亲爱的弟兄姐妹，
这几周，我们都一起默想上帝的名字，进而明白他的属性。我祷告当你再听到「上帝」这个名字时，浮现在你脑海中的不只是一个笼统的画面，而是出现许多形容上帝属性的画面，使你更容易地与他连结。如上帝是大能者、伟大及荣耀；他拥有创造及管理的能力；他也是使无变有的神，因他是「伊罗欣 Elohim」。再来，他是自有永有，简称「我是」；你所需的任何事物，「上帝就是」，因他是「耶和华 Jehovah」。上帝更是我们的力量者；拥有超自然的全能者，且满有赐福之源、丰裕之头；因他是「以勒沙代 El Shaddai」。哈利路亚！接着，上帝能使我们在身、心、灵、关系、物质、事务上都经历属天的恢复、复原、医治、痊愈，因他是「耶和华拉法Jehovah Rapha」。
亲爱的弟兄姐妹，我深信当你拥有了这些画面，你与上帝的连结就更具活力了！(Relating dynamically with God) 阿们？
这周我们将思想上帝的另一个名字「耶和华罗易」(Jehovah Rohi)
「耶和华罗易」出现在《诗篇23》。「罗易」是喂养和领羊到青草地上；到可安歇水边去之意。「罗易」可用于描述王与百姓之间的关系，身为王就具有牧养的职责 《撒下5:2》；或描述祭司、先知和百姓间的关系，负起中保之责 《耶3:15》；也可描述「同伴」或「朋友」之意，此关系的亲密程度可达到能彼此分享食物和生命之伙伴《出33:11》。
亲爱的弟兄姐妹，我们的上帝，他是「耶和华罗易」- 他要喂养我们；领我们到可使我们身、心、灵安歇并得着苏醒之处。他也要成为我们的王率领、保护、供养我们。他更要天天将他的心意启示我们；使我们聆听他的话并明白他的旨意。更使我们深受感动的就是这位公义、圣洁、伟大、全能的上帝更是要成为我们的「同伴」；成为我们的「朋友」，和我们边吃边喝边谈心；多么的安慰啊！哈利路亚！
若你熟悉圣经里的《诗篇》，当你听到「耶和华罗易」- “耶和华是我的牧者”时，就很自然的想起《诗篇23》提及一位伟大的牧者，耶和华，爱羊更甚并照顾羊群一切大小的需要；没有太大的需要是「耶和华罗易」满足不到的；也没有太小的需要是「耶和华罗易」看是微不足道的。因为上帝是「耶和华罗易」关顾我们的大牧者！
亲爱的弟兄姐妹，我发现当阅读《诗篇23》时，若把“我”一词以自己的名字替代来阅读，《诗篇23》就在萨那间有着另一番的滋味。不如你现在就试一试吧！
另一个可以操练使你更能体会「耶和华罗易」之意的就是翻开《诗篇23》重复的阅读、默想并把里头所记载有关「耶和华罗易」如何的关心、照顾你的应许都给记录下来。让这笔记成为你这周的灵修材料，好使你与上帝独处时间更具深入的默想及亲密沟通的内容，阿们？
Thursday, October 28, 2010
Friday, October 22, 2010
神的名 -「耶和华拉法」!
