敌人营垒的最高处，阿们？让我们高举「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”使众人能看见耶和华神如何使你夸胜你生命中的敌人；期盼他们也能选择投靠「耶和华尼西」。阿们？

最后，既然你明白了“举手”得胜；“垂手”获败的严重性，你是否愿意扶持你牧者、领袖们祷告的手呢？亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着摩西的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。今天，你也能扶起牧者、领袖们的手臂，使牧者、领袖们可以举起手来祷告，叫大山脚更新基督教会的弟兄姐妹也能得胜！

我诚心呼吁你扶起牧者、领袖们的手臂；彼此担当责任；互相说安慰鼓励的话，好使牧者、领袖们能重新得力为大山脚更新基督教会及大山脚众教会代祷，好使众教会能齐来经历「耶和华尼西」“耶和华是我旌旗”，阿们？

神的名 - 「耶和华罗易」!

亲爱的弟兄姐妹，

这几周，我们都一起默想上帝的名字，进而明白他的属性。我祷告当你再听到「上帝」这个名字时，浮现在你脑海中的不只是一个笼统的画面，而是出现许多形容上帝属性的画面，使你更容易地与他连结。如上帝是大能者、伟大及荣耀；他拥有创造及管理的能力；他也是使无变有的神，因他是「伊罗欣 Elohim」。再来，他是自有永有，简称「我是」；你所需的任何事物，「上帝就是」，因他是「耶和华 Jehovah」。上帝更是我们的力量者；拥有超自然的全能者，且满有赐福之源、丰裕之头；因他是「以勒沙代 El Shaddai」。哈利路亚！接着，上帝能使我们在身、心、灵、关系、物质、事务上都经历属天的恢复、复原、医治、痊愈，因他是「耶和华拉法Jehovah Rapha」。

亲爱的弟兄姐妹，我深信当你拥有了这些画面，你与上帝的连结就更具活力了！(Relating dynamically with God) 阿们？

这周我们将思想上帝的另一个名字「耶和华罗易」(Jehovah Rohi)

「耶和华罗易」出现在《诗篇23》。「罗易」是喂养和领羊到青草地上；到可安歇水边去之意。「罗易」可用于描述王与百姓之间的关系，身为王就具有牧养的职责 《撒下5:2》；或描述祭司、先知和百姓间的关系，负起中保之责 《耶3:15》；也可描述「同伴」或「朋友」之意，此关系的亲密程度可达到能彼此分享食物和生命之伙伴《出33:11》。

亲爱的弟兄姐妹，我们的上帝，他是「耶和华罗易」- 他要喂养我们；领我们到可使我们身、心、灵安歇并得着苏醒之处。他也要成为我们的王率领、保护、供养我们。他更要天天将他的心意启示我们；使我们聆听他的话并明白他的旨意。更使我们深受感动的就是这位公义、圣洁、伟大、全能的上帝更是要成为我们的「同伴」；成为我们的「朋友」，和我们边吃边喝边谈心；多么的安慰啊！哈利路亚！

若你熟悉圣经里的《诗篇》，当你听到「耶和华罗易」- “耶和华是我的牧者”时，就很自然的想起《诗篇23》提及一位伟大的牧者，耶和华，爱羊更甚并照顾羊群一切大小的需要；没有太大的需要是「耶和华罗易」满足不到的；也没有太小的需要是「耶和华罗易」看是微不足道的。因为上帝是「耶和华罗易」关顾我们的大牧者！

亲爱的弟兄姐妹，我发现当阅读《诗篇23》时，若把“我”一词以自己的名字替代来阅读，《诗篇23》就在萨那间有着另一番的滋味。不如你现在就试一试吧！

另一个可以操练使你更能体会「耶和华罗易」之意的就是翻开《诗篇23》重复的阅读、默想并把里头所记载有关「耶和华罗易」如何的关心、照顾你的应许都给记录下来。让这笔记成为你这周的灵修材料，好使你与上帝独处时间更具深入的默想及亲密沟通的内容，阿们？

神的名 -「耶和华拉法」!

