"在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信!"

“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信，因此就成了万国的父，正如上帝所说：‘你的后裔将要这样众多。’”《罗马书 4:18，新译本》

亲爱的弟兄姐妹，

以上的经文所提及，“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信”的那位是指「亚伯拉罕」。当我读到这段经文就被这一句子而吸引“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信！”在人生的道路上或是在服事的道路上，往往我都会遇到“没有盼望的时候。”你是否也有如此的感受呢？你现在是否正处于“没有盼望的时候”呢？这周「牧者之心声」就让我们一同从亚伯拉罕，「信心之父」的生命来学习，“即使没有盼望的时候，又可以如何坚持盼望下去呢？”

从同一节经文里，我们读到亚伯拉罕，“仍然怀着盼望去信”！「仍然怀着」是一种「选择」；选择不受内在的态度或外在环境所带来的感受使得自己的信心萎缩直到零点！当你面对某些事情时，你有自由的权利去左右你的选择，但当你作出选择后，你所选择的将左右你的自由！亚伯拉罕有自由权利去选择在他没有盼望时候该如何作出选择；而他选择仍然怀着盼望去信靠上帝。因此，他的信心就按着他所选择的驱使他持续的依靠上帝便得享上帝早已为他而预备的丰盛祝福！

为什么亚伯拉罕仍然能怀着盼望去信呢？同样一节的后半部，提到，“正如上帝所说”；原来亚伯拉罕信心的「根基」是建基于「上帝所说的；上帝的话；上帝的应许」。亲爱的弟兄姐妹，请你试想，许多时候你选择相信一些事情不就是听到某某人“说”，你就相信了，不是吗？换言之，你听谁说的，你就信谁。亚伯拉罕“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信”全然因为他听上帝所说的话；相信上帝曾对他所说过的应许 (参《创世记17:1-4》)。亚伯拉罕因选择信靠上帝就进入上帝所应许的祝福里，你又会怎样作出选择呢？

亚伯拉罕和你我所信的上帝是一位怎样的神呢？根据这周主题经文的前一节，《罗马书 4:17》“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”哈利路亚！“叫死人复活；”所以因盼望坠落到谷底似乎像行尸走肉的你，可以再度欢呼快乐了，因为你所信的上帝是“叫死人复活”的上帝！他能叫你和你所处的环境复活过来啊！你我所信的上帝，也能“使无变为有的”；这话是可信的吗？亚伯拉罕信了，因而踏上「从无变有」的奇妙人生旅程；若你也选择相信，你也能经历我们「信心之父」，亚伯拉罕所经历的！亲爱的弟兄姐妹，束上你的安全带，与上帝开始一个奇妙崭新的旅程吧！

亲爱的弟兄姐妹，就让我们不按照因看见自己所不能做的去生活，而是按照上帝说他能为我们所能行的来生活吧！你能说，“阿们”吗？(Let’s live not on the basis of what we saw we couldn’t do but on what God said He would do!)

我的生命就只能这样而已吗？

亲爱的弟兄姐妹，

这周，我愿和你分享《诗篇》里有一段许多基督徒都熟悉的经文，记载在《诗篇 90:12》- 主啊！“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 ”

《诗篇90》是摩西在他生命的晚年时而写下的。即使摩西已即将要走完他的人生道路，他仍然如此的向上帝祈求，“求你指教我 … 怎样数算自己的日子。”

摩西以《诗篇 90:2》，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！” - 提到上帝的永恒性；与《诗篇 90:10》，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”- 描述人生的年岁是多么的短暂；两者在作对比之下，使追求生命真谛者可以默想在这短暂的人生中，他/她可以选择模模糊糊的度日；也可以追求寻获他/她在上帝计划中所扮演的角色进而得着智慧的心。

亲爱的弟兄姐妹，你如何看待《诗篇90》这人生的反思将决定你会如何写下自己的人生故事。

《使徒行传 13:22》提及大卫，“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”这是上帝亲自给于大卫生活在世间短短年岁所作的见证；何等荣耀啊！当上帝要描述你生命时，他又能怎样的去形容你的生命呢？《使徒行传 13:36》提及，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意”；只有认真数算自己日子的人才能发觉生存在这世间就是要明白上帝的旨意；也就是在明白上帝的旨意后才能遵行它。

亲爱弟兄姐妹，你正在数算自己的生命吗？在数算的过程中，你有着怎样的领受呢？你又会怎样的回应呢？
若你在反复的反思自己的生命并有所领悟地说，“我的生命不该只是这样而已！”(“There’s got to be MORE to life than what I’m living right now!”) “我的生命就只能这样而已吗？”若这就是你内心的呐喊；若你正渴望看到自己的生命能明白上帝的旨意并遵行它；进而享受上帝所赐的丰盛生命 (约翰福音 10:10)，你就必须认真回答以下这一道问题:

“为了能换取‘不该只是这样而是能更多’地得着上帝所赐的丰盛生命，你愿意付出多少的代价呢？”

你要保守你心!