亲爱的弟兄姐妹，
延续上两周探讨神的名字，这周我们就来探讨神的另一个名字: 「耶和华拉法/罗非」(Jehovah Rapha/Rophe)
「拉法」(Rapha) 希伯来原文的意思是“恢复/复原”(to restore)；“医治”(to heal)；“使痊愈”(to make healthful)。「拉法」在旧约出现超过60次之多。
第一次出现，记载在《创20:17》“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。”因着，义人，亚伯拉罕的祷告，上帝治好便使先前不能生育的妇女，能生育了！
亲爱的弟兄姐妹，你生命中可否正面对“不能生育”，我指得不只是生孩子而已；对于，创意工作者，不能“生出”点子/作品；对于，销售员，不能“生出”销售固打；对于，信徒/教牧同工，不能“生出”新生命/灵魂得救等。
我们所事奉的上帝，是「耶和华拉法」。
另一处的记载: 以色列人刚经历了耶和华神如何以红海掩盖灭绝法老和他的兵士，就来到了书珥的旷野；走了三天 却找不着水喝《出15:22》。到了玛拉这个地方，找着水源但不能喝因水是苦的。于是以色列人就发怨言了。虽然他们刚经历神迹大能的作为；这却不能使他们相信上帝也同样能对于眼前的问题，再度施行神迹大能的作为 ... 供应他们可喝的水源。
亲爱的弟兄姐妹，让以色列人所经历的成为我们的接境。我们可否已在生活中经历上帝恩待、祝福、供应、带领等；在面对眼前似乎无法解决的事，我们可否也如以色列人那样地小信并向上帝发怨言呢？或我们选择相信并依靠上帝到底；深信，他能在我们过去的经历中拯救了我们；也照样能为处于眼前的事，以他的大能施行拯救！阿们？
愿上帝怜悯帮助我们常常持守对他坚信不移的信靠。
玛拉的经历如何结束呢？《创15:25》当摩西呼求耶和华时，耶和华指示他一棵树。摩西把树丢在水里，水就变甜了。这里让我们看到「拉法」的另一个意思，“复原”。上帝把原本不能饮水的水源 (苦水) 还原；使水源变甜了，再度可供人喝。
亲爱的弟兄姐妹，今天你可否正迫切祷告、等待已久，期待上帝恢复你所处的环境呢？就让我们坚定依靠、祈求上帝恢复我们的环境。正如上帝把玛拉的水源还原一样，让我们也盼望上帝能使我们生命中的「苦水」变成「甜水」，阿们？
谈到这里使我想起一处经文记载在《代下7:14》“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
亲爱的弟兄姐妹，你可否有发现你所辛辛苦苦耕耘的，却不能收成；似乎你的田地已受了咒诅似的。这里，我们明白到上帝应许他必医治「拉法」我们的地。如何经历属天的「拉法」呢？
关键在经文的前半部，“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行 ...”；今天若你渴望看到你的地得着医治就得自卑、祷告、寻求耶和华拉法，转离自己的恶行；这样就必经历经文后半部的应许祝福，“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治「拉法」他们的地。”
哈利路亚！
延续上两周探讨神的名字，这周我们就来探讨神的另一个名字: 「耶和华拉法/罗非」(Jehovah Rapha/Rophe)
「拉法」(Rapha) 希伯来原文的意思是“恢复/复原”(to restore)；“医治”(to heal)；“使痊愈”(to make healthful)。「拉法」在旧约出现超过60次之多。
第一次出现，记载在《创20:17》“亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。”因着，义人，亚伯拉罕的祷告，上帝治好便使先前不能生育的妇女，能生育了！
亲爱的弟兄姐妹，你生命中可否正面对“不能生育”，我指得不只是生孩子而已；对于，创意工作者，不能“生出”点子/作品；对于，销售员，不能“生出”销售固打；对于，信徒/教牧同工，不能“生出”新生命/灵魂得救等。
我们所事奉的上帝，是「耶和华拉法」。
另一处的记载: 以色列人刚经历了耶和华神如何以红海掩盖灭绝法老和他的兵士，就来到了书珥的旷野；走了三天 却找不着水喝《出15:22》。到了玛拉这个地方，找着水源但不能喝因水是苦的。于是以色列人就发怨言了。虽然他们刚经历神迹大能的作为；这却不能使他们相信上帝也同样能对于眼前的问题，再度施行神迹大能的作为 ... 供应他们可喝的水源。
亲爱的弟兄姐妹，让以色列人所经历的成为我们的接境。我们可否已在生活中经历上帝恩待、祝福、供应、带领等；在面对眼前似乎无法解决的事，我们可否也如以色列人那样地小信并向上帝发怨言呢？或我们选择相信并依靠上帝到底；深信，他能在我们过去的经历中拯救了我们；也照样能为处于眼前的事，以他的大能施行拯救！阿们？
愿上帝怜悯帮助我们常常持守对他坚信不移的信靠。
玛拉的经历如何结束呢？《创15:25》当摩西呼求耶和华时，耶和华指示他一棵树。摩西把树丢在水里，水就变甜了。这里让我们看到「拉法」的另一个意思，“复原”。上帝把原本不能饮水的水源 (苦水) 还原；使水源变甜了，再度可供人喝。
亲爱的弟兄姐妹，今天你可否正迫切祷告、等待已久，期待上帝恢复你所处的环境呢？就让我们坚定依靠、祈求上帝恢复我们的环境。正如上帝把玛拉的水源还原一样，让我们也盼望上帝能使我们生命中的「苦水」变成「甜水」，阿们？
谈到这里使我想起一处经文记载在《代下7:14》“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
亲爱的弟兄姐妹，你可否有发现你所辛辛苦苦耕耘的，却不能收成；似乎你的田地已受了咒诅似的。这里，我们明白到上帝应许他必医治「拉法」我们的地。如何经历属天的「拉法」呢？
关键在经文的前半部，“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行 ...”；今天若你渴望看到你的地得着医治就得自卑、祷告、寻求耶和华拉法，转离自己的恶行；这样就必经历经文后半部的应许祝福，“我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治「拉法」他们的地。”
哈利路亚！
Friday, October 8, 2010
神的名 - 「耶和华」!
