怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤!

“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”《太5:7》

亲爱的弟兄姐妹，

「八福」基本上可分为两大部分；前「四福」专注在与上帝建立关系；后「四福」则着重与他人建立关系！这周牧者之心声将继续探讨「八福」的第五福。

从「恶奴才的比喻」中《太18:21-34》，提及一位欠了一千万银子的人在央求他主人的宽恕；他主人既动了慈心，怜恤他并免他连妻带儿女及一切所有的给变卖来赏还；把他释放并且免了他的债。这仆人蒙了何等大的怜恤啊！

这仆人被释放，随后遇见一位欠他十两银子的人。欠债的人却也央求这刚蒙怜恤的仆人，求他宽容；这仆人不但没宽容欠债的人，竟把那人下在监里，直等他还了所欠的债。主人得知此事后，大怒地召见并责骂那仆人为“恶奴才”然后把他交给掌刑的，直等他还清债务！“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”相反的，那不怜恤人的，也要受无怜恤的审判！

亲爱的弟兄姐妹，与人们接触难免会在言行举止上，激怒人或被他人激怒的。我劝勉你选择采纳这“怜恤人”的态度，好使你也蒙上帝怜恤！若你不怜恤他人，最大的亏损者将会是自己；因为往往不能饶恕他人将给自己带来在思想、情感、身体及心灵方面的折磨！饶恕人真难？《来 8:12》教导我们饶恕人的秘诀 -「宽恕就不再记念」！

理解怜恤最好的方法之一就是看看别人怎样实践出来。《创世记37章》起，提及约瑟的故事。记载在《创41章》的约瑟已成了埃及宰相；他有充分的理由及足够的权力去审判及处罚他的兄弟们；因约瑟的兄弟们曾密谋把他买到异地作奴隶；也竭尽全力要杀死他；在异地又被无赖且被扔进监里。

约瑟没有屈服于要报复的试探，却选择了怜恤和宽恕。这是以行动表现怜恤！他曾被拒绝、冤枉、厌恶、错误地指控、误会和蒙受耻辱。他受尽辛酸。但是他却选择施怜悯；因着他如此的态度，最终看见神的荣耀！

他的秘诀记载在《创 41:51》“约瑟给长子起名叫玛拿西（注：就是“使之忘了”的意思），因为他说:‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’”约瑟选择不去记住他曾被冒犯。

求上帝赐你「玛拿西」好使你不再去记住他人曾冒犯你的事！求上帝帮助你能忘记别人对你的冒犯；求主亲自取替那些痛苦的记忆，并且施行医治。 无论什么记忆，创伤的童年、痛苦的青年时代、或是失去亲人的悲痛，祈求上帝用自己代替那些糟糕的记忆！“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”愿你生命因采纳“怜恤人”的天国态度，从此经历如《诗 23:6》所记载的，「我一生一世必有恩惠慈爱随着我 …」。

与你共勉之！

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足!

“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”《太5:6》

亲爱的弟兄姐妹，

有多少位晓得并认同，若城中最有名的厨师意愿为市民摆设城中最巨大；最多样化；最美味的菜肴宴席；邀请所有市民出席享用。他可以不计劳苦地筹备该宴席；确保一切都是上好的。当一切都完成了，有一项事务是名厨不能确保的，那是什么？那就是市民可否带着巨大的食欲去参加他所设的年度超级宴席！你可否也认同即便摆在眼前的是山珍海味，若出席的客人嘉宾毫无饮食胃口，所有的菜肴都会原封不动的！

同样的，上帝可以透过他的仆人准备上等灵粮 (神的话语与信息) 并准备传递上等的新酒 (圣灵的恩膏) 但若你对于属灵的事物毫无食欲渴慕的追求与领受，上帝的话语根本进不了你的心房；上帝恩膏的能力根本临不到你的心灵！一切来自上帝属天的福分即可临到你身但也会从你生命里无可胜数的破口给流失掉的！

「八福」中的第四福:“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”每一次到上帝的面前或参加任何教会举办的聚会，你可否带着如此的态度“饥渴慕义”来与上帝会面呢？

