感恩再感恩 ...

亲爱的弟兄姐妹，

哈利路亚！首先，要赞美感谢上帝因他的信实带领我们完成两项在人看来是艰巨的任务；

一、少年军大山脚第一分队的Syok Syok Kaki「艺献大军」全体青少年人，依靠上帝的厚恩使我们能完美的在 Auto-City举行圣诞前夕倒数报佳音。当晚，有上千人共同倒数。

二、在教会举行的「爱玩圣诞夜嘉年华」圣诞欢庆会，看见弟兄姐妹全体和谐配搭负责欢庆的运作、游戏摊位并小磐石乐园孩子们和少年人在台上的呈现使幼童营会与儿童营会回归的孩子们与他们的家人并教会弟兄姐妹的朋友们能在这圣诞欢庆会中，欢欢喜喜共同相聚庆祝圣诞节。深盼新来的朋友们愿意继续参与教会的主日崇拜及家庭关怀小组。敬请弟兄姐妹祷告中记念、代求！

这周已到了2010年的最后一周，时间过得真快！回顾过去一年所经过的点点滴滴，心里只能说，“全然是上帝的恩典及带领才能使我安然度过。”我也准备自己的心，祷告寻求上帝带领即将到来的2011年。回顾你过去的一年，你的心情又是如何呢？但愿你会发现上帝的恩手从未离开过你的生命与生活！

在2010年最后一周的「牧者之心声」，我愿以使徒保罗的话来鼓励你，“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”《腓立比书 3:12-14》回顾2010年所发生的点点滴滴，往往都有着得与失、成与败、喜与悲或聚与散！

亲爱的弟兄姐妹，使徒保罗嘱咐我们要「忘记背后」，他正告诉我们不要继续停留在我们的过去 (don’t live in the past)；即便是“成功”也得忘记！若我们继续活在过去的成功史，会使我们无法前进；同样的，若继续停留在过去的失败录也会使我们停滞！使徒保罗也激励我们要「努力面前」– 若要努力面前就必须从过去学习当学的功课 (learn from the past)；若我们不从过去学习，极大可能会重复过去的失败！

接着，使徒保罗劝勉我们更要「向着标杆直跑」(leaving the past; striving towards the future)！上帝美好的应许就在前头等着我们去领取；能使我们生命成长、成熟的经历就在前头等着我们去经历并从中学习！许多人因惧怕、犹豫、沮丧等因素，选择只在原地踏步。这等人就难以前进了！你是这等人吗？但愿回顾2010年、展望2011年，我们能定下更清晰的标杆 – “得着上帝召我来得的奖赏”！要得着属天的奖赏就必须常在主基督耶稣里！因为离了他，我们就不能做什么！《约翰福音 15:5》但愿你能立下心志选择在2011年成为“随主脚踪”行的人，而不是“随波逐流”的人！

《腓立比书 3:12》提到「竭力追求」之态度。在2011年“随主脚踪”行，持守这态度是必须的！这也是优秀的运动员，在受训时所存有的态度: 专心致志、丢掉一切有害的、会转移他们视线的东西。亲爱弟兄姐妹，在2010年结束以前，试想想有什么正转移你的视线并阻碍你竭力追求“随主脚踪”行呢？求主帮助我们，阿们？

你就是那警醒看守羊群的牧羊人吗？

亲爱的弟兄姐妹，

来临的星期六我们即将庆祝圣诞节；记念弥赛亚，救主基督耶稣的降生。若你渴望回顾第一次圣诞节的情节，可参《路加福音 2章》。我愿和你分享其中一段的记载作为庆祝圣诞节的默想。但愿今年的圣诞节你能成为上帝报喜信的使者！

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。’”《路加福音 2:8-11》

弥赛亚的降生首次向着一群在夜间按着更次看守羊群的牧羊人；而不是向着当时的宗教师。就是这群牧羊人首先听到世人的救主，基督耶稣，降生之好消息，这大喜的信息也由他们被传开的！这群牧羊人是一群忠心完成所托付于他们任务的人！