亲爱的弟兄姐妹，
上周我开始与你分享上帝的名字；以认识他的名进而晓得他的属性。如此就能在我们生命与生活中更具体地学习如何与他建立独特的关系。这周我们将探讨上帝另一名称:
「耶和华」这名称在《旧约全书》中总共用了6,828次。「耶和华」原文直译就是「我是那一个我是」(I am who I am) ；简称「我是」- 这里面包含「自有永有」的意思 (参:《出埃及记3:14上；15下》) 。
「神」一名词是各种宗教、民俗共用的名词；「耶和华」则是神第一次把自己的名字启示给摩西，并通过摩西告诉以色列人。神对摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”(出6:2-3)
亲爱的弟兄姐妹，当你听到「耶和华」这个名字时，直接浮现在你脑海中的画面是什么呢？一般上，人们都会想到这两个属性: 公义与圣洁。(参:《诗11:7；利19:2》)
对我而言，除了想到以上神的两个属性，我也想到主耶稣曾在《约翰福音》提及的《七个「我是」》，愿和你分享:
1.耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。《约6:35》“粮”带给人饱足、丰盛。你正寻找生命之粮吗？接受主耶稣吧！
2.耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 《约8:12》你正处于黑暗之中；寻找不到出路吗？让主耶稣成为你生命之光；为你开一条出路；照亮你的前路！
3.“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”《约10:9》“门”指进入一处的途径；“出入得草吃”指生活各个方面的需求都得着满足。你是否需要主耶稣救你；或需要他供应你生活上的需要呢？主耶稣应许他就是那“门”；进来享受他的福乐吧！
4.“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”《约10:11》主耶稣是好牧人；不但指引你的路；更为你舍命，使你得享永生！
5.耶穌說:“我就是復活和生命 ...”《约11:25，新译本》人人都有一死；但主耶稣就是我们唯一的盼望，因他就是復活和生命！哈利路亚！
6.耶稣说:“我就是道路、真理、生命 ...”《约 14:6》若你需要知道当行的路；当作的决定；当选择的生命与生活 ... 主耶稣就是！
7.(耶稣说): “我是真葡萄树 ...”《约 15:1》“真”指: 完全；理想；尊贵。主耶稣能使你生命完全！「主耶稣是葡萄树；我们是枝子。」我们只管连接与主耶稣，生命就能得享完全！
「耶和华」启示“他是”；主耶稣则告知，“他是”的后半部！哈利路亚！
愿你能常常如此祷告:“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”《诗篇18:1-2》阿们！
上周我开始与你分享上帝的名字；以认识他的名进而晓得他的属性。如此就能在我们生命与生活中更具体地学习如何与他建立独特的关系。这周我们将探讨上帝另一名称:
「耶和华」这名称在《旧约全书》中总共用了6,828次。「耶和华」原文直译就是「我是那一个我是」(I am who I am) ；简称「我是」- 这里面包含「自有永有」的意思 (参:《出埃及记3:14上；15下》) 。
「神」一名词是各种宗教、民俗共用的名词；「耶和华」则是神第一次把自己的名字启示给摩西，并通过摩西告诉以色列人。神对摩西说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”(出6:2-3)
亲爱的弟兄姐妹，当你听到「耶和华」这个名字时，直接浮现在你脑海中的画面是什么呢？一般上，人们都会想到这两个属性: 公义与圣洁。(参:《诗11:7；利19:2》)
对我而言，除了想到以上神的两个属性，我也想到主耶稣曾在《约翰福音》提及的《七个「我是」》，愿和你分享:
1.耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。《约6:35》“粮”带给人饱足、丰盛。你正寻找生命之粮吗？接受主耶稣吧！
2.耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 《约8:12》你正处于黑暗之中；寻找不到出路吗？让主耶稣成为你生命之光；为你开一条出路；照亮你的前路！
3.“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”《约10:9》“门”指进入一处的途径；“出入得草吃”指生活各个方面的需求都得着满足。你是否需要主耶稣救你；或需要他供应你生活上的需要呢？主耶稣应许他就是那“门”；进来享受他的福乐吧！
4.“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”《约10:11》主耶稣是好牧人；不但指引你的路；更为你舍命，使你得享永生！
5.耶穌說:“我就是復活和生命 ...”《约11:25，新译本》人人都有一死；但主耶稣就是我们唯一的盼望，因他就是復活和生命！哈利路亚！
6.耶稣说:“我就是道路、真理、生命 ...”《约 14:6》若你需要知道当行的路；当作的决定；当选择的生命与生活 ... 主耶稣就是！
7.(耶稣说): “我是真葡萄树 ...”《约 15:1》“真”指: 完全；理想；尊贵。主耶稣能使你生命完全！「主耶稣是葡萄树；我们是枝子。」我们只管连接与主耶稣，生命就能得享完全！
「耶和华」启示“他是”；主耶稣则告知，“他是”的后半部！哈利路亚！
愿你能常常如此祷告:“耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”《诗篇18:1-2》阿们！
Friday, October 1, 2010
神的名 - 「伊罗欣」!
亲爱的弟兄姐妹，
当我们接受耶稣基督为我们生命中的救主后，就开启我们认识神之途径。《但以理书11:32》提到，“惟独认识神的子民必刚强行事。”若我们渴望能依靠主刚强行事，按照这段经文里的提示，我们必须“认识神”。认识神的其中一个途径，就是透过他的名来认识他；因他的名启示他的属性。(The name of God reveals the character of God) 。我深信当我们认识神的名，就能够更具体经历神的属性在我们的生命及生活环境中。来临的几周，我们将齐来认识圣经里提及有关神的名。
圣经第一次提及神的名就是「伊罗欣」“Elohim” (或Elohay) 。在旧约圣经里「伊罗欣」出现过2,300次。「伊罗欣」是复数式 (plural form)；这也提示我们有关「三一神」之奥妙。“「伊罗欣」是由「以勒」演变而来。「以勒」: 大能、强壮，显赫。如《申10:17》:“耶和华你们的「伊罗欣」，祂是万神之神，万主之主，至大的「以勒」，大有能力，大而可畏 …」《创17:1；35:11》，神赐亚伯拉罕及雅各大应许之前，均介绍自己为「全能的以勒」。”(参http://www.cclw.net/other/rss/htm/chapter04.html)
当「伊罗欣」一词与其他的字眼形成连接词后，将描述神特定的属性；例: Elohay Kedem - 「亘古的神」God of the Beginning: 《申33:27，新译本》；Elohay Mauzi - 「赐力量的神」God of My Strength: 《诗43:2》。因此，我们的神，他是自有永有的神；他也是在我们处于患难中，扶持我们的神！
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的神，他是大能者、伟大及荣耀；他的名声、权势盛大；他拥有创造及管理的能力。《创世记一至二章》提及宇宙是藉着「伊罗欣」的大能而被创造；他说有就有；命立就立；他也是使无变有的神。