从医学的角度看失去食欲的人将会面对的情况如下:
一、体重下降；
二、体内的蛋白质开始分解；
三、将失去再生的欲望与能力；
四、体温下降；
五、免疫系统开始失去功能；
六、脑部开始无法如常操作；
七、心脏将衰竭；
最后，那人将会死去！

若一个失去属灵食欲的基督徒也将面临同样的遭遇:
一、上帝如重量般的荣耀将从你身上渐渐消失；甚至你身边的人也能感受到你与先前有所不同；
二、你将无力的追求爱慕上帝；更不用说尽全力的事奉上帝；
三、你不再结出属灵果实；不再领人归主；所带领的事工不再倍增；
四、你属灵的热诚下降直达“不冷不热”(启 3:15)；
五、任何透射在你生命中的试探引诱你都会“照单全收”；毫无拒绝的能力；
六、你不再拥有属灵的思维；更不用说拥有属天的异象与目标；
七、你的心不再对上帝感兴趣；对于失丧灵魂的心也都消失了；
最后，领属灵死亡证书的那一刻临到你！亲爱的弟兄姐妹，这是你属灵生命的写照吗？

“牧师，我该怎么办？”若这是你的心声，请看以下的“解药”:
一、必须常处在正确的属灵环境中 (诗 92:13 – 栽于何处就从该处发旺)；
二、必须敬畏属上帝的事 (撒下 2:30下)；
三、必须等候圣灵 (路 24:49)；
四、必须使你的心被圣灵吸引 (耶 30:21)；
五、必须亲身经历并接受上帝为你所做的一切事 (诗 34:8)；
六、必须持续性的与上帝会面 (诗 1:3)。

我的祷告:
“愿你是饥渴慕义的人，时刻领受属天的福分，按时得着属灵的饱足，”阿们？

温柔的人有福了，因为他们必承受地土!

“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”《太5:5》

亲爱的弟兄姐妹，

同一个字眼在不同的听者思想中却形成不同的画面。若要所有听者拥有共同的画面，那就要在字眼的定义给于清楚的描述。 “温柔” 常出现在一般人脑海里的画面是一个柔顺无力者；缺乏人格/个性；容易受欺骗的；天真；缺少分析思维的；容易受到控制；易被欺负；自我形象低弱；看自己似失败者；不敢尝试。

根据巴克莱的著作，“温柔的人有福了” 含有以下的画面:

一、凡在适当的时候发怒，在不适当的时候从不发怒的人有福了。

那什么时候是适当的时候发怒？什么时候是不适当的时候呢？按照生活一般的规律来说，自私的发怒总是不适当；为他人的发怒，才是很适当的；能够成为世上道德的动力！

二、每一种天性、每一个冲动、 每一样欲望都在控制之下的人是有福的。完全自我控制的人是有福的。

像这样的自我控制是在人的能力以外；只有完全依靠上帝才能达到的自我控制。换言之，温柔的人清楚认定一切的思想、情感、意志都不以自私观点「我」为出发点；乃以「上帝」的心意与旨意为出发点。

主耶稣将近要上十架被钉时，他将自己所有的思想、情感、意志在客西马尼园子交在上帝的手中 (可 14:36; 来 5:7-9)；选择成为落在地里而死了的那一粒麦子 (约 12:24)；当主耶稣完成了这极大的救赎工作后，看见因他自我控制、完全摆上的生命成为“永远得救的根源”(来 5:9)；温柔的人有福了，因为他们必承受地土 … 将本属于上帝的地土和世上居住的失丧灵魂重获归上帝。哈利路亚！

三、凡心存谦卑，知道自己的无知、软弱与需要的人，是有福的。

缺少温柔你就无法经历神迹奇事。温柔是谦卑的态度。乃缦元帅是亚兰国的大能勇士；大能元帅；因愿意谦卑自己，听从神人以利沙的吩咐去约旦河沐浴七次，之后乃缦元帅经历了神迹般的医治；他长麻风的肉复原，好像小孩子的肉，他就得了洁净。(王下5)

亲爱的弟兄姐妹，我祈求上帝使你读完这周的牧者之心声后，立志竭力成为温柔的人，好使你的生命能经历神迹奇事并承受上帝所赐的地土，阿们？

与你共勉之。

哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰!