亲爱的弟兄姐妹，两千多年前，天使向着忠心持守自己岗位的牧羊人报救主降生之好消息。今天，主也能否寻找到一群“夜间按着更次看守羊群”的牧羊人 – 一群在人们正睡觉的同时，他们却警醒看守着羊群的牧羊人？今天，弥赛亚，救主基督耶稣降生之好消息还是要继续的被传开，由谁来传呢？就是那些警醒看守羊群的牧羊人！你就是那警醒看守羊群的牧羊人吗？救主基督耶稣降生之好消息能否托于你给传出去呢？

天使安慰因看见他们而甚惧怕的牧羊人说，“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”《路加福音 2:10》这信息是怎样的信息呢？

一、是大喜的信息: 人们都活在罪的咒诅、罪恶的辖制、远离上帝的生活中；是极其可悲啊！但因为救主基督耶稣已降生了，使所有信靠主基督耶稣的万民 … 罪得赦免、与上帝重建因罪而被隔绝的关系、再次与创造主上帝联结而进入丰盛、永生的生命！这不是大喜的信息吗？哈利路亚！

二、是关乎世上的万民: 上帝不愿一人沉沦，乃愿人人悔改、得救！《彼后3:9；提前2:4》世上万民本属上帝的；但因为世人受迷惑而掉入试探、罪恶之中，不能自拔；更不能自救！因此，基督耶稣降生，他来不是要成为世人的「教主」，教导人如何向善、行善；主基督耶稣来是要成为世人的「救主」，亲自将万民从罪恶、罪孽的苦海中给拯救出来 - 因他深知我们是无法从罪中自拔；必须依靠并透过主基督耶稣才能胜过罪！

亲爱的弟兄姐妹，就让我们在今天准备欢庆圣诞节时，向上帝求一份圣诞礼物 …

「一颗忠心完成所托付于我们的任务并献身为羊群警醒看守的心」，阿们？

预祝: 圣诞节蒙福！因今天救主基督耶稣已降生在万民的心里了！哈利路亚！

神的名 - 十周的总结

亲爱的弟兄姐妹，

从十月份的第一周开始，透过每周的「牧者之心声」我们开始探讨上帝的名和个别名称的含义。当我们祷告朝见上帝时，就能拥有更具体的画面了！就让我在此作个总结；我们探讨了，上帝的名是 …

1.「伊罗欣」 (Elohim) – 上帝是大能的创造者；我们就是上帝的创造物，就让 我们朝见他并承认他在我们生命中的主权。

2.「耶和华」(Jehovah) – 简称「我是」；也包含了「自有永有」的意思；这说明他的永存性及永恒性，除了上帝以外，还有谁配得崇高的敬拜呢？

3.「以勒沙代」(El Shaddai) – 上帝是我们的力量者；拥有超自然的全能者， 且满有赐福之源、丰裕之头。因着主耶稣已成为我们与上帝之间的中保，重建两者隔断的关系；缺乏的我们可以坦然无惧的到上帝跟前支取所需的！

4.「耶和华拉法」 (Jehovah Rapha) – 是医治我们的上帝；需要在身、心、灵，这三方面寻获完美的恢复、医治与复原的，「耶和华拉法」是我们唯一的依靠！除他以外别无拯救！

5.「耶和华罗易」 (Jehovah Rohi) – 耶和华是我们的牧者；我们是他草场上的羊。让我们天天聆听「耶和华罗易」的声音；跟随他的带领。无论是在旷野或青草地，有他照顾、喂养、率领、保护，真能安然无惧地安息！

6.「耶和华尼西」 (Jehovah Nissi) – 耶和华是我们的旌旗；使我们经历属上帝的旗开得胜！你仍然在靠自己，在生活领域中争战吗？为什么不降服在耶和华 我们的旌旗下；让他率领你，在每一场生命战争都能旗开得胜？

7.「耶和华沙龙」 (Jehovah Shalom) – 耶和华赐平安；他所赐的平安不是在世上所能找寻的。这种平安难以诉说，只能亲身体验；你体验了吗？

8.「耶和华以勒」 (Jehovah Jireh) – 上帝必为我们预备；上帝在我们还未察觉 自己需要什么时，他早已为我们预备了！我们都知道，在我们还未向上帝祷告以先，他早已知道我们的需要；他正等待要供应我们 … 供应的钥匙，就是:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神 …”《腓立比书 4:6-8》；今天就来到上帝的跟前吧！

9.「耶和华沙玛」 (Jehovah Shammah) –「主在这里」；不论我们处在高处或 低谷，上帝的同在就在那里！我们的欢笑，他陪同；我们的泪水，他相伴！ 因为上帝是「耶和华沙玛」；主耶和华就在这里！