“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的「伊罗欣」。”《创17:7》「伊罗欣」这位创造主与我们，他的创造物之间有着一种特殊的关系；隐指立约的关系。哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，写到这里就让我想起一首诗歌，“没有更大的难题，神「伊罗欣」不能解决；没有更大的高山神「伊罗欣」不能挪移；没有更大的风浪神「伊罗欣」不能平静；没有更大的忧伤，神「伊罗欣」不能安慰。”
是的！你生命中可能出现大问题、大风浪、大伤悲；但我要再一次地肯定你，我们所信靠的神，他是「伊罗欣」；是大而可畏的神；拥有创造及管理的能力！我们生命中的问题可能是大，但我们所依靠的神比这一切问题更大！
就让我们以拥有对神的名，获得了崭新的认识 -「伊罗欣」，以倍增的信心、刚强的灵、壮胆的心去面对我们眼前的问题、挑战，深信当我们面对了这一切以后，还要站立的住！阿们？
当我们接受耶稣基督为我们生命中的救主后，就开启我们认识神之途径。《但以理书11:32》提到，“惟独认识神的子民必刚强行事。”若我们渴望能依靠主刚强行事，按照这段经文里的提示，我们必须“认识神”。认识神的其中一个途径，就是透过他的名来认识他；因他的名启示他的属性。(The name of God reveals the character of God) 。我深信当我们认识神的名，就能够更具体经历神的属性在我们的生命及生活环境中。来临的几周，我们将齐来认识圣经里提及有关神的名。
圣经第一次提及神的名就是「伊罗欣」“Elohim” (或Elohay) 。在旧约圣经里「伊罗欣」出现过2,300次。「伊罗欣」是复数式 (plural form)；这也提示我们有关「三一神」之奥妙。“「伊罗欣」是由「以勒」演变而来。「以勒」: 大能、强壮，显赫。如《申10:17》:“耶和华你们的「伊罗欣」，祂是万神之神，万主之主，至大的「以勒」，大有能力，大而可畏 …」《创17:1；35:11》，神赐亚伯拉罕及雅各大应许之前，均介绍自己为「全能的以勒」。”(参http://www.cclw.net/other/rss/htm/chapter04.html)
当「伊罗欣」一词与其他的字眼形成连接词后，将描述神特定的属性；例: Elohay Kedem - 「亘古的神」God of the Beginning: 《申33:27，新译本》；Elohay Mauzi - 「赐力量的神」God of My Strength: 《诗43:2》。因此，我们的神，他是自有永有的神；他也是在我们处于患难中，扶持我们的神！
亲爱的弟兄姐妹，我们所信靠的神，他是大能者、伟大及荣耀；他的名声、权势盛大；他拥有创造及管理的能力。《创世记一至二章》提及宇宙是藉着「伊罗欣」的大能而被创造；他说有就有；命立就立；他也是使无变有的神。
“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的「伊罗欣」。”《创17:7》「伊罗欣」这位创造主与我们，他的创造物之间有着一种特殊的关系；隐指立约的关系。哈利路亚！
亲爱的弟兄姐妹，写到这里就让我想起一首诗歌，“没有更大的难题，神「伊罗欣」不能解决；没有更大的高山神「伊罗欣」不能挪移；没有更大的风浪神「伊罗欣」不能平静；没有更大的忧伤，神「伊罗欣」不能安慰。”
是的！你生命中可能出现大问题、大风浪、大伤悲；但我要再一次地肯定你，我们所信靠的神，他是「伊罗欣」；是大而可畏的神；拥有创造及管理的能力！我们生命中的问题可能是大，但我们所依靠的神比这一切问题更大！
就让我们以拥有对神的名，获得了崭新的认识 -「伊罗欣」，以倍增的信心、刚强的灵、壮胆的心去面对我们眼前的问题、挑战，深信当我们面对了这一切以后，还要站立的住！阿们？
Tuesday, September 21, 2010
"在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信!"