亲爱的弟兄姐妹，

“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”《太5:4》

你常会听到人们这样的说到，“知道是一回事；做不做得到又是另一回事！”我也想借用此话描述八福中的第一和第二福之间的关系: 认定并承认自己心灵是贫乏的是一回事；晓得为着自己现处的光景 – “心灵贫乏”而哀恸的又是另一回事。亲爱的弟兄姐妹，你现处哪个阶段呢？

“哀恸”一词是希腊文中最能表达哀恸的一个字。用在为死者悲哀，为所爱者而发的悲痛之情。如: 雅各深信他的儿子，约瑟已死而有的悲伤 (创37:34) 。这是一种人们无法隐藏的悲愁，不但使人心痛，也使人情不自禁的流泪。(参巴克莱「新约圣经注释」)

对于所犯的罪，你有否以此处所形容的“哀恸”去看待呢？

为什么我们会重复性地认罪又犯罪；再认罪过后又重犯呢？《林后 7:9-10》提到关键在于我们的生命里少了《依着神的意思而忧愁》(Godly Sorrow)；就是从上帝的角度去看待自己犯罪的行为所产生出懊悔的态度来，以致得救！

什么是依着神的意思忧愁？(What’s godly sorrow?)

1. 悔罪 (Conviction) – 真正的信服自己是有罪的

大卫被称为合神心意的人 (撒上 13:14)；不因他是完全人乃因当他被先知拿单指责有关犯了极其得罪耶和华的事，大卫没有丝毫否认地对先知拿单说：“我得罪耶和华了！” (13节) 。大卫彻底悔罪？因他听到神人的指责后，强烈的信服自己已得罪了耶和华；使神的心破碎了！当主圣灵指责你时，你又如何反应呢？

2. 忧伤痛悔的心 (Contrition) – 使罪人归回上帝的就是忧伤痛悔的心！

《诗51:17》忧伤痛悔的心就是为着所犯的罪极其悲痛、忧伤、存耻辱的心。 若不存忧伤痛悔的心，虽认罪了仍会回到老我旧有罪性的生活方式里。

许多基督徒为着所犯的罪，有悔而没改因为他们接受指责但心灵却没有忧伤、痛悔、破碎；有些则尝试的为自己的罪行而辩护！更糟糕的是，你常会听到人会这么的说，“没问题啦！先去犯罪，之后再求上帝原谅咯！反正上帝没有任何的选择，他一定要赦免我们因为我们已认罪了，约翰壹书1:9不是提到 …”

亲爱的弟兄姐妹，若你存这样的态度，求主怜悯！让我们学习大卫的生命态度，为自己所犯的罪，带着忧伤痛悔的心到上帝的面前。不要继续活在罪中；要结出悔改的果子来！《太5:4》所提到的安慰，乃是来自上帝的安慰；你必须有心灵痛悔的经验才能经历来自上帝赦罪之乐所带来的安慰。

愿我们彼此劝勉为着所犯的罪而哀恸因“凡为自己的罪恶而心碎的人有福了，因为他将要从他的忧伤中，寻见上帝的喜乐。”(参巴克莱「新约圣经注释」)

心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的!

亲爱的弟兄姐妹，

两个主日崇拜前，我已开始传讲「登山宝训之八福」。这周起的牧者之心声我将开始与你谈有关八福中的重点，好使你能默想并应用在你的生命中。期盼看见你的生命将因应用八福的原则而转变。愿父神赐你力量活出他话语中的应许！

八福之第一福:“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”(太 5:3，新译本)

“贫乏”，希腊原文 “ptochos” 指“面临破产般、不顾死活地乞求 ”(to be desperately begging because one is in light of bankrupt)。《太 5:3》所提及的贫乏不是指物质上的贫乏而是指心灵方面的贫乏。