亲爱的弟兄姐妹，

让我们一起来思想这一段的圣经经文:“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 《箴言 4:23》智者嘱咐读者要保守自己的心因为一生的果效是由心发出！

谁能保守你的心？“你要保守你心 …”； 除了「你」以外，没有人能够保守「你」的心；因为除了「你」，没有人能够辨别「你」的动机与心思 (*当然还有上帝能辨别)。

提到保守自己的心，就想起旧约圣经在《士师记》记载的其中一位士师，「参孙」 (Samson)。参孙力大无穷，但他没有保守他的心！圣经如此记载，“参孙就把「心中所藏的」都告诉了她 (大利拉)。”《士师记 16:17》如果参孙能坚持保守他的「心」，大利拉就没有可能将参孙，力大无穷的秘密告知非利士人 - 以色列的敌人；进而将参孙拉倒。大利拉果然“大力”地将参孙“拉”倒了！

你可能在问，“那我该如何保守自己的心呢？”圣经在《腓立比书 4:6-7》如此记载:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”

答案:“神所赐出人意外的平安，必 … 保守你们的心怀意念。”亲爱的弟兄姐妹，既然「神所赐出人意外的平安」必能保守我们的心怀意念，那么我们又该怎样保守「神所赐出人意外的平安」呢？这经文的开头就给了我们提示: “应当一无挂虑。”换言之，当我们开始想一些使我们心挂虑的事，这样的想法就把“神所赐出人意外的平安”给夺走了；进而使我们无法保守我们的心怀意念！

那么又可以怎样保守我们的思想，好使我们不再挂虑呢？若继续读《腓立比书 4:8-9》“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”使徒保罗嘱咐当时的信徒，务必要思想，“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的 …”。

亲爱的弟兄姐妹，保守我们的思想就是保守我们心的关键所在。今天，你在想什么呢？这时刻你正在想什么呢？你所想的是使你挂虑的事或使你对上帝有绝对信心的事呢？就让我们齐来保守我们的心胜过保守一切；如此我们一生的果效是充满意义、盼望、丰盛并荣耀上帝的，阿们？

“我们渡到那边去吧!”

“当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。” … 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。… 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。” 《马可福音 4:35, 37, 39》

亲爱的弟兄姐妹，

每一个活在这个世上的人，在不同的人生阶段都会面对不同的人生暴风浪。当人生暴风浪临到你时，你怎么办呢？

“我们渡到那边去吧，”主耶稣吩咐他的门徒。若是要以一句话来形容人生，我会形容人生为“一个过程；从一个的起点到一个的终点。”主耶稣与门徒所面对的，往往就是我们所面对的。当我们要从这一边渡过到那一边时，难免有遇到人生暴风浪的时刻。每一个暴风浪，它可以是操练我们的信心也可以是消减我们的信心。 (Storms of life could make us or break us!)

许多时候，人生暴风浪是在我们没有准备之下而临到的；“忽然起了暴风，波浪打入船内”。在这时刻你能做什么呢？你该做什么呢？《马可福音 4:38》提到在暴风浪中，门徒到主耶稣的面前、呼求他。

主耶稣一声，“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的主是能够平静我们人生中的暴风浪！虽然在紧急关头，门徒还会找主耶稣，但他们的信心已降到零点了！暴风浪平息后，耶稣对门徒说：“为什么胆怯，你们还没有信心吗？” 《马可福音 4:40》但愿我们对主耶稣有着绝对信靠的信心，即便暴风浪临到我们！阿们？

曾在一所教会的傍晚崇拜进行中途时，天气忽然变得恶劣；一阵响声如千辆火车冲向教堂。便有人开门，见龙卷风正向着教堂冲来。弟兄姐妹赶紧躲在家具底下。牧师和他孩子及一些弟兄出外头了解状况。正出去，龙卷风即将牧师的孩子卷起；幸好，牧师及时抓住孩子的脚不被卷走。在那时侯，听到从教会里传出来的声音，“奉主耶稣的名 …”；弟兄姐妹正喊着祷告主。眼看龙卷风不断的接近教堂；弟兄姐妹的口不断的祷告，呼喊主耶稣的名。