亲爱的弟兄姐妹，

延续上两周探讨神的名字，这周我们就来探讨神的另一个名字: 「耶和华拉法/罗非」(Jehovah Rapha/Rophe)

「拉法」(Rapha) 希伯来原文的意思是“恢复/复原”(to restore)；“医治”(to heal)；“使痊愈”(to make healthful)。「拉法」在旧约出现超过60次之多。

第一次出现，记载在《创20:17》“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。”因着，义人，亚伯拉罕的祷告，上帝治好便使先前不能生育的妇女，能生育了！

亲爱的弟兄姐妹，你生命中可否正面对“不能生育”，我指得不只是生孩子而已；对于，创意工作者，不能“生出”点子/作品；对于，销售员，不能“生出”销售固打；对于，信徒/教牧同工，不能“生出”新生命/灵魂得救等。

我们所事奉的上帝，是「耶和华拉法」。

另一处的记载: 以色列人刚经历了耶和华神如何以红海掩盖灭绝法老和他的兵士，就来到了书珥的旷野；走了三天 却找不着水喝《出15:22》。到了玛拉这个地方，找着水源但不能喝因水是苦的。于是以色列人就发怨言了。虽然他们刚经历神迹大能的作为；这却不能使他们相信上帝也同样能对于眼前的问题，再度施行神迹大能的作为 ... 供应他们可喝的水源。

亲爱的弟兄姐妹，让以色列人所经历的成为我们的接境。我们可否已在生活中经历上帝恩待、祝福、供应、带领等；在面对眼前似乎无法解决的事，我们可否也如以色列人那样地小信并向上帝发怨言呢？或我们选择相信并依靠上帝到底；深信，他能在我们过去的经历中拯救了我们；也照样能为处于眼前的事，以他的大能施行拯救！阿们？

愿上帝怜悯帮助我们常常持守对他坚信不移的信靠。

玛拉的经历如何结束呢？《创15:25》当摩西呼求耶和华时，耶和华指示他一棵树。摩西把树丢在水里，水就变甜了。这里让我们看到「拉法」的另一个意思，“复原”。上帝把原本不能饮水的水源 (苦水) 还原；使水源变甜了，再度可供人喝。

亲爱的弟兄姐妹，今天你可否正迫切祷告、等待已久，期待上帝恢复你所处的环境呢？就让我们坚定依靠、祈求上帝恢复我们的环境。正如上帝把玛拉的水源还原一样，让我们也盼望上帝能使我们生命中的「苦水」变成「甜水」，阿们？

谈到这里使我想起一处经文记载在《代下7:14》“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”

亲爱的弟兄姐妹，你可否有发现你所辛辛苦苦耕耘的，却不能收成；似乎你的田地已受了咒诅似的。这里，我们明白到上帝应许他必医治「拉法」我们的地。如何经历属天的「拉法」呢？

关键在经文的前半部，“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行 ...”；今天若你渴望看到你的地得着医治就得自卑、祷告、寻求耶和华拉法，转离自己的恶行；这样就必经历经文后半部的应许祝福，“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治「拉法」他们的地。”

哈利路亚！

神的名 - 「耶和华」!

亲爱的弟兄姐妹，

上周我开始与你分享上帝的名字；以认识他的名进而晓得他的属性。如此就能在我们生命与生活中更具体地学习如何与他建立独特的关系。这周我们将探讨上帝另一名称:

「耶和华」这名称在《旧约全书》中总共用了6,828次。「耶和华」原文直译就是「我是那一个我是」(I am who I am) ；简称「我是」- 这里面包含「自有永有」的意思 (参:《出埃及记3:14上；15下》) 。

「神」一名词是各种宗教、民俗共用的名词；「耶和华」则是神第一次把自己的名字启示给摩西，并通过摩西告诉以色列人。神对摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”(出6:2-3)

亲爱的弟兄姐妹，当你听到「耶和华」这个名字时，直接浮现在你脑海中的画面是什么呢？一般上，人们都会想到这两个属性: 公义与圣洁。(参:《诗11:7；利19:2》)

对我而言，除了想到以上神的两个属性，我也想到主耶稣曾在《约翰福音》提及的《七个「我是」》，愿和你分享:

1.耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。《约6:35》“粮”带给人饱足、丰盛。你正寻找生命之粮吗？接受主耶稣吧！