“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信，因此就成了万国的父，正如上帝所说：‘你的后裔将要这样众多。’”《罗马书 4:18，新译本》
亲爱的弟兄姐妹，
以上的经文所提及，“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信”的那位是指「亚伯拉罕」。当我读到这段经文就被这一句子而吸引“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信！”在人生的道路上或是在服事的道路上，往往我都会遇到“没有盼望的时候。”你是否也有如此的感受呢？你现在是否正处于“没有盼望的时候”呢？这周「牧者之心声」就让我们一同从亚伯拉罕，「信心之父」的生命来学习，“即使没有盼望的时候，又可以如何坚持盼望下去呢？”
从同一节经文里，我们读到亚伯拉罕，“仍然怀着盼望去信”！「仍然怀着」是一种「选择」；选择不受内在的态度或外在环境所带来的感受使得自己的信心萎缩直到零点！当你面对某些事情时，你有自由的权利去左右你的选择，但当你作出选择后，你所选择的将左右你的自由！亚伯拉罕有自由权利去选择在他没有盼望时候该如何作出选择；而他选择仍然怀着盼望去信靠上帝。因此，他的信心就按着他所选择的驱使他持续的依靠上帝便得享上帝早已为他而预备的丰盛祝福！
为什么亚伯拉罕仍然能怀着盼望去信呢？同样一节的后半部，提到，“正如上帝所说”；原来亚伯拉罕信心的「根基」是建基于「上帝所说的；上帝的话；上帝的应许」。亲爱的弟兄姐妹，请你试想，许多时候你选择相信一些事情不就是听到某某人“说”，你就相信了，不是吗？换言之，你听谁说的，你就信谁。亚伯拉罕“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信”全然因为他听上帝所说的话；相信上帝曾对他所说过的应许 (参《创世记17:1-4》)。亚伯拉罕因选择信靠上帝就进入上帝所应许的祝福里，你又会怎样作出选择呢？
亚伯拉罕和你我所信的上帝是一位怎样的神呢？根据这周主题经文的前一节，《罗马书 4:17》“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”哈利路亚！“叫死人复活；”所以因盼望坠落到谷底似乎像行尸走肉的你，可以再度欢呼快乐了，因为你所信的上帝是“叫死人复活”的上帝！他能叫你和你所处的环境复活过来啊！你我所信的上帝，也能“使无变为有的”；这话是可信的吗？亚伯拉罕信了，因而踏上「从无变有」的奇妙人生旅程；若你也选择相信，你也能经历我们「信心之父」，亚伯拉罕所经历的！亲爱的弟兄姐妹，束上你的安全带，与上帝开始一个奇妙崭新的旅程吧！
亲爱的弟兄姐妹，就让我们不按照因看见自己所不能做的去生活，而是按照上帝说他能为我们所能行的来生活吧！你能说，“阿们”吗？(Let’s live not on the basis of what we saw we couldn’t do but on what God said He would do!)
亲爱的弟兄姐妹，
以上的经文所提及，“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信”的那位是指「亚伯拉罕」。当我读到这段经文就被这一句子而吸引“在他没有盼望时，仍然怀着盼望去信！”在人生的道路上或是在服事的道路上，往往我都会遇到“没有盼望的时候。”你是否也有如此的感受呢？你现在是否正处于“没有盼望的时候”呢？这周「牧者之心声」就让我们一同从亚伯拉罕，「信心之父」的生命来学习，“即使没有盼望的时候，又可以如何坚持盼望下去呢？”
从同一节经文里，我们读到亚伯拉罕，“仍然怀着盼望去信”！「仍然怀着」是一种「选择」；选择不受内在的态度或外在环境所带来的感受使得自己的信心萎缩直到零点！当你面对某些事情时，你有自由的权利去左右你的选择，但当你作出选择后，你所选择的将左右你的自由！亚伯拉罕有自由权利去选择在他没有盼望时候该如何作出选择；而他选择仍然怀着盼望去信靠上帝。因此，他的信心就按着他所选择的驱使他持续的依靠上帝便得享上帝早已为他而预备的丰盛祝福！
为什么亚伯拉罕仍然能怀着盼望去信呢？同样一节的后半部，提到，“正如上帝所说”；原来亚伯拉罕信心的「根基」是建基于「上帝所说的；上帝的话；上帝的应许」。亲爱的弟兄姐妹，请你试想，许多时候你选择相信一些事情不就是听到某某人“说”，你就相信了，不是吗？换言之，你听谁说的，你就信谁。亚伯拉罕“在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信”全然因为他听上帝所说的话；相信上帝曾对他所说过的应许 (参《创世记17:1-4》)。亚伯拉罕因选择信靠上帝就进入上帝所应许的祝福里，你又会怎样作出选择呢？
亚伯拉罕和你我所信的上帝是一位怎样的神呢？根据这周主题经文的前一节，《罗马书 4:17》“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”哈利路亚！“叫死人复活；”所以因盼望坠落到谷底似乎像行尸走肉的你，可以再度欢呼快乐了，因为你所信的上帝是“叫死人复活”的上帝！他能叫你和你所处的环境复活过来啊！你我所信的上帝，也能“使无变为有的”；这话是可信的吗？亚伯拉罕信了，因而踏上「从无变有」的奇妙人生旅程；若你也选择相信，你也能经历我们「信心之父」，亚伯拉罕所经历的！亲爱的弟兄姐妹，束上你的安全带，与上帝开始一个奇妙崭新的旅程吧！
亲爱的弟兄姐妹，就让我们不按照因看见自己所不能做的去生活，而是按照上帝说他能为我们所能行的来生活吧！你能说，“阿们”吗？(Let’s live not on the basis of what we saw we couldn’t do but on what God said He would do!)