10.「耶和华基伯」 (Jehovah Gibbor) – 耶和华是我们大能的勇士率领我们争战的上帝！是的，我们每一天都相似在战场上，面对一场接一场，似乎没完没了的生命争战。从今天起，就让「耶和华基伯」为你争战；率领你；为你打美好的胜仗！哈利路亚！

亲爱的弟兄姐妹，我祷告透过认识上帝的名字使你不只是知道有关上帝的事；更是使你认识他；使你能说，“我不在是知道有关上帝而是亲身认识他了！”哈利路亚！

神的名 -「耶和华基伯」!

亲爱的弟兄姐妹，

为什么要探讨神的名字呢？因为《弥迦书 4:5》如此记载，“我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。”若要奉耶和华我们神的名而行，我们就得首先明白什么是耶和华我们神的名并了解那些名个别的意思是什么；那样我们才能按照他名的意思而行。当我们奉耶和华的名行事时，意味着我们愿意俯伏在他的名下并承认他拥有掌管我们生命的主权。同时，我们也承诺对他的顺服不仅限于我们的口舌而已；更是从我们生命中表露出来。你是否愿意终生学习如何俯伏在神的名下行事呢？

这周我们将探讨神的另一个名字: 「耶和华基伯」(Jehovah-Gibbor)；圣经在《以赛亚书 42:13》如此记载，“耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。” 因此「耶和华基伯」意指“耶和华是大能者；耶和华是我们的勇士！”(picture of God as Warrior and Champion; strong and mighty)

在基督徒生命成长的旅途中往往都会处于以下的光景:“发沉的手、发酸的腿、消沉的心、枯干的灵” ；当然这只不过是几个形容的例子而已。我发现那些能够得胜地昂首走出这低谷的光景，都曾经历过上帝为他们的「耶和华基伯」；耶和华必像勇士出去打败他们生命中的仇敌。经历过「耶和华基伯」的弟兄姐妹都能见证说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠 (万军之耶和华) 的灵方能成事。”《撒迦利亚 4:6下》

亲爱的弟兄姐妹，“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”《罗马书 8:31》先知以赛亚也如主耶稣那样说道，“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：‘你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。’”《以赛亚书 35:3-4》这样看来，我们还怕什么呢？我们还惧谁呢？「耶和华基伯」必为我们争战；他必能拯救我们！哈利路亚！

亲爱的弟兄姐妹，我要藉用圣经里记载的其中一场伟大的战争来鼓励你，那就是「大卫与非利士巨人，歌利亚之战」。我们常会想到大卫如何使用他手中拿着甩石的机弦和从溪中挑选五块光滑石子的其中一块就将巨人，歌利亚给击倒了！不晓得你有否注意到大卫还未将歌利亚击倒以先，他是如何宣告得胜的呢？

大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着「万军之耶和华的名」 …带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里 …使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。” 《撒上17:45-47》

哈利路亚！是「耶和华基伯」使你在生命一切的争战中夸胜！今天就让你“发沉的手再次举起来；发酸的腿再次稳固的站立；消沉的心再次高声欢呼得胜；枯干的灵重新被属天的膏油滋润” 因万军之耶和华我们的大能勇士必出去为我们争战获胜！阿们！

神的名 - 「耶和华沙玛」!

亲爱的弟兄姐妹，

下个月将进入12月份，也是欢庆圣诞节的月份。在圣诞节的欢庆中有着一个核心的信息: “必有童女怀孕生子，人要称他的名为「以马内利」。”( 「以马内利」翻出来就是‘神与我们同在’。)《马太福音 1:23》延续探讨神的名，这周我们将认识神的另一个名字正好与「以马内利」含有同样之意思: 「耶和华沙玛」(Jehovah-Shammah)。

「耶和华沙玛」之意思就是“耶和华的所在 (同在) – 主在这里” (The LORD is here) 。当我明白这名字的意思后，就很自然的想起很熟悉、又极其安慰性的诗篇 … 对了！就是《诗篇23》！这诗的其中一节提到: “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为「你与我同在」 (因我们所信靠的神，他是「耶和华沙玛」！) …”《诗篇 23:4》。