2.耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 《约8:12》你正处于黑暗之中；寻找不到出路吗？让主耶稣成为你生命之光；为你开一条出路；照亮你的前路！

3.“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”《约10:9》“门”指进入一处的途径；“出入得草吃”指生活各个方面的需求都得着满足。你是否需要主耶稣救你；或需要他供应你生活上的需要呢？主耶稣应许他就是那“门”；进来享受他的福乐吧！

4.“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”《约10:11》主耶稣是好牧人；不但指引你的路；更为你舍命，使你得享永生！

5.耶穌說:“我就是復活和生命 ...”《约11:25，新译本》人人都有一死；但主耶稣就是我们唯一的盼望，因他就是復活和生命！哈利路亚！

6.耶稣说:“我就是道路、真理、生命 ...”《约 14:6》若你需要知道当行的路；当作的决定；当选择的生命与生活 ... 主耶稣就是！

7.(耶稣说): “我是真葡萄树 ...”《约 15:1》“真”指: 完全；理想；尊贵。主耶稣能使你生命完全！「主耶稣是葡萄树；我们是枝子。」我们只管连接与主耶稣，生命就能得享完全！

「耶和华」启示“他是”；主耶稣则告知，“他是”的后半部！哈利路亚！

愿你能常常如此祷告:“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”《诗篇18:1-2》阿们！

神的名 - 「伊罗欣」!

亲爱的弟兄姐妹，

当我们接受耶稣基督为我们生命中的救主后，就开启我们认识神之途径。《但以理书11:32》提到，“惟独认识神的子民必刚强行事。”若我们渴望能依靠主刚强行事，按照这段经文里的提示，我们必须“认识神”。认识神的其中一个途径，就是透过他的名来认识他；因他的名启示他的属性。(The name of God reveals the character of God) 。我深信当我们认识神的名，就能够更具体经历神的属性在我们的生命及生活环境中。来临的几周，我们将齐来认识圣经里提及有关神的名。

圣经第一次提及神的名就是「伊罗欣」“Elohim” (或Elohay) 。在旧约圣经里「伊罗欣」出现过2,300次。「伊罗欣」是复数式 (plural form)；这也提示我们有关「三一神」之奥妙。“「伊罗欣」是由「以勒」演变而来。「以勒」: 大能、强壮，显赫。如《申10:17》:“耶和华你们的「伊罗欣」，祂是万神之神，万主之主，至大的「以勒」，大有能力，大而可畏 …」《创17:1；35:11》，神赐亚伯拉罕及雅各大应许之前，均介绍自己为「全能的以勒」。”(参http://www.cclw.net/other/rss/htm/chapter04.html)

当「伊罗欣」一词与其他的字眼形成连接词后，将描述神特定的属性；例: Elohay Kedem - 「亘古的神」God of the Beginning: 《申33:27，新译本》；Elohay Mauzi - 「赐力量的神」God of My Strength: 《诗43:2》。因此，我们的神，他是自有永有的神；他也是在我们处于患难中，扶持我们的神！

亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的神，他是大能者、伟大及荣耀；他的名声、权势盛大；他拥有创造及管理的能力。《创世记一至二章》提及宇宙是藉着「伊罗欣」的大能而被创造；他说有就有；命立就立；他也是使无变有的神。

“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的「伊罗欣」。”《创17:7》「伊罗欣」这位创造主与我们，他的创造物之间有着一种特殊的关系；隐指立约的关系。哈利路亚！

亲爱的弟兄姐妹，写到这里就让我想起一首诗歌，“没有更大的难题，神「伊罗欣」不能解决；没有更大的高山神「伊罗欣」不能挪移；没有更大的风浪神「伊罗欣」不能平静；没有更大的忧伤，神「伊罗欣」不能安慰。”

是的！你生命中可能出现大问题、大风浪、大伤悲；但我要再一次地肯定你，我们所信靠的神，他是「伊罗欣」；是大而可畏的神；拥有创造及管理的能力！我们生命中的问题可能是大，但我们所依靠的神比这一切问题更大！　　

就让我们以拥有对神的名，获得了崭新的认识 -「伊罗欣」，以倍增的信心、刚强的灵、壮胆的心去面对我们眼前的问题、挑战，深信当我们面对了这一切以后，还要站立的住！阿们？