就在龙卷风挨近教堂的一刻，忽然龙卷风被分为两半。就在龙卷风的正中间，他们看到了晴天。龙卷风的一半往左边吹去；另一半则往右边吹去。没有一人受伤或被卷走。他们奉主耶稣的名祷告却将龙卷风破成两半！哈利路亚！很特殊的经历彰显了主耶稣的名字是大有能力的！

亲爱的弟兄姐妹，若今天你也正处于如暴风浪或龙卷风般的情况，要坚守你的信心！彼此鼓励行在信心中！以主耶稣的名字破除暴风浪或龙卷风般的环境，使你经历上帝在你生命中荣耀他的伟大作为！

齐来与主耶稣走信心的人生路！

齐来把「爱」藏在家的各个角落！

亲爱的弟兄姐妹，

首先，我要感谢这次负责筹备和执行教会周年庆和重立婚约的团队，因为你们尽全心意的服事使得这次欢庆和圣礼能完美的进行。愿上帝记念你在他里头的劳苦！

对于重立婚约的七对夫妇，既已在上帝的面前及在众人的见证下，重立了婚姻誓言，我更期盼你们不再单单靠自己的资源，更是依靠上帝的恩典与智慧继续培育及建立上帝所赐的婚姻。但愿在2010年8月24日在报章里所刊登的重立婚约之报导能使大山脚居民了解到上帝视婚姻为神圣的；他愿夫妻两看重并培育上帝所设立的婚姻。

正如我所说的，14周年庆是两个七年的结束；同时，也是另一个七年之崭新的开始！我盼望能看见众弟兄姐妹，齐来重建上帝所赐给我们的属灵家园。延续默想着「大山脚更新基督教会为我们属灵的家园」之概念，在上周间，我阅读本地报章专栏的一则真人真事、感人之报导，正好强烈地反映出我心里要表达对家的感受:

报道提到有关艾莲娜的生命，只停留在6岁 (2007年) 因医生宣告她罹患脑癌，时日剩余无几；在父母 - 凯斯和布鲁克夫妇细数出来的135天，一般得知罹难消息都会恐慌、害怕、怨恨不解，但艾莲娜，这位微笑天使，乘自己还能动的时候，写下了一张又一张的纸条，纸条上全写着 “I love you”，有的还画满一颗颗小小的爱心。在她离开了家人后，家人 (父母与妹妹，葛蕾丝) 怀抱着伤痛的心整理艾莲娜的遗物时，竟然发现这些小纸条，它们被藏在抽屉里、沙发缝、床头边、爸爸的公事包 …

家里的每个角落，似乎都有艾莲娜留下的讯息，于是，家人展开寻宝行动，几乎翻遍整个家，终于找出了上百张纸条。纸条上的字迹不太工整，其中一张写着 “Daddy, I love you”，上头画了花朵、树木、还有太阳当背景。艾莲娜还把自己对家人暖暖的爱，剪成一张张心型的纸条，而每一张爱的纸条要传达的讯息都一样，就是，“我爱你”。这些纸条，足以让她的家人快乐的为她活下去。(*这只是一小段的专栏报导；可获取这则报道详阅)

艾莲娜把「爱」藏在家的各个角落！我盼望你我也能如艾莲娜把「爱」藏在大山脚更新基督教会你我的属灵家园的各个角落；好让弟兄姐妹，在每个转角都寻找到你我藏在那里的「爱」，你说好吗？

亲爱的弟兄姐妹，当我们彼此相爱时，大山脚居民就认出我们是主耶稣的门徒；是跟随他的。我们正处在渐渐冷淡；缺少爱的社会，但愿你我把主耶稣；无条件、牺牲的爱，给分享出去。齐来高举基督耶稣爱的旌旗！

再说，爱能遮掩许多过错 - 弟兄姐妹之间；事工服事中有可能形成的错误等。愿我们在基督耶稣的爱里连接、成长，便能遮掩许多过错。

齐来把「爱」藏在家的各个角落！

「属灵的启蒙教育」

亲爱的弟兄姐妹，

今天，大山脚更新基督教会欢庆「14周年庆」；我们已经14岁了！教会能够走到今天，真不容易啊！心里只浮现出一段圣经经文来描述这14年的经过；一段主耶稣曾对使徒保罗说的安慰、造就并带应许的话；应用在我们的情况就合适不过了: “我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 阿们！

对我而言，听到主耶稣说了这翻话，心里感到何等大的安慰啊！因此，我也要如使徒保罗那样的回应，“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(哥林多前书 12:9)