Friday, September 17, 2010
我的生命就只能这样而已吗？
亲爱的弟兄姐妹，
这周，我愿和你分享《诗篇》里有一段许多基督徒都熟悉的经文，记载在《诗篇 90:12》- 主啊！“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 ”
《诗篇90》是摩西在他生命的晚年时而写下的。即使摩西已即将要走完他的人生道路，他仍然如此的向上帝祈求，“求你指教我 … 怎样数算自己的日子。”
摩西以《诗篇 90:2》，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！” - 提到上帝的永恒性；与《诗篇 90:10》，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”- 描述人生的年岁是多么的短暂；两者在作对比之下，使追求生命真谛者可以默想在这短暂的人生中，他/她可以选择模模糊糊的度日；也可以追求寻获他/她在上帝计划中所扮演的角色进而得着智慧的心。
亲爱的弟兄姐妹，你如何看待《诗篇90》这人生的反思将决定你会如何写下自己的人生故事。
《使徒行传 13:22》提及大卫，“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”这是上帝亲自给于大卫生活在世间短短年岁所作的见证；何等荣耀啊！当上帝要描述你生命时，他又能怎样的去形容你的生命呢？《使徒行传 13:36》提及，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意”；只有认真数算自己日子的人才能发觉生存在这世间就是要明白上帝的旨意；也就是在明白上帝的旨意后才能遵行它。
亲爱弟兄姐妹，你正在数算自己的生命吗？在数算的过程中，你有着怎样的领受呢？你又会怎样的回应呢？
若你在反复的反思自己的生命并有所领悟地说，“我的生命不该只是这样而已！”(“There’s got to be MORE to life than what I’m living right now!”) “我的生命就只能这样而已吗？”若这就是你内心的呐喊；若你正渴望看到自己的生命能明白上帝的旨意并遵行它；进而享受上帝所赐的丰盛生命 (约翰福音 10:10)，你就必须认真回答以下这一道问题:
“为了能换取‘不该只是这样而是能更多’地得着上帝所赐的丰盛生命，你愿意付出多少的代价呢？”
这周，我愿和你分享《诗篇》里有一段许多基督徒都熟悉的经文，记载在《诗篇 90:12》- 主啊！“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 ”
《诗篇90》是摩西在他生命的晚年时而写下的。即使摩西已即将要走完他的人生道路，他仍然如此的向上帝祈求，“求你指教我 … 怎样数算自己的日子。”
摩西以《诗篇 90:2》，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！” - 提到上帝的永恒性；与《诗篇 90:10》，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”- 描述人生的年岁是多么的短暂；两者在作对比之下，使追求生命真谛者可以默想在这短暂的人生中，他/她可以选择模模糊糊的度日；也可以追求寻获他/她在上帝计划中所扮演的角色进而得着智慧的心。
亲爱的弟兄姐妹，你如何看待《诗篇90》这人生的反思将决定你会如何写下自己的人生故事。
《使徒行传 13:22》提及大卫，“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”这是上帝亲自给于大卫生活在世间短短年岁所作的见证；何等荣耀啊！当上帝要描述你生命时，他又能怎样的去形容你的生命呢？《使徒行传 13:36》提及，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意”；只有认真数算自己日子的人才能发觉生存在这世间就是要明白上帝的旨意；也就是在明白上帝的旨意后才能遵行它。
亲爱弟兄姐妹，你正在数算自己的生命吗？在数算的过程中，你有着怎样的领受呢？你又会怎样的回应呢？
若你在反复的反思自己的生命并有所领悟地说，“我的生命不该只是这样而已！”(“There’s got to be MORE to life than what I’m living right now!”) “我的生命就只能这样而已吗？”若这就是你内心的呐喊；若你正渴望看到自己的生命能明白上帝的旨意并遵行它；进而享受上帝所赐的丰盛生命 (约翰福音 10:10)，你就必须认真回答以下这一道问题:
“为了能换取‘不该只是这样而是能更多’地得着上帝所赐的丰盛生命，你愿意付出多少的代价呢？”
Friday, September 10, 2010
你要保守你心!