心灵层面包含三方面的因素: 良知、直觉和与上帝相交。

一、一个心灵贫乏的人在良知方面失去了对罪敏锐性。他必须让上帝的公义再度校准他的良知好使他重新感受上帝所感受的；同时也能感受上帝所要他感受的。

二、一个心灵贫乏的人在直觉方面失去了上帝启示性的指引。他必须让圣灵再度的启示上帝的思想与心意好使他的直觉重新从上帝的角度出发。亲爱的弟兄姐妹，以色列人在旷野生活的40年中，除了安息日以外，他们在每一个早晨都必须到营外索取个人当天所需上帝所赐的天粮，吗哪；你是否每天都到上帝的面前为着你当前所面对的情况从上帝领取所需的话语与启示呢？

三、一个心灵贫乏的人在他日常生活中失去经历与上帝相交的时刻。使徒保罗在《腓 3:10》提及「晓得」一词，希腊原文 “ginosko” 指“透过经历而获取的个人知识”(personal knowledge by experience)。使徒保罗渴望亲身经历与上帝直接与亲密的个人关系；与上帝相交以致能实实在在地经历他。同样的，心灵贫乏的人必须亲身与上帝直接的接触好使他对上帝的认识不限于“二手的经历”而是天天拥有崭新的个人与上帝相交而建立的亲密关系。

因此，心灵贫乏的人会如此的说，“上帝啊！我要更多经历你的同在；更多得着你的能力；更多的认识你！我渴想你掌管我的生命；带领我的前路；支配我的心思意念；若你不给我，我就完蛋啦！你是我唯一的出路；再没有别的了！”

一位心灵贫乏者又懂得就近上帝的必将经历如天国般，上帝掌管、支配的生活。亲爱的弟兄姐妹，肉身的饥饿、干渴是易而满足的。但有另一种的饥饿、干渴如《摩 8:11》所提到的，“人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话”，也如《太 5:3》所提到的，“心灵贫乏的人”；只有来到上帝的面前才能得找真正的满足！

你是心灵贫乏的人吗？你饥渴属天的事吗？你愿意竭力寻求上帝得找心灵的满足吗？

「大山脚更新基督教会24/7祷告网」目标导向的第五项祷告: 终极的宣教

亲爱的弟兄姐妹，

我要感谢上帝因看见你已参与「大山脚更新基督教会24/7祷告网」，更专注成为上帝的祷告守望者以「目标导向的祷告」促成上帝心意。亲爱的弟兄姐妹，就让我们齐来坚守祷告守望的心志直等到上帝成就他的心意，阿们？

这周我们将继续探讨目标导向的最后一项祷告: 终极的宣教 (Ultimate Mission)。

代祷的对象: 主任与副主任牧师
“神啊，使心静牧师与Anna牧师 如使徒保罗的心志，“不以福音为耻；”却透过福音活出神的大能为看见一切都能得救 (罗 1:16) 。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 教牧传道同工
“神啊，使传道同工拥有作为基督使者的职分；尽心尽力地替基督耶稣求万人与你和好 (林后 5:20) 并作信徒为基督使者的榜样。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 执事长与执事团
“神啊，祈求你使执事长与执事团齐心与教牧同工一同兴旺福音，作传道的工夫，尽他们的职分 (腓 1:5; 提后 4:5) 。因着他们生命全然为福音的见证激发起其他的弟兄姐妹也齐心传福音。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 小磐石核心领袖与教师团
“神啊，你差派主耶稣到世间为要寻找拯救失丧的人 (路 19:10)。这也是所有信徒的责任；也同时包括小孩子们。求你使用小磐石核心领袖与教师团以生命影响生命的模式，影响孩子们去爱他们身边失丧的小朋友们并与他们分享基督爱的好消息；使他们从小就有机会认识、经历并接受主耶稣为他们的救主；带领他们长大后不随从现今迷失的年轻人的生活方式。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 家庭关怀小组组长
“神啊，使主耶稣的道能从家庭关怀小组组长与组员当中被传扬出来；也使他们向你的信心在各处也都传开来 (帖前 1:8) 。如此使家庭关怀小组倍增；遍布到大山脚各个居住的花园使所有人民都归向、信靠你。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 少年军大山脚第一分队
“神啊，年轻人天天都走向绝望、泛滥；最终走进死亡的道路。我知道你的心极焦急。求你兴起少年军队员们作主精兵、关爱社区里的每一位年轻人。使他们成为影响年轻人归主的一群而不是被影响归世界的一群；使他们不怕为主耶稣而受福音的苦难 (提后 2:3)。神啊！要收的年轻人庄稼甚多，作工的人少；求你打发少年军的队员们出去；带着你的恩膏、能力、恩赐收你的庄稼 (太 9:38)。让少年军队员们能更深的经历你！奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 大山脚更新基督教会会友
“神啊，恳求你使教会的弟兄姐妹行事为人与基督的福音相称并同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力完成主耶稣所吩咐我们完成的大使命；把福音传到地极；使万民作主门徒 (腓 1:27; 太 28:18-20)。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 马来西亚、槟城与大山脚人民
“神啊，求你使你的属灵孩子们，在马来西亚、槟城、大山脚人民当中称颂你的名，天天传扬你的救恩。在他们中间述说你荣耀大能的作为和奇事 (诗 96:2-3)使人民的心敞开，得见你并信靠你。哈利路亚！奉主耶稣的名，阿们。”