亲爱的弟兄姐妹，我要承认这14年确实是基督耶稣的恩典临到我们！我盼望我们能继续依靠他的恩典建立合上帝心意的教会；完成他所托付我们在大山脚的使命！阿们？

14年对我而言，也可以看成两个的7年。根据希伯来文，「7」(Sheh'-bah) 字根的意思是「完整或满益」(to be complete or full)。根据《创世纪》的记录，“七”字，第一次的被使用就能看见该字的意思:

“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创世记 2:1-3)

因此，“七”含有完整、完美的意思；也同时，代表安息；就是完成了一切工作后，歇下劳碌的状态。「安息日」也始于此字根。

「人生七十古来稀」是普通的说法；圣经也提到，“我们一生的年日是七十岁…” 《诗篇 90:10》若是我把70年除于7年为一时段，将会有10个时段。再来，若我把一般人生的阶段分类，也可以分为10个阶段 – 初生、幼儿园、小学、中学、大学、职场工作、结婚、为人父母、为人祖父母、安享晚年，共10个阶段。

亲爱的弟兄姐妹，若以这两个说法为据，大山脚更新基督教会是在第二个阶段 - 第二个7年，那么我们就是刚从「幼儿园」毕业了！接下来，就即将进入「小学」阶段了。「幼儿园」的教育可称为「启蒙教育」；学习最基础的课程。请问，我们在「属灵的启蒙教育」的学习可否学得完整呢？「属灵的启蒙教育」是否已是我们生活的习惯呢？

什么是「属灵的启蒙教育」？

1. 每日读经、灵修的习惯 – 灵修时间是我们每日特别分别出来，与上帝独处的时间，藉着读经和祷告来认识他。

2. 每日祷告的习惯 - 祷告已成为一门被人遗忘的艺术；因此需建立有纪律的祷告生活；持续的每日祷告 – 与上帝谈心。

3. 与基督肢体 (教会弟兄姐妹) 团契的习惯 - 圣经记载，“让我们不要放弃聚会 (团契) 的习惯 … 就让我们彼此更加鼓励。”(希伯来书 10:25, GNB版)

4. 奉献的习惯 - 真实的生命来自于真实的奉献。上帝吩咐我们要慷慨的奉献 (提摩太前书 6:17-19)

齐来按照圣经、依靠圣灵迈向更讨上帝喜悦的另一个7年！

「齐来重建」就先要从「重建自我心态」开始！

亲爱的弟兄姐妹，

上周，我和你分享「施洗约翰的呼召」- 成为主的声音；预备人心，为主修直道路；好使主耶稣能走进这充满需要的人群中。延续这思想，我愿和你分享在服事的过程中，有一件事是需要警惕自己的 … 《约翰福音 1:8》 “他不是那光，乃是要为光作见证”；施洗约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’。” 《约翰福音 1:23》

施洗约翰不是那「光」- 主耶稣才是世界的光！《约翰福音 8:12》

亲爱的弟兄姐妹，全心意服事主的人要小心；若不警慎，我们在不知不觉中就「成为」那「光」。所谓，“差以毫厘；失之千里”解释着“开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。”

服事主的人必须常常检讨服事主的心态。许多牧者、传道、领袖、小组长、服事者，开始参与服事时，动机 (心态) 正确；但进过好一段服事的岁月，动机在自己没察觉的情况下，开始变质了。更严重的是，这变质的动机既成了自己的「盲点」(blind spot)；自己却察觉不出来！

我愿举出这「盲点」所产生出的两个表现方式:

1. 当服事者尽全力地服事时，被帮助的人群因接受了帮助，情况有了好转，出至于感激就称赞了服事者；若不小心，服事者有可能掉进「自认为是救主；是那光」的情况中 - 忘了自己不是「道路」，只不过是「修直主的道路」的仆人；自己不是「光」，只不过是「为光作见证」的仆人！

2. 因人性的软弱，往往在全心意付出时，我们有可能会开始有所期盼；而当事情不如我们期盼那样的发生，自己就不知觉的“替代”主的职位，开始的“审判”那些自己认为不和己合作完成主所托付「我」的使命。求主光照、启示，并赐我们正确的服事态度。“因你的态度决定你的高度！”

亲爱的弟兄姐妹，「齐来重建」就先要从「重建自我心态」开始！针对「齐来重建」这工程，让我们认清我们“不是那光，(我们) 乃是要为光 (主耶稣) 作见证”！「齐来重建」是为了要看见主的荣耀；而不是己！

我只要看见自己单单为主“修直主的道路；为光作见证”；唯独以这样的态度才能看见「齐来重建」上帝的家，早日能够成就。我诚心愿“‘这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”《哈该书 2:9》之应许快快的来！

你又如何呢？