亲爱的弟兄姐妹，
让我们一起来思想这一段的圣经经文:“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 《箴言 4:23》智者嘱咐读者要保守自己的心因为一生的果效是由心发出！
谁能保守你的心？“你要保守你心 …”； 除了「你」以外，没有人能够保守「你」的心；因为除了「你」，没有人能够辨别「你」的动机与心思 (*当然还有上帝能辨别)。
提到保守自己的心，就想起旧约圣经在《士师记》记载的其中一位士师，「参孙」 (Samson)。参孙力大无穷，但他没有保守他的心！圣经如此记载，“参孙就把「心中所藏的」都告诉了她 (大利拉)。”《士师记 16:17》如果参孙能坚持保守他的「心」，大利拉就没有可能将参孙，力大无穷的秘密告知非利士人 - 以色列的敌人；进而将参孙拉倒。大利拉果然“大力”地将参孙“拉”倒了！
你可能在问，“那我该如何保守自己的心呢？”圣经在《腓立比书 4:6-7》如此记载:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
答案:“神所赐出人意外的平安，必 … 保守你们的心怀意念。”亲爱的弟兄姐妹，既然「神所赐出人意外的平安」必能保守我们的心怀意念，那么我们又该怎样保守「神所赐出人意外的平安」呢？这经文的开头就给了我们提示: “应当一无挂虑。”换言之，当我们开始想一些使我们心挂虑的事，这样的想法就把“神所赐出人意外的平安”给夺走了；进而使我们无法保守我们的心怀意念！
那么又可以怎样保守我们的思想，好使我们不再挂虑呢？若继续读《腓立比书 4:8-9》“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”使徒保罗嘱咐当时的信徒，务必要思想，“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的 …”。
亲爱的弟兄姐妹，保守我们的思想就是保守我们心的关键所在。今天，你在想什么呢？这时刻你正在想什么呢？你所想的是使你挂虑的事或使你对上帝有绝对信心的事呢？就让我们齐来保守我们的心胜过保守一切；如此我们一生的果效是充满意义、盼望、丰盛并荣耀上帝的，阿们？
让我们一起来思想这一段的圣经经文:“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 《箴言 4:23》智者嘱咐读者要保守自己的心因为一生的果效是由心发出！
谁能保守你的心？“你要保守你心 …”； 除了「你」以外，没有人能够保守「你」的心；因为除了「你」，没有人能够辨别「你」的动机与心思 (*当然还有上帝能辨别)。
提到保守自己的心，就想起旧约圣经在《士师记》记载的其中一位士师，「参孙」 (Samson)。参孙力大无穷，但他没有保守他的心！圣经如此记载，“参孙就把「心中所藏的」都告诉了她 (大利拉)。”《士师记 16:17》如果参孙能坚持保守他的「心」，大利拉就没有可能将参孙，力大无穷的秘密告知非利士人 - 以色列的敌人；进而将参孙拉倒。大利拉果然“大力”地将参孙“拉”倒了！
你可能在问，“那我该如何保守自己的心呢？”圣经在《腓立比书 4:6-7》如此记载:“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
答案:“神所赐出人意外的平安，必 … 保守你们的心怀意念。”亲爱的弟兄姐妹，既然「神所赐出人意外的平安」必能保守我们的心怀意念，那么我们又该怎样保守「神所赐出人意外的平安」呢？这经文的开头就给了我们提示: “应当一无挂虑。”换言之，当我们开始想一些使我们心挂虑的事，这样的想法就把“神所赐出人意外的平安”给夺走了；进而使我们无法保守我们的心怀意念！
那么又可以怎样保守我们的思想，好使我们不再挂虑呢？若继续读《腓立比书 4:8-9》“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”使徒保罗嘱咐当时的信徒，务必要思想，“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的 …”。
亲爱的弟兄姐妹，保守我们的思想就是保守我们心的关键所在。今天，你在想什么呢？这时刻你正在想什么呢？你所想的是使你挂虑的事或使你对上帝有绝对信心的事呢？就让我们齐来保守我们的心胜过保守一切；如此我们一生的果效是充满意义、盼望、丰盛并荣耀上帝的，阿们？
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