亲爱的弟兄姐妹，人生往往被形容为高低起伏之人生；人生会有艰难的时刻，就像《诗篇 23:4》“我虽然行过死荫的幽谷 …”面对着生活中种种的艰难如死亡的威胁、疾病、攻击、关系破裂、梦想破灭、丧志等；对于认识并信靠「耶和华沙玛」的弟兄姐妹，必不感到孤单的去面对眼前的艰难，因为神应许必与我们同在。

正如《诗篇 23:2-3》所提到的:“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒 …”！是的 … 是「耶和华沙玛」使我躺卧在青草地上；是「耶和华沙玛」领我在可安歇的水边；也是「耶和华沙玛」使我的灵魂苏醒！哈利路亚！

因着「耶和华沙玛」，我们能躺卧在青草地上！「青草地」不是解说为“食物”而是指“安然、使身心舒畅之卧处”(a place of cool and refreshing rest)。羊群在以下的四个情况中是不能安然躺卧的:

(1) 充满了惧怕 (in fear);
(2) 和其他羊群起摩擦 (friction with other sheep);
(3) 被苍蝇或寄生虫折磨 (tormented by flies or parasites);
(4) 无食物供应时 (feeling in need of finding food) 。

亲爱的弟兄姐妹，羊群是如此，我们不都是如此吗？但赞美感谢神，有了「耶和华沙玛」，他必定挪走以上生命中的拦阻；好使我们能真正的安然躺卧休息！

因着「耶和华沙玛」，我们能安歇在水边。《诗篇 23:2》提到，神，这位大牧者「领我」(nahal) 希伯来原文，指“并肩同行的引导” (to guide by walking beside)。这正好说明无论我们去到那里，神是与我们同在的；因他是「耶和华沙玛」！

因着「耶和华沙玛」，我们的灵魂得以苏醒。「苏醒」指“把安然的安歇带给身心疲惫的人”(bring rest and comfort to a person who has been exhausted, mentally or physically)。亲爱的弟兄姐妹，你现况如何呢？你疲惫吗？无助吗？不安吗？不晓得该如何前进吗？大牧者的同在必能使你苏醒；你便能重新得力勇往直前！

我祈求神“按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”《弗3:16-20》

神的名 - 「耶和华以勒」!

亲爱的弟兄姐妹，

从十月份开始，每周透过「牧者之心声」的分享中，我们正探讨耶和华名之意并了解他的名与我们生活有着怎样的关联至今已来到第八周了。

这周我们将探讨神的另一个名字:「耶和华以勒」(Jehovah Jireh) - 出现在《创 22:14》意思就是「耶和华必预备」或「在耶和华的山上必看见」。这名字的背后提到有关亚伯拉罕献以撒之事。亚伯拉罕把燔祭的柴、火与刀都带到耶和华所指定的山去献祭。为什么要有此行呢？因为耶和华神要亚伯拉罕进行一个特殊的献祭。

若你熟悉这历史的记载，你就知道，将要被献的“祭物”就是亚伯拉罕所疼爱的独生儿子，以撒。即将抵达山顶时，以撒问道他的父亲，“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。” 《创 22:7-8》这事的结束，记载到耶和华神拦住亚伯拉罕献以撒并以两角扣在稠密小树中的一只公羊替代以撒成为当献给耶和华神的“祭物”。要求亚伯拉罕献以撒之事，是要考验他对耶和华神有多顺服。亚伯拉罕献了耶和华神所预备的祭物以后，就给那地方起名叫“耶和华以勒”(意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”《创 22:14》

「以勒」(Jireh) 被译为“供应”(provide)。从「拉丁文」来了解这词真是妙极了: “Pro” 译为“之前” (before) 而 “vide; video” 译为“看见” (to see) 。当我们把这两个意思组成起来就是译为“预见或在还未晓得所需的是什么以先就看见了。”(To see in advance or before the need is known) 。换言之，上帝在我们还未察觉自己需要什么时，他早已为我们预备了！(God has prepared a solution/answer before we know that we’re in need of them) 哈利路亚！

亲爱的弟兄姐妹，让我们立下心志从亚伯拉罕，这位「信心之父」学习一个很重要的功课: 绝对的相信上帝是「耶和华以勒」；「耶和华必预备」。对于，眼前或生活中正面对的事，若你已全然顺服主；讨他的喜悦而生活时，并选择全然信靠上帝是「耶和华以勒」你就必能在你还未察觉你拥有某需要以先，上帝早已为你预备了！到那时候，你必会看见并享有，「耶和华以勒」的预备及供应！