「大山脚更新基督教会24/7祷告网」目标导向的第四项祷告: 忠心的事奉

亲爱的弟兄姐妹，

我祷告好让先前三项的目标导向祷告之祷文: 热忱的敬拜；委身的门训与相爱的团契 ；已能帮助你进入为国家、槟城、大山脚、教牧领袖、弟兄姐妹和自己的代祷服事中了！

这周我们将继续探讨目标导向的第四项祷告: 忠心的事奉 (Faithful Ministry)。

代祷的对象: 主任与副主任牧师
“神啊，使心静牧师与Anna牧师效法基督为仆人的样式，从心里遵行你的旨意；甘心事奉你与你所交托于他们的羊群并所有还未认识你的人们；使他们服事像是服事你不像服事人 (弗6:6-7) 。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 教牧传道同工
“神啊，使传道同工晓得趁着白日忠心尽力服事你；完成你所托付他们的。常提醒他们黑夜将到就没有人能做工了 (约 9:4) 。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 执事长与执事团
“神啊，约书亚与他全家立定志向服事你到底 (书 24:15)，我祷告求你使执事长与执事团也同样拥有如约书亚服事你的心志引导个别的家也齐来忠心服事你。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 小磐石核心领袖与教师团
“神啊，我晓得小磐石核心领袖与教师团在服事孩子当儿是不简单的任务；求你记念他们在你面前毫无怨言忠心的服事。赐予他们你深厚的恩典，好使他们的软弱、无助能彰显你的能力来 (林后 12:9)。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 家庭关怀小组组长
“神啊，使家庭关怀小组组长以基督耶稣的心为心树立服事的榜样；不只单顾自己的事，也顾别人的事。好使如此美好服事的生命能更深的影响组员也同样活出忠心、无私的服事来 (腓 2:4-5) 。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 少年军大山脚第一分队
“神啊，求你使少年军队员们刚强起来；深知虽年幼却晓得自己是奉你的名被差遣到年轻人的群体中传讲醒觉、归回真道、认识上帝的信息。使他们经历你常与他们同在的确据；使他们的信心滋长 (米 1:7-8)。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 大山脚更新基督教会会友
“神啊，使教会的弟兄姐妹常常被你的灵提醒并警戒自己不活像以色列人那样曾亲近你，用嘴唇尊敬你，但心却远离你。使他们服事你不因领受牧师及教牧领袖的吩咐而做；反而服事你是发自内心深处感恩于你对他们的信实赐福、看顾、保守、供应与带领 (赛 29:13)。奉主耶稣的名，阿们。”

代祷的对象: 马来西亚、槟城与大山脚人民
“神啊，你原本创造人类就是要在你所赐的地上生养众多，遍满全地；治理大地、管理你所造的。愿如此的景象能发生在马来西亚、槟城、大山脚人民当中。使我们早日归回、归向你；全心意服事你 (创 1:28)。奉主耶稣的名，阿们。”