“上帝啊！你是「耶和华以勒」，在我们还未察觉到自己有怎样的一个需要以先，你早已晓得并早已为我们预备了。许多时候，当面对困难、挑战时，我们只会把眼目专注在问题上。但我们要从亚伯拉罕的经历中学习如何聆听你的声音并举目仰望你；看见你早已为我们所预备的供应。我们承认许多时候，我们把问题看得比你更大而不再相信你就是大而可畏的神。上帝啊，我们要再次的感谢你，透过对你这个名字「耶和华以勒」的认识，改变了我们对你的信靠；进而踏上一个崭新的途径。我们紧跟随你！奉主耶稣的名，阿们。”

神的名 - 「耶和华沙龙」!

亲爱的弟兄姐妹，

「耶和华沙龙」(Jehovah Shalom) 意思指“耶和华赐平安”。《士 6:24》「沙龙」一词在圣经里出现过170次，带有完整 (whole)、完成 (finished)、完善 (fulfilled)、完美(perfected) 之意。「沙龙」也带有内在的谦卑和平稳；含有的画面就好比风雨中仍处宁静一样的平安；谦卑的信靠创造主自有安排及预备，以达致平稳。

当我们希望某人「沙龙」是要他生命中达到最理想的地步。「沙龙」一词的含义是非常丰富的。

活在现今世代的人经常会面对的其中一个生活问题就是「忧虑」。许多思想被扰乱至严重影响生活作息或患上忧郁症等问题，往往背后黑手就是「忧虑小姐」(Miss Anxiety) 。

一个人怎样的思考、衡量生命中正面对的人、事、物就决定了那人会否掉入忧虑里。就我观察，当一个人忧虑时，那人相似徘徊在两种的思想中 - 前一分钟积极的处理手头上的事务；下一分钟却掉入消极的态度里，自怜自哀的。其中一项解决忧虑的良方就是「以思想代替思想」- 以良好的思想代替不良的思想；以属上帝的思想代替属世界的思想。若要晓得上帝的思想就得要阅读圣经，因圣经里充满了上帝赐给我们解决忧虑的良方。

就让我们一起来思想「耶和华沙龙」所应许赐我们「沙龙」的话语。

《赛32:17》提到，“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”一个以公义思量的人；按公义行事的人必定是一位时时充满平安、凡事都处于平稳的人。请问你是一位“以公义思量；按公义行事”的人吗？若你能大声地回答，“是的！”那「沙龙」- 平安就是你生命的象征。

《腓4:6》“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”当产生忧虑的事务越冲向我们时，我们就越要将它们“藉着祷告、祈求和感谢，”并将我们所要的告诉、交托于神。一个人活在这个世界难免会有忧虑的时候，但这节应许提醒我们不要被忧虑所胜；别让忧虑辖制我们 (Never let anxiety control you)。当我们选择交托时，下面的应许就能发生在我们身上了: “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”《腓4:7》阿们？

《彼前5:7》“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这节应许劝勉我们“要将一切的忧虑卸给神”... 是的，这里提到要将“一切”- 100% 的忧虑卸给上帝。想到这里我很自然轻微地遥一遥我的头就笑了一下，因这节经文给我起了深切的共鸣。许多时候，我的口说，“交托给神”但我的肩上仍挑着口口声声说“交托给神”的忧虑。我真有将“一切”- 100% 的交托、卸给上帝吗？或只将50% 或25% 的忧虑交托而已？亲爱的弟兄姐妹，你是否也像我这样的处理忧虑呢？

上帝是值得我们将忧虑卸给他的？为什么？因为这节的下半段提到，“因为上帝顾念我们！”哈利路亚！我们是将自己100% 的忧虑卸给100% 顾念我们的上帝！好安慰啊！若能明白并实践这应许，我们就能真实地在生命中经历「耶和华沙龙」了！

最后，以《篇 55:22》“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”相似给你的心与思想上锁般的，别再让对「耶和华沙龙」的信靠给溜走了，神是100% 顾念我们的；因此我们能放心将自己100% 的忧虑卸给「耶和华沙龙」！